Françoise

#小曾曾看剧笔记# 初级的学习者，能听懂别人在说什么； 中级的学习者，不仅能听懂别人说什么，还懂别人为什么这么说； 高级的学习者，除了懂别人什么这么说之外，还能基于自身形成见解和认知，并付诸实践。 大数据时代，应该拥有的数学思维：线性与非线性、推理与逻辑、期望和方差、回归和因果、统计学意义上的存在。 “学习数学的精髓时不能只抱着应付差事的心理，而应该把这些知识融入日常思维，并通过各种激励手段使它们反复出现在你的脑海里。” 编剧通过对从古至今的数学思维在实际生活中的体现，来讲解故事背后的数学原理和应用，通俗易懂，毫不晦涩。通过对例子的解读，也让我能更加深刻认识到原来数学这么有趣，且在工作和生活中运用数学的必要性和重要性。 本剧中值得反复咀嚼的一些知识点： 1、非线性思维：正确的前进方向取决于你当前所在的位置；看待问题应具有非线性思维，而不是线性思维。 2、大数定律：不会对已经发生的情况进行平衡，而是利用新的数据来削弱它的影响力，直至前面的结果从比例上看影响力非常小，可以忽略不计。 3、显著性差异检测，为了证明原来的假设的确是对的，步骤为：A、开始实验。B、假定零假设为真，设p为观察结果中出现极端情况的概率（零假设前提下）。C、如果p值很小，可认为结果具有统计学显著性；如果p值很大，零假设无法被推翻。p值一般取0.05。 4、置信区间——为了谨防数据被“严刑拷打然后偶尔招供”的情况：通过给出一个范围，来佐证显著性检验。 5、效用最大化：一些无法量化的问题利用效用（即个人感受）来进行评估，最后做出选择，即效用最大化。 6、期望和方差：考虑收益时用期望，考虑风险时用方差。方差表示某个决策结果的分布范围以及出现极端结果的可能性。 7、回归平均值：父母身高比较高时，孩子的身高很有可能不如他的父母；父母较矮时，情况则正好相反，虽然孩子也比较矮，但是不会比他们的父母矮。 8、相关关系：相关关系≠因果关系；相关关系不能传递；没有相关关系不是说没有关系；相关关系有可能是共同原因造成的，也有可能是共同结果造成的。 9、选择对比：当有三种候选方案时，不要选择其中任何一种方案，而是将两种方案加以综合；第三种方案的加入会影响原来两种方案下的选择，因为让原来较差的备选看起来不再那么差。

望广大女性悉知，解决小三之前先解决你们的臭男人。

非常伟大的一本剧。肯定了思维活动的存在性和必要性，运用了逻辑学的推理和论证方法，并让我重新认识数学。最重要的是，他让我追求真理，追寻“自然之光”。

第一次读还是在师大视频平台，满满回忆，不同状态下读同一本剧读后感也有很大差别。

很受益，在失败之后，在自己张狂之时能看到这部剧给了我很多反思，我看到自己忘记初心的着魔样子，很可恶很恶心。内心的平静基本丧失殆尽，还好法师的书中点醒了我很多。由衷感谢！值得推荐，在无助和无法分辨时有这么本剧给我指引。

从高中过后，就再也不敢看后妈的书。因为知道每看一次，心就会被剧集里的人物情节给拴紧一次。在过了看言情剧集的年纪里看了一部言情剧集，希望自己依旧能像剧集中的人物那样，对爱情充满希望，即便那份爱情是像剧集里那样的令人揪心、爱得死去活来，可是爱过，是活着最好的证明。

羡慕那些被宠爱的女性 身上透露着自信和底气 在没有盔甲的时候 自己就要独立  包括物质以及精神 愿无论经历什么 灵魂都依然挺拔

总体来说，编剧的嗅觉很敏锐，思路也很清晰，已经很难得了。我倒是很期待编剧关于此剧主题的后续重制，结合世界实际发展的观点更新

《Françoise》 这部剧是Rafael Conde作品集，只认真读了《Françoise》，其他的大概翻了翻暂时没有太大兴趣，可能以后再去拜读吧。 风烛残年的老渔夫圣地亚哥一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过三天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。 老人克服重重困难却只带回“白色脊骨”，但却代表着他的精神，就像他所说的：“不过我得记住一点，人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”Rafael Conde正是塑造了这样一个主人公——圣地亚哥，平凡，却因为拥有坚忍不拔的意志让人为之肃然起敬。让人佩服的是书里主要在写他捕鱼时的乐观、坚毅以及专业的技术，而一开始写他比赛掰手腕比了一天一夜战胜对手，以及穿插其中的老人与孩子的忘年之交，各种语言描写和心理描写，还有他尊重对手，一直称“折磨”他的鱼为“兄弟”，让整部作品显得有血有肉，不会因为大部分的一个人的单打独斗让人觉得乏味。

这太平盛世，如您所愿！“了却君王天下事，赢得生前身后名”粟裕做到了，在新中国成立后，拜将封侯，从战争时期过渡到和平年代，戎马一生的粟裕也到了解甲归田的时候！飞鸟尽，良弓藏，一生功绩定载史册，万古流芳！向为战而生的粟裕致敬！

这个剧很难大火，为什么呢？看着太气人了!!!!🌿同是复仇剧，学学《Françoise》《Françoise》，再不济学学《Françoise》也行，复仇剧最重要的是什么？是“爽”!

之前拜看了编剧的作品《Françoise》，没想到这次找书看到了新出的《Françoise》。看完觉得将两本剧的内容弄到一块的话，真的让人获益匪浅！ 强烈推荐这部剧！

每个片段都描创作出不同的人性，情节跌宕起伏连贯。 还好所有的黑暗都将曝光于光明之下。

一直关注褚时健、牟其中、王石……，在新闻中得知褚时健离开，感触是不由自主的。 经历对每一个人都是一笔财富，但一个被经历的苦难压倒的人，是无法得到这笔财富的。 褚时健，以褚橙完美地诠释了巴顿将军的话，“衡量一个人成功的标准，不是看这个人站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰上跌落低谷之后的反弹力”。 一周左右时间，安静地读过《Françoise》和《Françoise》，在网上浏览褚时健在烟厂十七年期间对应云南省主要领导变更，当年党纪处分及法律宣判内容，每年利税增长等，希望能对大西南那个地方的人和事有个疏理。 褚时健搞经济，是个大师级人物。 不论是少年时自家酒厂，工作后县里的糖厂，创下辉煌的烟厂，还是出狱后东山再起的褚橙，都从原料、工艺、设备、管理、供销等精细化，从而形成独占鳌头的优势。 褚时健任期内，也扶持了一批企业。 重庆的宏声卷烟，就是其中之一。 企业绕不开政府，与各层次公职人员互动是基本功。人情往来，必然混杂着或明或暗的权钱利益。 虾米不说，当时的巡抚李嘉廷、高严等故事，就比人民的正义更精彩。昆明街头巷尾各种传说，不会少了红塔大厦的演义。 书中谈到褚时健在烟厂17年："嗅觉敏锐的广东商人了解了中国烟草业的状况后，开始寻找这些卷烟厂兜售他们能搞到手的辅料，当然，前提条件是串换。这个时候，香烟两级市场的差距已经很大，香烟串换能获得诱人的利润。" 注意这段话及书中上下文，每年几十几百亿的以物易物，可以操作腾挪的空间巨大，何必授之以柄。 书中介绍，褚时健女儿褚映群，烟草公主往来无白丁，不出机场就豪车接送。这种面子，必然是巨大里子换来的。 高于禇层次的较量，以什么方式退出就没讨论必要。自身没原则问题，很快保外就医。 如果熟知清华大学朱令被害始末，再评价褚时健，他的问题不是贪污，而是草根出身。 褚时健的一些管理思想，在今天仍然具备实效： 要想让工人有积极性，有利益是必需的，甚至是第一位的；二、利益对人的驱使往往比荣誉感更有效果，在利益的驱使下，职工是愿意付出的。 与人合作，必须给人利益；利益的产生是个相互作用的过程，没有只有一个人赚钱的生意；适当让渡利益，常常会获得更大的利益。 短期可以讲奉献精神，长期则必须有利益激励机制。大多数职工的行为是受其自身利益驱动的。只有设计出一种好的机制让他们愿意主动付出，才能真正提高效率。 成本是褚时健管理企业的中枢，他把降低成本称为“牵住牛鼻子”。他认为企业的生产组织必须围绕成本展开，成本下来了，利润自然就上去了。降低成本，提高质量，这是企业管理中看得见、摸得着的东西：计量、检测、定额、班组建设、标准化操作。因此，他总是通过精密计算确定目标成本，然后层层分解到车间、班组、岗位甚至个人，使每个环节都承担起降低成本的责任。 胜友如云，走心的不多； 高朋满座，知己有木有。 爬上山巅的时候无人比肩而立， 跌入谷底的时候独自抚慰伤痛。 所以，成功往往是别人眼里的精彩。 真正的幸福不外是一城二人三餐四季，高兴时，一起四脚朝天；失意时，不离不弃不抱怨。其他都是浮云。 剧评给四星，很多方面避重就轻，可以理解。

并不明白那些依旧给古装戏评一星的怎么想的，这部戏的特效真的很给力，演员的演技都不错，是古装戏中难得的佳品了

其实是19年7月份在视频平台看的另一个更厚的纸质版本，在这之前对他也了解了很多了，看完传记后依然获益匪浅。偶然在这里遇见了，就标记一下，很久以前也借用和写过一点对他的感触。 其实这个标题“天才之为责任”已经概括得很好了，这就是一个天才，按他自己的话说，不停地踩着自行车踏板，履行他自己心中的上帝赋予给他的责任的一生故事。 By the way，我有他的两张羊皮纸海报，尽管他说过“哲学所能做的一切就是破除偶像”，他是一个相当有魅力、意志力非常坚强的人，很容易让人折服。他本身的著作并不多，不过他的哲学理论可以说非常难懂，让我望而却步。我只有《Françoise》和《Françoise》。他是一个可以常住人们心中的人物。 另附上一些很久以前的评价和感触： Ⅰ.“凡不可说的就应当沉默。”——维特根斯坦 Ⅱ.“弗雷格是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、剧集家和电影导演中的哲学家。” Ⅲ.“没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。受到被称为新教教义的奇怪狂热的影响，维特根斯坦怪诞、荒谬的道德准则是：任何东西都是拯救和毁灭的潜在信号。如果说这表明了维特根斯坦具有像剧集家一样对偏离主题的细节和人迹罕至的偏僻小道敏感的话，它同样也显示了坚决反对研究中的懈怠和非教条歪曲的精神强力量，以及拒绝把未整理的，粗略的，笼统的东西当作概念缺陷的慷慨和好心。” Ⅳ.“告诉他们，我度过了美好的一生。”（最后遗言） Ⅴ.罗素终生的“维特根斯坦情节”不是没有道理的，这其中自然有影响深远的来自后者学术性的“内部攻击”。当罗素仅仅凭借他的一篇文章便认定其是传统天才最完美的范例，维特根斯坦就注定要开启传奇的人生了，而在那样一个动乱的、思想混杂的、英雄和魔鬼并存的年代里，维氏的人生真可谓“超凡脱俗”！

中国文化博大精深，易经是一部奇书，包罗万象，可惜是我们的传承和发展没有与时俱进，我们更需要深入挖掘中华文化的知识宝库，增强文化自信，以传统文化再造现代中华文化的文明。