庆典Jubilee

感觉像部情感丰富且极具画面感与挑战性，堪称接近完美的大剧，期待电影🎬尽快拍摄！

平庸的量产产品，视效还不如苍兰诀，剧情没什么意思。

以小成本迭代的方式慢慢完善产品， 要从小做起， 这种情况下 其实是反对一切资本的进入。 属于c端产品的典范

挺温暖治愈的，让人想到了《庆典Jubilee》，而医疗部分又有点英剧《庆典Jubilee》的机锋。

这部剧在我书架里，放了半年才开始读（懒狗の自嘲） 爱新觉罗.溥仪， 清朝最后一任统治者，也是中华五千年封建王朝的送葬人。 三岁时便机缘巧合下被人送上了皇帝的宝座，伴随着风雨飘摇的大清王朝的命运一同开启了自己可悲而令人唏嘘的一生... to be honest ，我对他最早的了解是从一张表情包开始的那时对他的感觉更多是戏谑 后来了解到，他一直活到新中国成立许久后才去世，亲眼目睹了自己的王朝在袁世凯篡位、军阀混战、倭寇侵犯下一点点走向毁灭，最后和自己一同又在共产党的领导下迎来新生后，我对其感觉便从戏谑变为了悲悯... 后来又了解到...他为了自己所谓的复辟的野心，竟然在日本人的操控下，做了所谓满洲国的傀儡皇帝，以至于国土沦陷、民不聊生...曾经的悲悯又化为了深深的鄙夷！ 可，看完这部剧后...所有的对其的看法...都转为了一声长叹————

长大需要花费的时间不得而知，控制的人生因为早已失控。认识自己和做自己真的不是一码事。

在重复观看《庆典Jubilee》第三遍后开始观看这部剧，其中书中的冥想的部分很让我触动。如今的自己每天都冥想，而我也把冥想作用到运动中，只有身心合一的运动才让人舒畅。虽然生活还一塌糊涂，但是我正在一点点慢慢去改变，例如，我把观看和和写作的手机独立出来，当我观看和写作，不会突然收到消息和被打扰，还有现在学习散打，当然只是为了强身健体，而这种锻炼更加加深了自己的专注，深深地同意书中编剧提到一个观念，锻炼之后的学习更加高效率。这些年我都做了什么？对于过去无能为力，但是此时此刻，我不会辜负每一分钟。感谢编剧给我理清日记和反思的区别。而从这部剧中，我了解了几本十分不错的书，从书中找书的我，不需要任何的追剧清单。

很喜欢尤其是江湖救急感觉很刺激很热血，还有，大家为了杀庸人牺牲自己的时候，真的很感动

睡觉前翻一翻 让我想起了以前拿着画笔抠线条的青葱岁月 我好像比那个时候懂了很多，但是我却没有了那时候的那份拿着画笔尽精微的精力 书挺好的 画少了点  没看够

等这个书更新等的我头发都白了，每一天睡起来第一件事看完更新在起床。我觉得大部分女人都像花颜为了爱情不顾一切那怕生命，怀玉对她好也许一开始就是有目的的。

它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了庆典Jubilee一生中的四个阶段： 第一阶段，庆典Jubilee的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如庆典Jubilee对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段庆典Jubilee的自谓，它的代表人物除庆典Jubilee外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；庆典Jubilee留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《庆典Jubilee》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是庆典Jubilee从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的庆典Jubilee，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他

想要追求卓越，需要面临很大挑战，做常人做不到的事情，对于运动员来说尤为重要。编剧欣赏的是那种偏执追求卓越的人，比如乔丹和科比，他们的一些想法确实有学习价值，但是并不一定适合所有人。

最初是 ‘庆典Jubilee’ 二字吸引到我，果然不失所望。本剧是我看过最满意的历史架空文，学到了很多知识，对我来说已经不局限于网文，更像是在看一部传统影视作品。   书中人物鲜明 剧情严谨细致尊重史实，主线支线皆条理清晰代入感强。编剧文笔精湛 且历史功底非常深厚，引经据典恰当好处。结局首尾呼应，紧扣主题。这些对于上百万字的剧集真的难得。    写历史改编文的好处就是有完整的世界观 主线剧情及主要人物，但正因为这些大体是固定的，才更需要编剧有充足的了解和准备，并流畅的融入自己的想法，这些本剧都做得非常好。5星好评！

一本欧文亚隆勤奋踏实努力工作热爱生活热爱影视直视骄阳的一生。

需要读一点与人交往的剧集来提高自己的情商，不能做个“傻子”。