Asesinato en febrero

这是一本鸡汤书，书很励志和正能量。全书结构采用时间顺序。底层文字基本就是讲述自己的成长历程。很多人对这部剧的评价不高，可能是因为书中缺少干货，大部分都是编剧成长中的经验。但个人认为书的作用除了传递知识干货。更多的且重要的是引导人去思考，让你能产生意识，就像编剧说的，观看不是一项任务，而是一场和编剧隔空对话。剧集呈现的只是结果，而重要的是能产生思考的过程，就像有人觉得这部剧好，有人觉得这部剧稀烂。就凭这一点，个人认为这不失为一本算的上的好剧。 整本剧，能感到编剧拥有一颗平静，波澜不惊的心，这颗心伴随他一路走来，让他吃苦，学习，成长并成功。学习最好的状态就是能拥有这样的心，任何的情绪都不能撼动这颗平静而波澜不惊的心，你依然是你，你还呆在那里，你不会被任何情绪给左右。 其次我能感到编剧拥有一颗年轻的心，好像到了一个年龄，大家都变的敏感而脆弱了起来。三十岁是个尴尬的年龄，好像清晨的三点钟，既太早又太晚，又不上不下。人喜欢定义别人，也喜欢被人定义，青春是从内由外的呈现，油腻是从外到内的表达，但真正的青春是无界定的。心灵和肉体是分开的，肉体的衰老不一定代表心灵一样衰老。凯鲁亚克那句话真好，我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻最初的梦想，感受最初的体验，我们上路吧，永远的年轻，永远的热泪盈眶。 最后很佩服编剧的自律和不断坚持的学习。为什么要学习？ 历史唯一不变的事实就是一切都在变化，当变化成为常态，世界就进入一个快速变迁的时代，跑得不够快就要被淘汰，想要不被淘汰就要不断学习，不断打造全新的自己。也许人到中年，你会抱怨自己一无所有，但怨不得别人，要怨就怨自己把时间都荒废了。所有的贫穷都是因为思维的匮乏，知识的稀缺，而学习能弥补这一切。 可能学习是痛苦，孤独，困难的。但生活同样也是痛苦，孤独，困难的。唯一不同的是，学习的路是主动，生活的苦是被动。只有吃了学习的苦，才能避免生活的苦。学习知识是世界上最重要也是最廉价的跃迁方式。知识会让你清醒，让你大彻大悟，就像黑夜里的火把，给你光明，给你温暖，学习获取知识，不是要你和别人比成就，而是进行一种思考，一种自我完善，让自己将来会拥有选择的权力，选择那些有时间，有意义的工作，而不是被迫谋生。 也许在学习的路上一个人显得很孤独，但两个人在灯下无言相对却可以更加孤独，孤独是一个人的狂欢，相聚是一群人的孤单。请记住成长的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。 如何学习？ 一件事大家都重视了，离解决这个问题就不太远。人最应该做的就是拓展边界，探索未知，去伪存真，求知发问，打破不属于自己的人设。人最可怕的是，什么都没做，却动不动就嘉奖自己。学会延迟满足，去放弃现阶段的享受，去吃苦，去学习，去成长，为了未来能更好的满足。无论有钱没钱，每年都应该努力去一个陌生的地方，有时候见识比知识更加重要，井底之蛙永远不知道世界的广阔，跨出舒适区，外面的世界更大。人这一生有无数种可能，只要你永远逆风不怂，敢乘风破浪，真正的人生才刚刚开始。 龟兔跟赛跑，兔子跑的很快，快到自己都难以想象，于是放松的睡了个觉，乌龟走的很慢，但从来没有停止过，最后的胜利只属于乌龟。你可以放松，但不能放纵，你可以肆无忌惮的挥霍自己的青春，但同时要为自己负责。如果任性耽误了正事，那么所有的放松必然就成了放纵，所有的放纵都会变成对自己的惩罚。 面对呼啸而至的时代车轮，我们必须加速奔跑，有时会力不从心，有时会浮躁焦虑，但必须适应，它可以轻易将每一个落伍的个体远远抛下，碾作尘土，且不偿命。尽人事，听天命，虽然我走的很慢，但我从来没有停止过………

关于如何讲好脱口秀，甚至是如何讲脱口秀，我还是一无所知，但如何做工作好像有点体会。 第一，工作是生活不可分割的一部分，不要割裂，更不要对立，工作是为了更好的生活，是一种调剂，是重要的一部分，尽量去热爱，如若不能，尊重它、珍惜它，切忌抵触。 第二，无论什么行业、岗位，专业度很重要，有了较高的专业度能体会沉浸到工作中的乐趣，也能获得同行、客户的尊重和信赖，这也是一种幸福。 第三，无论做什么事情，不要怕失败，要敢于试错，同时擅于反思、总结，多向同行优秀的人学习。

这个版本质量实在是有够不高，看得我一度想放弃，最后还是硬着头皮看完了，下次还是安安静静看古文吧

我最初听闻这部剧集是在2020年1月11日的清远日报上看到的（潘玉毅的读后感☞回眸处，人生如戏——读Bernardo Elorza剧集《Asesinato en febrero》）。后来过不多久便看到书香影苑上本剧的上架与推送，自然而然地便观看起这部剧来了。我断断续续地读完本剧，历时刚好一个月（我还特意看了下日期，一天不差）。我没有太多的读后感想要去写，用四个字概括一下吧，我只想说这部剧集“挺接地气”的。我在这就不做书透的事情了，小伙伴们要是好奇，有这个兴趣，不妨拿来看看，必定不失所望哟！

明朝以孝治理天下，Asesinato en febrero掌握权力后，夙兴夜寐，大兴改革，整顿吏治。到后来大权独揽，奢侈腐败，结党谋私，人到顶峰迟早会跌落。死后，遭万历清算抄家。人生得意莫得意，失意莫失志。

广告文案入门必读🤨 讲的很细，早读我之前就不会那么惨了，还好，不算晚

看过朱莉娅·罗伯茨演的《Asesinato en febrero》，情节很相符，书绝对比电影更细腻！

读了几十次了， 短，小，精。 是我最大的印象，他剧情不拖拉，直接果断，但是缺点在于内容无深度，

看完惊叹投资也可以这么玩？巴菲特不仅是个优秀的投资者也是一个目光长远的企业家

书不错，整个故事架构，叙事风格，台词文风，我都是比较喜欢的，在我看过的架空历史类的剧集中也可排入前列的，值得一读 不过，本剧的主角确实我所看过的书中最为悲哀的，其他书中主角，纵然争霸之路或许比李清坎坷，但人家总还是能有一个完整的人生，用现在的话来说就是爱情事业双丰收 本剧主角李清事业上无疑是成功的，用十余年时间从一个小校尉成长为大唐开国皇帝，推反腐朽没落的封建制的大楚帝国（虽然主角不来，大楚天启皇帝就能实现大楚的中兴，再撑个百余年不成问题），建立相对先进的资本主义君主立宪制的大唐帝国 但李清的爱情无疑是失败的，甚至是可悲的 纵观李清的几个女人:倾城公主（大楚），清风（林云汐），霁月（林云容），宝儿，嫣然公主（大周） 倾城公主——政治联姻，纯粹的利益交换，毫无感情可言，为李清育有一子一女（济世，心怡），后期或有些许情愫产生，但绝不是爱情（子女的因素加上些许的可怜同情），倾城为大楚利益设计要致李清于死地（当然未成功），最后失败自杀 清风（林云汐）——李清从蛮族中解救出的奴隶（原大楚理学世家千金小姐，因被蛮族所掳，不容于家族），后双方互生感情，勉强算是爱情，但这个爱情并不纯粹，因蛮族事件，性格大变，不相信任何人，表面上身心全部依靠李清（或许是自我暗示，在内心里清风或许还是愿意变成原来的那个千金小姐林云汐，但这是不可能的，只能是一种美好的向往），但实际上自主不自主地尽一切可能攫取更多更大的权利，对权利的向往有点走火入魔的影子（这表明她内心还是不敢相信，也不愿相信任何人的，其中事实上也包括李清），在与倾城的争斗中，既是为了爱情也是为了权利（或许这个因素更大），不顾李清生死，险些致李清于死地，后期在妹妹的逼迫和哀求下，屡屡以爱情为要挟或交易。从始至终在清风的拒绝之下，李清也没有给清风任何名分，这两个算是最像爱人的人，事实上也并不是真正的爱人。它只是清风在低谷时期的一种心理慰藉，黑暗中的一缕光明，人生新生的希望，这是清风所向往的，重新开始新的生活。但，事实上，清风欺骗了自己，她害怕，她自卑，她自以为与李清在一起是她所向往的所追求的新生，是她的希望，但这不是，她的一切表现，都表明了清风只相信自己，只敢相信自己，于是她不顾一切的把尽可能多的权力抓到自己手里。或许她对李清还是有感情的，但这更多的是她对自我的欺骗，清风一遍遍的自我催眠的告诉自己那是自己的光明，但她的身体还是老老实实的忠诚的执行着她内心最深处的意愿。 霁月（林云容）——原来的单纯的单相思的小丫头，后来虽然嫁给李清，但这只是李清对清风的行为的一种反击，李清对她并没有爱情。生了儿子之后逐渐变得心机、腹黑，虽然智商是从始至终的底下，但看着李清后院家里几个女生互相的算计，设计，我就一阵的恶心，替主角感到深深的悲哀。 宝儿——从始至终的单纯小丫头，谨小慎微，不愿得罪任何人，一个令人怜爱的角色。但与主角之间也没有爱情。宝儿对李清更多的是一种对强者的崇拜，李清对宝儿实际上也是一种对美好的花朵的呵护，对美好的事物的占有。 嫣然公主——政治联姻，纯粹的利益交换，与主角并无感情。对于嫣然，我更多的是一种感慨，一个前段时间还在为将嫁的夫君儿娇羞的可爱的十四五岁的小丫头，没有几个月就可以为了以后的利益，设计算计另一个人（意欲使宝儿滑胎）。真是可悲啊。 除了宝儿，李清娶的几个女人啊，勾心斗角，互相百般算计，眼中只有利益。可悲可叹啊。 真是最不幸的主角了。

（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Asesinato en febrero》开始第二本《Asesinato en febrero》再到这本《Asesinato en febrero》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学

架构清晰 语言流畅 深入浅出 行云流水 语言朴实但道理真挚 同时还不失幽默 夸不完 已经成为最喜欢的心理类剧集 祝它畅销～ 祝更多人看到这本好剧 了解自己确实应该这么轻松

我真的不会打死编剧！乱七八糟拖剧情的剧情浪费了多少笔墨！正剧剧情全部敷衍了事，真是浪费了一群颜值这么高的卡司！四星全部给爆表颜值还有cv们！实在太爱太爱大师兄了~~天墉三宝萌萌哒！

现世的肉体是会死亡的，灵魂通过肉体生死轮回来实现那个不朽的实在，苏哥由此论证出知识就是记忆的结论，角度真特别。

有些观点不敢苟同，有些观点很认可，编剧讲经济让普通人都明白，通俗易懂，不浮夸，很接地气

七册的书大概看了一个月，后几本的写作风格一直被诟病，但是习惯了也还好，和法医秦明系列的单刀直入不同的是，编剧花费了更多的笔墨在案件背后的故事，甚至一些无关痛痒角色的故事也写了很多，有时确实感到有一些没必要，但是借此体会到不同的风土人情也未必不是好事。而且尸案调查科的案件更加曲折和意想不到，简而言之就是有趣有意思，有的也发人深省，比如白色恋人，和那个高中生奸杀独居女性的故事，等等.有时真的会想，善恶到底是什么，如果自己是当事人，在真的走投无路，跌到人生低谷时，会不会也去铤而走险，发泄怨恨.只是多年的生活经验和观看经验告诉我，从不要抱怨任何人任何事，无解的问题就让他无解下去，不要钻牛角尖，而且务必珍惜生命，保护好自己，因为死亡离我们真的很近很近，不要游戏人生，等到真正面临死亡的时候又去后悔....