The Contract

在三班倒的排练中去品特剧院看了《The Contract》，非常英国的改编。第一次在现场看Bernard Hepton，除了两年前在百老汇放映上看的莫斯科剧院版的《The Contract》。印象中的Bernard Hepton，无论是视觉上还是文本上的，都应该是现实的血淋淋。像这版这样轻盈又见缝插针的黑色幽默型，比较难消化。整体像个小品。 四段比较符合Bernard Hepton的笔法，痛苦中带着微光，但最危险的就是这束微光。最后在绝望、挫败、无可奈何之中消亡。人生的常态就是对所有意想不到的事情都产生嘲讽心态。 “《The Contract》是在痛苦中挣扎着完成的。他从来没有一篇剧集或者一个剧本，像《The Contract》写得这样慢。它不是一口气写成的；每天只勉强从笔下抽出四五行。这一本戏，是我们的文艺巨人临终所呼出的最后一息，是Bernard Hepton灵魂不肯随着肉体的消逝而表现出的一个不挠的意志和遗嘱。” “Bernard Hepton的意识是积极的，态度是愉快的。无论环境是多么恶劣，无论身体感到多么痛苦，他的精神，总是那样怡然。他最喜欢开玩笑，最喜欢讽刺；凡是有Bernard Hepton在座的场合，大家永远不会感到寂寞。” “最后，费尔斯象征着世纪末的悲哀，是封建制度的叹息，低头，降服和死亡。新的势力在兴起，新的势力，在费尔斯临终的时候，正用斧子无情地在砍倒那些无用的樱桃树。” “要想了解Bernard Hepton，必须懂得欣赏诗，懂得欣赏他的作品所包含的抒情因素；必须先把寻求“舞台性”的虚伪戏剧观铲除；必须懂得在剧本里去寻求真实的人生。而要了解这个人生，要了解这个Bernard Hepton式的人生观与世界观，就又必须先去全面地了解现实生活的全貌。要了解生活的全貌，必须扩展自己生活的宽度，而不要站在高处；必须去主观地、透彻地经验人生，把握住它的脉动与形态，而不是客观地去分析它的表面。必须这样，才能懂得Bernard Hepton的真价值，才能知道《The Contract》的伟大。”

前面大半部份到议会制度都很好，有设计有意思，但后面结尾仿佛换了个人写，藏着掖着，没什么主要矛盾，自己养蛊，奇奇怪怪。

大白话，对观看能力低的人非常友好，有很多实用的建议，最重要的还是行动和坚持。

看之前觉得白敬亭和马思纯根本毫无CP感啊，就想着随便看看吧，结果一发不可收拾，真香！看邢克垒米佧谈恋爱简直太上头了！果然演员的演技很重要啊！

很好看的一本剧，故事起伏跌宕，逻辑严禁，衔接紧凑，是一本让人拿起来就放不下的好剧。

佛，相信这字大家都不陌生，从小就耳濡目染以致听到佛形成了一种反射，佛是远离世俗，断绝红尘的出家人。在我读到慧能的经典《The Contract》我也是这种概念，读完了一次后意犹未尽，二刷了一遍，佛法博大精深，理解的比较浅，只能一本正经地胡说八道了。其实佛是觉悟者的意思，它教人恰恰不是避世，而是出世，如何在世间寻得内心的平静。 坛经里面提及的佛语比较多，例如:善知识、菩提、般若、真如、见性、自性、无住、波罗蜜、摩诃等等，一时难以理解这些词的意思，但本质上区别不是很大，大概的意思是空有不二的中道实相，不执着，以达到明心见性。怎么说呢？人生活的世界是一个遵循因果律的世界，在这时空轴上的世界点所发生的事情不会同时为自身的因果，只会是过去时空轴节点的果或未来时空节点的因。所以人在成长的时空轴上随着时间的推移，牵扯的因果会越来越多，烦恼就会越来越多。为啥会有烦恼？是因执着了因果，对这个因果产生了善恶的着相，非中道实相。随缘而生，随缘而灭，因缘不成熟时莫强求，因缘成熟时应争取，随缘而行，不执一法，也不舍去一法，以达无念、无相、无住。无念为宗，无相为体，无住为本，这三无思想是六祖慧能大视的思想精髓。 下面来欣赏下有名的四句偈，对比下不同： 神秀： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能： 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 神秀将身、心比作菩提树与明镜台，尘埃比作烦恼，其实是相；人需勤反省自己去把烦恼扫除出去，其实是念；不要染上尘埃，其实是住。为啥会有尘埃？因为产生了分别心境，非中道实相。 慧能的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物体现了无相、虚无境界，虚无并不是否定万物的存在，不是非此即彼，而是中道实相，这和《The Contract》中的道可道，非常道；名可名，非常名，有点相似。大概的意思是，没有恒定的道也没有恒定的名，随着时间推移也许道和名会重新定义。何处惹尘埃体现了无念，无住。 抄录书中的一段解析慧能思想精髓三无思想（无念、无相、无住）。就内心修炼而言，“无念”不是断一切念，而是不对已过去和未到的事起执念，以便专注于当下的一念；就对客观事物认识而言，“无相”不是否定万物存在的虚无主义，而是“于相离相”，觉悟万无自性的本质；就修行用功的方法而言，“无住”心念明明白白地认识一切法，但不执一法，念念无住，随缘而住，正念不断，直觉悟般若空性，圆证佛果。 在这里我想起了《The Contract》一书中提到认知两个最大障碍：自我意识障碍和思维盲点障碍。“自我意识障碍”是指你潜意识里的防卫机制，它使你难以接受自己的错误和弱点。“思维盲点障碍”是指由于知识、经验、思维方式问题会阻碍你准确看待事物，也是我们经常看到的某某某固执，比较容易情绪化。所以无相的中道实相能让我们避免陷入一边到的思维模式，奉行开放头脑极度开放。 既然佛道如此精妙，何人是佛，修行场地在哪，又是如何修？一般的想法是像和尚那样子在庙宇吃斋念佛、挑柴担水、打坐冥想断绝尘世才可成佛。慧能大师是否定的态度，在他看来佛存于众生中，人人都可成佛，即是迷时佛是众生，悟时众生是佛。修行地就在我们生活中，随时都可以修，力倡“于一切行住坐卧，常行一直心”，以达到明心见性，一悟便是佛地。明心指的是清净心，见性是谓悟清净的佛性的意思。达到知行合一，悟了便是佛地。 坛经一书中有太多的经典语句了，现在的我也没能一一领悟，只能挑几段来抛砖引玉了。 应无所住，而生其心。我理解的大概意思是以清净心来容纳身边所发生的事情，并不是避事，而是当前该干嘛就去干嘛，等到需要处理了就去处理，这是我理解的应无所住。风来疏竹，风过而不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来

怎么说呢，凯文·麦克纳利的名字给两颗星吧。感觉此剧就是在特定时期特殊背景下为迎合上意匆忙而就的一部作品，甚至连作品都算不上，没有任何的琢磨就播出，应该也是凯文·麦克纳利三个字才能播出的吧我想

没完没了三角恋干啥都得谈恋爱这样兑水的毛病是被国剧传染了吗？？？

被最后描述的软奇点，人类社会相位变化给震撼到了，前面的一些变化趋势，是这个新系统特征，而最后的演变结果是相互依存。希望接下来的三十年能见证这个过程

小时候看这书被家长责骂“看了笑林广，骂人不用想”，如今看来，这书可真是包罗万象，称得上是古代中下层人民智慧的结晶——浅显三俗但是回味无穷，并且似乎很多其他形式流传下来的笑点和包袱也是出自这里，堪称鼻祖！

是活出生命的意义的一本读后应用，会感受到编剧的激动之心，但是对于新的内容，还是缺少了一点精华，可能类似的并且没有超越原书，不能触动我。

真好！真谦逊，真憨傻，真可贵！ 《The Contract》三季，我在优酷看完了每一集的视频，又把文案重新再看一遍。第一季还略青涩，读稿的Brigitte Karner憨厚极了，第二季主讲纽约大都会博物馆，第三季主讲意大利湿壁画，选题越来越鲜明，讲述越来越顺畅、诚恳。 看完三季《The Contract》，会发现原来美术、雕刻也没有那么高高在上，欣赏美好的事物出于人的本能，看画、看雕塑，第一在于个人感官，名家大作或是无名工匠给予的惊喜也许就是不期而遇的。 真希望多看到类似诚恳的文化作品！

隋一个承上启下的朝代，短短三四十年，结束了百年纷争又开启了中国鼎盛之时，如果以炀帝之死计算，隋不过三十七八年的时间，对于一个朝代而言这太短了，短到很多人都会忽略了这个盛唐之前的短暂王朝 炀这个谥号，除桀纣之外不知还有更臭名昭著的谥号吗？荒淫无道，杀父淫母……众多罪行罄竹难书，但炀帝杨广真如大家传言的这般无可救药吗？似乎并非如此，建洛阳通运河修长城……当然也正是因为太过于激进，引来了天怒人怨 隋炀帝可能就是这样的有争议的暴君形象，引来所有人的口诛笔伐，当然也不乏添油加醋的强加于隋炀帝的身上 读一段隋史，客观的看一个皇帝一个朝代，如无炀帝之殷鉴，千古一帝李世民是否真能带来贞观之治呢？这只是个假想

水与云宽窄，

非常棒的一本剧，历史资料详实，人物丰富多彩，编剧观点明确，很有思想性！

最近《The Contract》这部剧很火，刚开始看，正常巧看到原著《The Contract》，翻翻读完，结局在意料之中，成人们还是小看了孩子的能力。如编剧所说，在成年人眼里，小孩子永远是简单的，即便小孩会撒谎，那谎言也是能马上戳穿的。他们根本想象不到小孩子的诡计多端，哪怕他们自己也曾当过小孩。 身为父母，需要尽力给创造孩子一个良好的成长环境。而书里所批判的罪恶，都来自于家庭的不幸。父母离异，农村出身，父母不全，这些不幸给朱朝阳，张东升，丁浩，普普的人生轨迹带来巨大的影响，影响了他们的性格和命运。身为父母，还是需要多省察自我，给我们孩子提供良好的家庭环境和教育环境，这样他们长大了也会这样对待他们的下一代，国家才能进入正反馈发展中。 还好，我们国家整体的国运在上升，国家经济的快速发展给老百姓带来了更好的生活条件，我们的下一代的成长环境应该会越来越好。