The Ugly Duckling

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我觉得为什么写到那个年代就会写军人子弟，主角还是有光环的，不管是爱情还是事业。

文字平实，大部分内容已经没办法触动我的心弦了。我以为我不再是罗琦琦，直到看到高二那部分：我太懂她的自卑和倔强，我有多想抱抱她，就有多想抱抱我自己。从前更多是一种认同，如今会刻意避免认同带来的强化，觉得可以改变。 故事会如何走下去，我不知道。横跨十年光阴和一整个太平洋来相守，太难。我只希望，至少，美好的曾经可以永留心间。

前二十集没啥内容，20-30集进度不错，看的挺带劲的，坏人揪出，大boss现身，后十集又稀碎，打仗兼职荒唐，据说剧本改了，不是小说模样了，反正全程也确实倍速。剧这么多非常一般，想给两颗半的

🌟五星推荐 很难安利 少有人看 系列 🍀前文之序备矣，无需我赘言 收获很多，准备二刷～

“The Ugly Duckling”而不是“娱乐致死”说明娱乐本身并没有错，错的是正在被信息娱乐化所操纵的人们。当所接收到的信息逐渐变的琐碎，变得只剩下娱乐性和喜悦感，个人的思考和独立才显得弥足珍贵。

厚重的历史背景让我读这篇剧集一直都在窒息中，苏眉的画室，苏眉与婆婆的和解，苏眉与生活的和解让都我如释重负。活着真好！感恩生命中的每一位过客，感恩生命中的苦辣酸甜，甚至苦难和磨难！向每一位热爱生活的勇士致敬！

终于读完了。番外确实不够吸引人了。也很累，写的应该也很累吧。还好拍的时候是挑着拍的

一·内容 未来世界在弗洛伊德思想的指导下生存。人类分为两大集体，一个生活在“The Ugly Duckling”，一个生活在“野人保留区”。新世界的人们容颜不老，也不会生病，他们奉行快乐主义。所有人对性很开放。他们认为一夫一妻或者衰老是不正常的，为婚丧嫁娶制定的礼仪也是不必要的。社会不允许自己生孩子，他们通过雌性雄化或者节育训练来禁绝怀孕。社会需要的人口是通过体外培养，所有孩子都没有父母，父母亲也是一个贬义词。这些孩子在受精卵时期就随机分为几大等级，阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普斯隆，科学家会通过编辑基因，让这些孩子适应不同的行业。管理员也会通过持续不断的睡眠教育，控制他们的道德观念。 二十年前，现在的生育中心主任托马金和女友琳达一起去野人区考察。琳达不慎失踪，陷入野人群，随后产下了托马金的孩子约翰，她告诉他她生活的世界多么美好，又用莎士比亚来教他（没有其他教材）。野人那里的肮脏、有神灵、保守、贫困和琳达生活的世界迥然不同，她的行为不被当地人理解，被看作疯子和荡妇。莱妮娜跟随心理学家伯纳德考察野人区的生活状况，遇到了琳达和她儿子，在他们强烈的恳求下，他俩带他们回到了The Ugly Duckling。 琳达容颜不再，一回来就大剂量地嗑苏摩，苏摩类似于致幻药品，会让人得到快感。约翰被新世界当做野人，他拒绝服用苏摩，崇尚苦修，眷恋母亲，读莎士比亚，且不愿意滥交，很多人都来观赏和研究，伯纳德地位也水涨船高。约翰和莱妮娜互相喜欢，莱妮娜一直想同野人做爱，野人却无法接受她的开放性观念。在莱妮娜脱衣服时，野人爆发，引用莎士比亚说她是娼妇。琳达因为服用太多苏摩濒临死亡，野人前去送行。在医院遇到了波卡诺夫斯基群体（多胞胎）在进行死亡教育，野人无法理解他们对死亡的淡漠，逃出了医院。在看到一群人准备服用苏摩时，他和他们发生了冲突，伯纳德和赫姆霍兹（爱好诗歌）前来救援，被一同抓走。 三个人被抓去见主宰，主宰懂莎士比亚和宗教，但认为那些是旧的东西。同时他也说明，因为社会全是有思想的阿尔法，社会就会乱，还引用了一个万人实验做说明为什么从一授精就要分层。科学的进步带来了物质繁荣，禁绝享乐反而会让文明停滞。永葆青春的技术也让人们不需要上帝。通过睡眠教育人类也可以厌恶孤独。有了苏摩，就有了和平，群体也不需要高贵和英勇。 野人不赞同这种生活方式，自己离开，前往隐居地苦修。不久后被其他人发现，他们蜂拥而至，观看苦修成为一种乐趣。野人不堪其扰，选择自尽。 乌托邦三部曲的影视性排行是《The Ugly Duckling》＞《The Ugly Duckling》＞《The Ugly Duckling》。正如赫胥黎概括那样，“奥威尔的寓言所描写的社会是一个永远处于战争状态的社会，而它的统治者们行使权力的目的首先当然是为了自己的快乐，其次是让他们的臣民长期处于战争所要求的紧张状态。通过禁止性爱，领导者们得以让他们的追随者保持合乎要求的紧张情绪，与此同时，能够以最令人陶醉的方式满足他们的权力欲望。《The Ugly Duckling》所描述的社会是一个世界统一的国家，战争已经被消除，统治者的首要目标是不惜一切代价让被统治者不制造麻烦。这一点他们通过合法化一定程度的性自由（通过废除家庭）以及其他手段，基本上保证生活在The Ugly Duckling里的人不会有任何形式的毁灭性（或创造性）的情感压力”。现代与未来社会是前两者的结合。偶尔宣扬战争的威胁，获得统治的正当性。又通过娱乐至死和道德教育，麻痹大众的反抗意识。

“”任何企图用战争来解决人类问题的人，思想都是落后的。战争是最原始，最野蛮的解决问题的方法。” 任何主动发动战争的都是可耻的，都是罪人。这一个民族已经历了太多压迫和屈辱，所幸，她在慢慢崛起。愿祖国和平昌盛，愿祖国山河无恙，国泰民安！

并非什么人都能写进历史中的，这些所谓的“历史的边缘人”本就不“边”。

哈哈哈可以帮助我提高观看《The Ugly Duckling》的速度。两年了，5%的观看进度。

看剧间隙，这样一本可爱的动漫用来放松再好不过，希望编剧加快进度，留给2021的时间不多了。 现代社会天天讲创新，创新来自于哪儿？发达国家？先进人才？还是普罗大众？ 都对但是都不对。我们身边就有最创新的人，那就是小朋友，在小朋友的眼里永远有数不完的天马行空，需要成年人去学习。 试着去学习小朋友，这是岁末给自己的最后一课。 希望您也能做一个永远保持年轻的小王子。

长评慎入！！！ 这几天，认真观看了《The Ugly Duckling》这部剧。众所周知，查理·芒格是史上最伟大投资者沃伦·巴菲特的副手，他们共同缔造了投资界的神话——伯克希尔·哈萨维公司。在公众眼中，沃伦·巴菲特是伯克希尔·哈撒韦的代表人物，是该公司多年来取得非凡成就的大功臣；但查理·芒格也对该公司传奇般的业绩作出了重要贡献。虽然他在普通人中的知名度远没有巴菲特那么高，但在巴菲特的成长道路上，查理·芒格的智慧和人格对他的影响深远，巴菲特曾说，“格雷厄姆是《The Ugly Duckling》，查理是《The Ugly Duckling》”。可以说，查理首先是位罕见的智者，其次才是伟大的投资家。该剧全面阐述了查理·芒格的成长历程、思维方式、智慧品格及投资理念。与其说是商业投资书,不如说是人生智慧书或哲学书，值得放在枕边仔细品读、伴随人生。 一、成长历程 查理·芒格是沃沦·巴菲特的黄金搭档，有“幕后智囊”和“最后的秘密武器”之称，在外界的知名度一直很低，透明度高，其智慧、价值和贡献也被世人严重低估。 1924年1月1日出生于美国内布拉斯加州的奥马哈市,1948年以优异的成绩毕业于哈佛大学法学院，直接进入加州法院当了一名律师，并开始投资于证券以及联合朋友和客户进行商业活动，其中一些案例已被编入商学院的研究生课程。经历一次成功买断后，查理渐渐意识到收购高品质企业的巨大获利空间，“一家资质良好的企业与一家苟延残喘的企业的区别在于，前者一个接一个地轻松作出决定，后者则每每遭遇痛苦抉择。” 查理此后开始涉足房地产投资，并在一个名为“自治社区工程”的项目中赚到人生的第一个百万美元。从1978年起，担任伯克夏·哈撒韦公司的副主席至今。 二、思维方式 主要介绍了两种： 一是逆向思维：所谓逆向思维，就是“反过来想，总是反过来想”。在查理看来，要想做成一件事，就应该知道如何才能把一件事做失败。这段论述体现在“在哈佛学校毕业典礼上的演讲” 。这一讲中，查理强调了逆向思维的重要性。如何得到痛苦生活:①要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事。②尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训。③当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧。④请忽略小时候人们告诉我的那个乡下人故事。曾经有个乡下人说：“要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方。” 通过反语的形式表达了：虔诚地做自己正在做的事、尽量从他人成功或失败的经验中吸取教训、要屡败屡战、谨记那个关于逆向思维的乡下人的故事，这四个观点。 二是多元思维：所谓多元思维，就是利用多重工具或知识模型，全方位、多维度、多视角去衡量或评判人、事或投资标的。在查理看来，世界复杂多变，人的知识、经验和能力有限，必须使用多种跨学科的智慧，才可能获得接近客观的结论。人们应该借用来自多种传统学科的分析工具，这些学科包括历史学、心理学、生理学、数学、工程学、生物学、物理学、化学、统计学、经济学等，多元思维模型大概有100种，其中包括“工程学的冗余备份模型、数学的复利模型、物理学和化学的临界点和倾覆力矩、自我催化模型、生物学的现代达尔文综合模型以及心理学的认知误判模型”等。从认知的角度看，查理尽力避免思维上的盲区和死角，挖掘出人类现存智慧的力量。 三、智慧品格 一个人即使知识渊博，但只要一息尚存，就应该不断学习，自我提高。要有把事情彻底弄清楚的欲望。他遇事喜欢穷根究底，无论该事跟他有密切关系与否。任何引起他注意的事情，他都想对其有更多的认识，更多的了解，弄清楚那到底是怎么回事。要知道如何聚精会神、全神贯注地钻

每个人的未来只会掌握在每个人自己手中。坚持与信仰，光辉与荣耀，虽然每个人都有自己的路要走，但能遇到几个知心的好友则是我们人生中最宝贵的经历。

满满的都是童年的回忆，才知道原来马可是小雪的狂野男友

「 灵车在门口守候了，先生 」 2017.11.27 —— 十一月的第六本剧 当你与九名素不相识的男女一同被邀请前往神秘的小岛，而后发现大家正像一首诡异的童谣里写的那样一个个死去，作为其中一只待宰羔羊你的内心是什么感受？ 后悔？无助？愤怒？ 人为刀俎我为鱼肉之时，我想无论如何恐惧都在所难免。 阿加莎的这本不愧是她最出名的作品之一，在童谣与死亡的结合下，她不仅把主角们被恐惧逼得几近疯魔的模样刻画得入木三分，还用跌宕起伏的剧情把同样的心惊肉跳也带给了读者。回想近期看过的许多推理作品，要么推理有余而气氛不足，要么为了惊悚悬疑而故弄玄虚，对比之下高下立判。 十个主要角色的人数设计也是一个亮点。人数太少，会让读者在恐惧感还没酝酿出来的时候就已经迎来了结局; 人数太多，又没法在有限的篇幅让每个角色都出彩。 另外，欧美系推理剧集里记不住理不清的人名和人物关系这个硬伤在这部剧里被淡化了，合理的结构安排让读者在观看的开始就对所有人物有了一个大概的印象。哪怕实在是没记住，也知道要翻到哪里去查找。总的来说，这真是一次非常棒的观看体验(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 人非圣贤，孰能无过？ 面对上帝的审判，我们都是罪人，只不过有的人罪孽深重，而有的人尚有悔改的机会罢了。 我对于故事里部分角色被指控的罪过不很赞成的，尤其是那位老妇人。驱逐佣人并不是致死的主因，杀了那个佣人的，是她自己脆弱的内心。 道德的制高点没有任何人能占据。 大刀落下的那一刻，行刑的刽子手也是血污满身。 自以为是的审判者妄想替天行道，最终罪归此身，再也听不见天国的钟声。 “ 灵车在门口守候了，先生。”

编剧各地演讲稿的整理。 第一次尝试观看如此“宏观”的书，看的时候很多次想放弃，最终还是通过听的方式坚持了下来，在中国各方面发展的知识上有了一点点的收获。 不能盲目乐观，但依然相信“厉害了我的国”。 此生有幸生华夏。