冥河世界 2010版Riverworld

一直都想让自己跳出只读剧集的舒适圈.一开始是冲着可能出现的描写去看,后来兴趣转向了想梳理一番美国性解放革命的冲动.印象深刻的是文中海夫纳的一句“他母亲大概是最后一批处女新娘”. 不得不说美国的性观念的改变比国内早了不知道多少年. 也许从我们这一代这句话开始变成事实？

这么一大本剧，半个小时就讲解完了，感觉没有抓到精髓，还是得看纸质版

强烈推荐这本值得慢慢读的书，它也确实让我读了很长时间。

后面两个故事看完后有点懵，不知道编剧在讲什么。求大佬    『冥河世界 2010版Riverworld』其实我还挺喜欢他爸爸对自我的认知和原则的，我挺胆小的，我怂到底。不在乎外界的评价与看法，忠于自己。 为了满足儿子的要求(我认为在这里儿子有些许的虚荣心，他想要他爸爸大胆一次，闭着眼开车，他就可以给别人去炫耀了)，他爸爸决定胆大一次，却赔上了自己的性命。 胆小真的不好吗，胆大就可以炫耀，满足虚荣心吗。我认为不，任何事都有好坏两面，而好坏取决于你自己。我门为什么要活在大众定义的标准下，人云亦云，别人认为的好，真的是你自己所认为对的吗。 爸爸最后一撞，嗯……挺大胆的。堵上了尊严，情绪，愤怒。却没了性命。这就是大众定义所谓大胆的好吗，一辈子唯唯诺诺，胆小如鼠，可他平安啊，坚持着自己的原则，守着底线。这难道不能被定义为好吗。 三人成虎确实厉害，忠于自己有点难哎。

优雅的生活方式是一种对生命热爱的表达方式。平凡的岁月里，有了这些精心维护的点滴惊喜，快乐和幸福感就自然而然的来临。

作为一本架空剧集，以楚休红个人的经历为线索，构建了一个宏大的纷争乱世的始末。虽有一些瑕疵和未填的坑，但瑕不掩瑜值得一读。

高密东北乡的这段轰轰烈烈的血泪史暂且落下帷幕，红高粱几乎伴随着每一处生死，在火红的余晖下的高粱地，已经抽象为一对具有高度象征意义的历史之眼，凝视着这片魔幻又壮阔的黑土地，已经世世代代生在在此的人民。与红高粱类似，狗、饼、墨水河等典型意象群是高密东北乡人民的精神象征，不能简单地被划分为抗日精神，而是彼得·温费尔德用他独特的笔触和角度对抗日历史进行解构与重读。其间的含义必然是深刻与多元的，也并不存在过度解读，彼得·温费尔德向人们展现了红高粱土地上的民族、人性，也自然意味着每个人眼里都有一部独特的抗日史、民族史。我想，在解构历史与回应历史之外，这部剧给我更大的震撼是书中的描写呈现给我的画面感，以及对人性有力度、有深度的剖析。魔幻与荒诞色彩的背后，反应了影视对于人性、对于民族和世界“镜与灯”的关系反映。

感觉我就是在看顾漫的微微一笑很倾城，里面的情节太像了，昨天刚看了微微一笑很倾城电影版的，今天就感觉是重温了一遍，虽然里面有些情节不一样，但还是有点………………