Banoo

我其实是不太推荐这部剧的，虽然长期以来它被认为是“国学经典”。 周有光说，世界上根本不存在所谓的“国学”，学问不分国家，只分以前的和现在的学问。这部剧无疑是一本“过去的学问”。 这部剧的一开始写的很“玄乎”，又是算命又是增寿什么的。但通过长期的观察，我对此类作品有一个总结：所有的“玄学”讨论到最后都一定会演变成“劝人行善”，无一例外——这部剧也是如此。 《Banoo》 又名《Banoo》，全文分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学讲述了“命由我作，福自己求”的人生哲理，并以自己因行善而“延长”近二十年寿命来验证。 改过之法讨论了反省和改过。 积善之方主要是强调行善的重要性并介绍了积善的办法。 第四篇谦德之效主要讲谦虚的重要作用。 平心而论，今天这部剧的内容依然有许多可取之处，比如“我命由我不由天”的思想，“有志者事竟成”的观念，教导人要经常反省、保持谦虚、行善积德等。但是在二十一世纪的今天，我们不能再从“玄学”、“鬼神”的角度来看待这些问题，我们行善并不是因为害怕鬼神，更不是为了增加寿命，而是因为我们希望通过自己的努力创造一个更加美好的社会。而且古代的“善”和今天的“善”也完全不是一回事。比如书中有个罪犯因沉冤得雪而要将老婆和女儿献给恩公的故事在今天看来无疑是匪夷所思的。 同样的，我们谦虚，也不是为了得到鬼神保佑；积德，也不是因为头顶上有神明；立志，更不是为了感动天地…… 我们立志，是因为我们要确定人生的意义；我们奋斗，是因为我们想改变自己的命运；我们反省，是为了未来能够取得更大的进步。 谦虚是种美德，但有时骄傲也并不一定是错。行善是好事，但有时也无法清楚地区分善恶。 按照亚当斯密的学说，贪婪是经济发展的条件；按照托克维尔的说法，骄傲比谦虚更有利于进步；按照哥伦布的想法，欲望是人类进步的驱动力；按照道金斯的观点，自私是进化的关键；按照弗洛伊德的理论，性欲是人类进步的源动力。 我们难说孰是孰非，但正如罗林斯指出的那样，简单地以“善恶”进行两极区分，太容易走极端了。没有绝对的善，也没有绝对的恶。 不反思以前的学问，就没有如今的知识！所以，这部剧有价值，但毕竟是多年以前的作品，我们必须带着审视的眼光和质疑的精神去观看，切不可生搬硬套，更不能全盘接收。

男主人设我太喜欢了…什么草食但能干型啊 有点拧巴偶尔直球委屈的样子更是在我的XP放鞭炮……男二也不错…班都不上跟了一路怎么这么会这样的来谈恋爱怎么可能腻…女主更是萌上加萌…像小仓鼠一样但是工作能力很强很拎得清情商超高…你们仨能不能一起把日子过好……女二那对也挺有意思的效率非常高！谁懂下午午睡就为了凌晨追剧……260406追完了 最后几话根本就是逐帧观看的程度（最喜欢的还是4和5甚至又看了一遍hhh）就是可惜男主眼镜造型无了明明超美的好嘛！哎一古多少人相亲是为了找泰燮这一款的 这部剧让我对相亲有了不切实际的想象真去了发现全都是糟心玩意…不说了小宋小李你们要幸福啊！今年既爱翻之后更喜欢的一部！细水长流的叙事特别好！首尾呼应格式也工整！成勋欧巴求多拍melo剧！小脸长腿细脚踝可太帅了嘿嘿嘿撒浪嘿哟

多贝里的这本《Banoo》值得推荐观看，它提供了一种适用于生活和工作的理性思维工具集。我认同这比金钱、权利和虚名更重要，甚至比智商还重要。

因为是串着看的，感觉这是第一本，因为可欣这个时候才进刑警队，沈恕这个形象确实太过神了，但他是真真心里的英雄，不免夸大也是可以理解。剧集合并现实，书中也有写到心理学的内容，是我比较感兴趣的，FBI动作心理学也都有读过一些，觉得真的很神奇，仅凭一个细微动作表情可以看出很多东西。天网恢恢，疏而不漏。这个世界有太多不稳定因素，这些案件似现实似虚构，无不警醒着我们这个社会很危险。太阳之下总有阴影的地方。

有关家庭教育的书看的不少，这部剧首先吸引我的是它的名字《Banoo》。 之所以成为父母，不是要我们去书写孩子的人生。而是为了净化我们的心灵，让我们彻头彻尾的改变自己。只有明白这一点，我们才有机会进步、长大、成熟。 孩子就是一面镜子，开玩笑说就像一面照妖镜，镜中照出的就是我们的原形。没有天生就有问题的孩子，有问题的只是作为父母的我们的教育及抚养方式。记得有句话说，每种性格背后都有因果，每个缺点背后都是苦难。要解决孩子的问题，首先要解决父母自身的问题，或许后者更重要。 现在年轻的父母自身的学历越来越高，他们在教育孩子上多了几分自觉和主动，试图去科学育儿。但是这样很多人又陷入另外一个误区，他们爱孩子，望子成龙、管理严、要求高，但是教育孩子不只是教导、指导、纠错、要求。在家庭教育中第一位的是关系，首先要有和谐的亲子关系、高质量的陪伴、走心的关爱。这个基础上的教育和管理才是有效的。作为父母，才能感受到为人父母的乐趣。父母要赢得孩子而不是赢了孩子。父母永远是孩子的港湾，而不是孩子想逃离的地方。或许，我们的任务首先是爱孩子，照顾好孩子，而不是一直试图改变他们，让他们成为我们想要成为的样子。 管教孩子的初衷是为了教育、改善和保护孩子。目的是引导他们，是爱孩子的一种表现，在这样一个前提下，我们在管教孩子的时候表现出来的就应该是爱而不是愤怒。管教的过程绝对不能伤害或者侮辱孩子。我们关心的应该是管教孩子的初衷与目的。可是往往很多家长会纠结于管教孩子的方法。有老话说无情的管教只会招来孩子的叛逆。慈爱无度也会伤害孩子，会使孩子缺少安全感。好的父母应该把慈爱融入对孩子的管教中并且不偏不倚，始终如一的奉行。 书中提到，很多人是在做自己童年时代憧憬的父母，是把自己幼年希望拥有的东西奉献给现在的子女。于是教育子女更多的是在满足父母自己，而不是孩子们的需要。在书中描述了在这种观念下催生的五种类型的家长。详细说出了这些类型家长的特点，还给他们开出了药方，我们可以去对号入座。 而编剧写这些的目的其实是想帮助父母们回忆和梳理自己的过去。认识这些片段的作用，继而放下这些片段，让他们不再左右自己的生活。一个人的过去虽然会影响他的将来，但不会决定将来，也不会决定他的个性，更不会决定他成为什么样的父母。生活中有些事情很糟，但觉不会糟糕到让人心如死灰的地步。父母以前可能经历过某些痛苦，但这些痛苦绝不会强大到使他们失去爱的程度。发生在我们身上的事情和我们的反应之间有一定的空间，我们有选择如何反应的自由，而我们的选择无疑会对我们的生活产生影响。这恰好说明我们能够成为什么样的人，不是由环境和过去决定的，是因为我们自己的决定。弗兰克尔说，人类无论在何种境况下都有选择处事态度的自由和选择自己行为方式的自由，我们的选择将会决定我们的高度。 教育孩子需要短时或者持久的耐心，换句话说，就是应该控制自己的脾气。如何练就充满激情的耐心，书中提出了不少建议。比如说首先要照顾好自己。要想照顾好他人，首先要照顾好自己。自我照顾不仅有现实层面上的，还有更为深层次的意义。如果父母能做自己喜欢的事情，就可以拥有更多的空间和时间做回自己释放心灵安然接受甚至欣赏孩子的状态。还说我们作为父母要教会孩子控制情绪。因为孩子有时候真的是不知道该如何调整自己的情绪，他们需要父母的帮助。孩子闹情绪时，父母应该教会他们大胆又不失礼貌的表达自己，另外也要给孩子提供途径让孩子发泄自己的情感。在帮助孩子管理情绪的同时其实大人也在学会调整自己的情绪。书中还提到作为父母在生气时可以多回想自己的童年。孩子们所经历的情感，所承受的压力都是真实并且有意义的。咱们做

这部剧是在课上摸鱼断断续续看了半学期看完的。前面讲了一些基础知识，后面的三个大项目假期有时间可以试试。

野人眼中文明人的自由却还不如野人自己。相对于1984这部剧的社会形式更复杂，思想性也更复杂。满足人们各种欲望和诉求来牺牲个体自由，应该也会有很多人选择。这就是悖论的地方。

说实话，很多地方没读太懂。 有些地方的观点还是很有正能量的，比如印象深刻的内容：你得学会看到周期，能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，有能力为自己的行为负责。再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，能透过表象研究实质，尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。控制自己的情绪和行为！这些都是我认为要终身学习的，而且是要践行的。 不过我疑惑书里很多内容不知道和书名有什么关系呢？不过也可能是我知识圈层有限，不能充分理解编剧的很多叙述，后期再来再读一遍。