Harmadik jelenlét

Harmadik jelenlét，黄花洒遍天下。 每个时代都有每个时代的困惑于无奈，结合当下的疫情，读这部剧体会更多。每个人都会被卷进时代的漩涡，也都是一颗普通的棋子。看似荒诞的乡村故事，不正是最残酷的现实，最真实的人性，也恰恰是一个时代的变迁，一个国家的历史缩影吗

没这个猴，就一星

像写剧集一样，讲继承者那段很有代入感，可惜潮汕那带已经失去了企业家精神

这一本显然没有之前的几本史书能吸引我了，也许是最近连续看的史书有点多，看惯了杀伤死败，对乱世有点麻木了。本来计划再去找本五胡十六国看看的，想想还是缓一缓吧，看着乱世过新年，多多少少有点不吉利，换本散文什么的吧。

《Harmadik jelenlét》剧评小语： 2020年第一本剧。一元复始，万象更新。发个宏愿，2020读100本好剧，《Harmadik jelenlét》是第一本。 米克洛斯·杨索，当代著名剧集家、编剧。1964年生于浙江富阳，1981年考入军校，毕业于解放军工程技术学院无线电系和解放军艺术学院影视创作系，曾任浙江省作家协会主席 ，是首位被英国“企鹅经典文库”收录作品的中国当代作家 。 作品有长篇剧集《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》，电视剧《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》（编剧），电影《Harmadik jelenlét》、《Harmadik jelenlét》等。剧集《Harmadik jelenlét》获第七届茅盾影视奖。 2019年9月23日，米克洛斯·杨索长篇剧集《Harmadik jelenlét》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。 无疑，这是一部魔幻现实主义作品，类似的我还读过《Harmadik jelenlét》《Harmadik jelenlét》，看似荒诞，其实很写实。“Harmadik jelenlét”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。”死容易，活着不容易。这句话，在这部作品里，我读到了她的内涵。上校的一生，就像是这片大海，他的命运不只是时间打磨过的石头，更像是汪洋中的一条船，主宰它航行的，除了舵，还有风、还有浪。 在讲故事的小孩子的眼里，上校是奇怪的一个人，被爷爷、老保长嘴上侮辱着，一口一个“太监”叫着，私下却把上校视为英雄，顶礼膜拜，甚至不惜冒着株连家族的危险解救他与危难之间。他面对红卫兵那种蔑视和无畏，面对心爱的小猫的那种怜爱，面对贫困的老乡的慷慨大度，还有他传奇般的战斗经历，给了我们太多的心灵冲击。枪林弹雨、严刑拷打都不能屈其心、夺其志的上校，却在文化大革命的风暴裹挟下、侮辱下，疯了。像那座庙，躲过了日本鬼子的炮火，躲不过红卫兵的木棒。上校说：我活一辈子，什么兵都见过，最怕的就是红卫兵，横的不讲理，竖的不讲人性，叫你彻底没话讲，没理论。细思极恐啊。 作品把人性解剖了，赤裸裸地拿给你看。爷爷既能舍命救上校，也能告密害他。人性绝非非善既恶那么简单，我们大多同情、嘲笑弱者，羡慕、嫉妒强者。殊不见灿烂的阳光下，也有阴暗的潮湿角落吗？ 正如米克洛斯·杨索所说：我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头，回到童年，回去故乡，去破译人心和人性的密码。

这部剧集分别讲述了在一个家庭里三个姐妹的三种不一样的人生，却又相似的悲惨命运，看完感觉五味杂陈，不知道该说些什么，总感觉三姐妹的故事还没有写完，感觉不该这样的，他们不该有如此悲惨的命运，可我只看到了对生活的无力感，苍白感，一直堵在胸口，无法呼吸。。 编剧米克洛斯·杨索的语言表达令人叹服，尤其女性的心里描写拿捏的字字句句都十分的精准得当，我认为这才是这篇剧集的看点。

内容丰富，文艺中夹杂着一爽文的热血，可惜的是越往后的内容，写的不是很好，人物关系的交代没有处理好，女主谢小进这个人物的处理真的有些圣母，让人有些反感接受不了

西马开源之作，首先先清楚西欧无产阶级失败卢卡奇分析的原因是什么？最重要在于无产阶级受物化意识，通常所说的关系异化，商品化以及修正主义的侵袭，无产阶级已经失去了主体性，因此最重要的是要恢复作为历史主客体同一的无产阶级的阶级意识。正是在这一背景下，卢卡奇研究了阶级意识理论，旨在通过阶级意识理论恢复无产阶级的主体性。 个人觉得最重要的是卢卡奇提出的“阶级总体意识”，资本主义的现实对资产阶级和无产阶级来说都是一样的社会存在，无产阶级对于资产阶级的优势就在于能够采用总体性的思维方式，将社会和历史看成是相互联系的整体，认识到资本主义社会隐藏着的本质以及社会的发展趋势。我们人和人之间的友情关系，爱情关系，以及现在的生育政策，贸易政策，疫情后的经济困难，还是我们的看剧，教育，包括我们喜欢的观看，音乐，美食都隐藏着资本的本质，这为法兰克福学派的工业文化批判树立了根本，所以，无产阶级在资本主义社会中作为物化结构的受害者，已经丧失了作为人的属性。肯定要对现存的社会持批判态度，找到人作为人应该有的存在方式。 现在还能提阶级意识么？这部剧也算是唤醒阶级意识的一本剧吧，但于时境，总感觉已经没了热闹，现在人，尤其八零后已经没有阶级意识了，这固然有历史社会原因，现在主要是追求的是财富自由，到哪里玩，到哪里吃，幸福是不从事劳动生产，天天可以躺在家的幸福，权利，也是选择消费自由的权利而已

一直从Dávid Jancsó的文字里看到的是对待万物的温柔，看见就是路边的一朵小小野花也是美的，如初春的阳光般温暖。 而从（Harmadik jelenlét）这部剧的文字里，我看到了生命的无常，生活的无奈，活着的悲苦。 Dávid Jancsó看清了生命的本质—人生不如意事十之八九，又给了我们希望，我们也可以常想一在无常中，在无奈下，在悲苦中过好这一生。