咬我Bite Me!

“我时常觉得不可思议：每一个人对自己的爱都超过对其他任何人的爱，但觉得别人的看法要比自己的主见更加重要。” Michael R. Thomas，古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。《咬我Bite Me!》是马可奥勒留自己同自己的对话，碎片化的随笔集，可能他都没想过会被公开发表出来吧。 看完后觉得，吾日确应三省吾身。呐，静坐常思己过，闲谈莫论人非。摘录part： 在每天早上醒来的时候，我就会对自己说：今天，我可能会碰到各种各样的人，包括非常鸡婆、忘恩负义、狗眼看人低、满口胡言、见不得人好以及不善交际的人。这些人之所以染上这样的恶习，是因为他们善恶不分、是非不明的缘故。但是我自己，却深深知道善恶美丑的本来面目；即使是那些做错事的人，他们在本性上与我并没有天大的区别，他们与我们血脉相连，而且我们有着不分伯仲的智慧和程度相近的信仰。 生死荣辱、苦乐甘甜等各种事情都会平等地发生在好人与坏人的身上，却并不一定会让我们潜心向善或者自甘堕落。故而，这些事物本身并非具有善或恶的本性。如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。 我对善的坚持，不受别人任何言行的影响与干扰。正如黄金、绿宝石或紫袍总是会说：无论别人做什么或说什么，我依然还是世间的宝石，而我的色彩永远不变。 仰望繁星的轨迹，仿佛你也与其同行；时刻谨记各种元素之间的转化与嬗变；因为，只有这样思考，方能洗涤你在世俗生活中所沾染的污秽。 你要记住，尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 在理性动物的精神世界中，我没有看到任何与正义相反的德性；我所看到的，是一种与贪图享乐完全相反的德性，那就是节欲和自我克制。 行动切忌懒散；言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 圆球般的灵魂持续着这样的形象：其既不向外延伸，也不向内收缩；既不四处发散，也不集中凝结；被阳光所照耀，看清真理，并看清所有的事物及其蕴涵的真相。 要剥去表面的遮罩，注视事物的形成原理（形式），行为的目的，想到何为痛苦，何为快乐，何为死亡，何为名声，一个人内心如此不安的原因是什么，一个人如何才能不受他人的影响，世间一切皆在于你自己的看法。

凌晨五点早起，并不是为了早起而早起，而是为了有一整块时间做自己想要做的事，或者为实现某个目标而必须做的努力。这背后练就的是强大的自律习惯。 只有跟随可实行的计划慢慢一步一步去努力，才能获得你想要的结果。

花了好长时间，终于读完了，应该可以当作哲学的入门教材去读，但是哲学本身就是一个很晦涩难懂的学问，尤其是本剧后面介绍德意志古典哲学这几章就更难懂了，但即使难懂也是有收获的，它可以让我们了解西方人的思维方式，甚至可以为我们在思考问题时提供一个新的思路。值得去读！

悠介还是最爱裕子，在他的视角描写里，裕子是当个女性中最可爱、美丽和饱满的角色。可是，裕子到底是个什么样的角色，渡边留了很多“就是不要说清楚”的神秘。在那个被搁置在家乡的母亲和妻子，又是什么样子呢？悠介的辞职和逃离到东京，看似是追求写作和自我，却在结尾依然迷茫，“自我”在哪里？编剧口吻的反省和批评，看似总结了悠介的失误和损失以及他沾花惹草的过错，但依然不知道，咬我Bite Me!。渡边的诸多情爱剧集，如孤舟、不分手的理由，生动细致刻画男女之间的情感心理活动，以一种存在即合理的逻辑讲述男女之情的变迁和欺瞒，其真切和细腻打动人心，只是，结局皆为迷茫，这也是渡边讲述男女止于男女的局限所在。相比之下，川端、石黑一雄，就可以把人物身后的历史、文化、信仰写出角色的命运注脚。

跟大多数玄幻爽文比起来还是不错的，比较喜欢前期的布局铺垫和人物，万仙盟五绝，灵剑山，简单又合理。人物刻画深入人心，灵剑山长老们、五绝首席、真传、内门外门，人人都活灵活现。剧情也诙谐有趣。  可惜最后两百章有些烂尾，主角境界跟不上剧情需要，一到元婴索性给了个挂直接超神成为第一人，贯穿主线的功法和空灵根并没有充分体现出用处来。还有前期铺垫的剑灵根、剑心通明也没有好的收尾。

对现实世界发生的很多事情进行了归纳定义，用强逻辑将这些定义串联起来，因此逃离学术的枯燥，让我从另一个角度认识世界，思考世界的运转方式，并了解到未来世界可能的样子。

书名看似很水，海报也差评但书中很多实际的例子确实来自于生活和工作，很受用。值得一读。