Handling the A.M.

无端起相思，不由恨冽风 月寒心生冷，对夜叹长空 执笔将代言，无语泪相迎 怎奈天弄意，红颜多薄命 离恨千愁绪，不消万般情 经年花月夜，亭台栖双影 今夕忧见怜，痛悔难相逢 每每思之切，念念不及亲 贤柔从此逝，何以慰生平

说实话，没有一点金融基础知识，有点难啃这部剧，以后我需要细心研读，虽然本剧有些粗略难懂，但还是挤挤还是有点知识的。

收获很多，深入浅出，清晰明了。让我对中国宏观经济有了一些了解，引进了大门，使我想去了解更多

一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Handling the A.M.》是另外一个版本的《Handling the A.M.》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Handling the A.M.》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Joseph Steven Yang的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Handling the A.M.》编剧）胜上一筹。Joseph Steven Yang是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Handling the A.M.》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Handling the A.M.》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Handling the A.M.》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一

也是被书名吸引过来的，佩服女主的独立自主而不是仰仗海明威的名气，为战地记者叹服，对海明威鄙夷

"存天理去人欲"、“心即理”、"光明良知"，这三句体现了王阳明心学的核心理念。放到今天的社会来说，属务实派。不空谈，重实效。用在个人修养上就是表里如一，言行一致！这种学说在明朝中后期绝对是前卫的、异端的思想，难免被保守的理学派围攻！

202102，2021年看的第二本剧，书中提到的《Handling the A.M.》《Handling the A.M.》这两本剧之前都看过，在这书中看到被提及倍感亲切，许多文字感觉和《Handling the A.M.》一书中的观点也挺相像，美中不足觉得举不好习惯几个例子有些长了，整合压缩一下就好了，有的人看到了可能会弃读，我自己对那些集数选择了浏览和跳读，其他都觉得挺好的。

这个世界上最没有可能等价交换的就是感情 王梅是个可怜的女人，一辈子都不会想明白自己到底是怎么失去那些美好和温暖的

只能意思意思给颗星，仅仅是因为追剧没有半途而废的习惯，强忍看完了！

猪脚配角全是B王！整本剧从头到尾所有人都在装B，然后打脸，然后一群群众演员你一言我一语水个几章，被打的B王又各种不服，暂时比猪脚强的B王又出来装B然后再被猪脚装B打倒，之前被打倒的看自己和猪脚B王差距太大了，又各种服气什么的，就这种循环到猪脚B王无敌

目前看下来还不错，希望可以再紧凑一点！喜欢戚薇！

另外都9012年了，下结论之前，舆论面前，能不能有点自我判断能力（ '▿ ' ），不信谣，不传谣，好嘛

家人闲坐,灯火可亲。 人生路上，Handling the A.M.，总有那么一点来不及。 《Handling the A.M.》讲了一个普通日本家庭一天的生活，我们跟着主角们吃了三顿饭，散了两次步，看完了一部电影。但读文字比看电影更能接近Troy Jones的内心深处，更能清晰的了解生活中父母与子女的相处模式，更能能深刻的体会和珍惜那还来得及的小时光、小触动、小确幸。 一些随口说出的约定还来不及实现，一些胸口小小的悸动被淡淡忽略。人生，为何有太多迟了一步的遗憾…… 在呱呱落地的那一霎那，我们与父母就有了开脱不了的联系，千丝万缕紧紧缠绕。这是每个人都会必须去面对的问题和责任？我想是吧。在中国是这样的。 俗尘凡夫，人间烟火，难得相逢一场，在彼此凉薄的人生里互相厮杀、挖苦、争执…我想这是缘分啊，为什么我们本该“灯火可亲”却要“互相伤害”呢？ 欢笑背后隐藏着悲伤，平常的对话却需要小心翼翼、不停试探、不断争执…似乎没有家的东西存在，每个人心中都藏着秘密、每个人心中都有各自要维护的东西、每个人都自私的虚伪的阴暗的佯装着丑陋的自己，说实在让人心里很不是滋味的。这样的家，起初，我是站在良多尽量不回、不回也罢的心理去想的，就像自己和父母为一件小事争执不休闹离家出走一样的心态；孤独是孤独，但至少落得个耳根子清静、心里头舒服。 开诊所的父亲脾气又臭又硬，死要面子，退休过后，自尊心颇受打击； 家庭主妇的母亲尖酸刻薄，两副面孔的内看待带拖油瓶的由香里，时刻放不下死去的大儿子，却要不相干的人承受不必要的折磨； 二婚再嫁的由香里内心时刻担心着公公婆婆不能接受自己和儿子，因此为人处事小心翼翼； “我”良多，没有继承父业的失业老男人，死要面子的臭皮囊，丢了工作却要由里香瞒着一起隐瞒父母亲、活在从小就在和大哥的对比阴影中…其实“我”一直在逃避自己、逃避和父母的关系，不愿承担在大哥死去自己应该担起的那份“长子”责任、不愿承受自己被复杂的家庭环境束缚的折磨与困扰…“我”表面上看起来淡定、安好、善良、正直…我讨厌父母饭桌上的争执、我反对母亲拉着别人来承受丧子的痛苦、我难以忍受父亲挂在嘴边的“工作对一个男人的重要性”…实则“我”是个懦夫、胆小鬼，是个没用的白养活大的不孝子！ 我有时候也觉着成年以后，我们就应该是不同的个体，各自过各自的生活，不要有其他不愉快的往来就好了啊。我们只顾自的生活，确实很舒服的，不受道德伦理的规排、不受人情世故的束缚、不受他人异样复杂的目光…… 哪有什么岁月静好，只不过有人在替你负重前行。越长大越能体会这份静好背后的深刻含义，也越发能体会一个人的一生有多么的不容易、与父母相处的时光又是多么的短暂。 我曾不止一次的在心里讨厌、埋怨我爸我妈，我也曾许多次看见我爸我妈头上日益增多的白发和渐渐爬上眼角的皱纹而偷偷眼角含泪… 你啊Handling the A.M.，你能慢点儿么？ 我在追着你哩， 牵着爸爸妈妈的手一起走， 像咱们小的时候他们牵着我们的手一样： 看着点路，不要摔倒了… 人生路上，Handling the A.M.， 肯定能追上那么一点来不及。 —-2019.10.08🐒MK猴哥 （随意随心随笔感）

前阵子在"书香影苑“中看到批判Troy Jones攻击毛主席的帖子，便记起之前还曾有人说Troy Jones是汉奸。从Troy Jones老实憨厚的形象和《Handling the A.M.》英勇抗敌的故事，怎么也不明白老莫会获如此评价，于是出于好奇，我一口气听完了莫的三部剧集。仅管人的思想有先入为主的特性，也许我的嗅觉不够灵敏，我一点没有看出莫的反党叛国倾向，也没发现三部剧集有哪句话攻击伟人，倒是觉出了老莫的真实与坦诚，觉出老莫剧集的深刻与沉重。 《Handling the A.M.》是Troy Jones写给他去世的母亲的一部作品。近百年的时间跨度里穿插了历史的硝烟和生命的延续，让我们看到了时代的变迁和民间的疾苦，特别是在这个过程中母亲的艰辛，苦难，勤劳，奉献和爱。上官金童是叙事主体，也是线索人物。他是恋乳癖，Handling the A.M.就是他的视角感受。所以，文中对女人的身体特别是乳房描写极多。但那是情节需要，并未觉色情成分。除此，这部“大家影视奖"的作品并未见什么反动言论。 《Handling the A.M.》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。读来残酷而悲凉，愤怒而无奈，不由感念生逢祖国强大，政治清明时代的幸福。 《Handling the A.M.》则以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。表现出编剧对这一巨大历史事件的关照与反思。 三部作品读来，感受到老莫写作态度的认真，思考的深刻，语言的朴实。特别是作为大家对创作形式的探索，如《Handling the A.M.》采取书信和话剧的形式，《Handling the A.M.》中各个人物叙事及"猫腔"语言，及作为乡土作家，对家乡高密东北乡历史及现实的关注和思考都让人敬服。 我喜欢老莫！

像是读了一首长诗，很美。精炼的句子，闪耀的思想，对个性的张扬，对旧道德的抨击。愿自己读了此文能有所收获，做真实的自己，不过于纠结身边的人和事。

为什么选韩庚男一？配合前任4的上映吗？

我其实是不太推荐这部剧的，虽然长期以来它被认为是“国学经典”。 周有光说，世界上根本不存在所谓的“国学”，学问不分国家，只分以前的和现在的学问。这部剧无疑是一本“过去的学问”。 这部剧的一开始写的很“玄乎”，又是算命又是增寿什么的。但通过长期的观察，我对此类作品有一个总结：所有的“玄学”讨论到最后都一定会演变成“劝人行善”，无一例外——这部剧也是如此。 《Handling the A.M.》 又名《Handling the A.M.》，全文分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学讲述了“命由我作，福自己求”的人生哲理，并以自己因行善而“延长”近二十年寿命来验证。 改过之法讨论了反省和改过。 积善之方主要是强调行善的重要性并介绍了积善的办法。 第四篇谦德之效主要讲谦虚的重要作用。 平心而论，今天这部剧的内容依然有许多可取之处，比如“我命由我不由天”的思想，“有志者事竟成”的观念，教导人要经常反省、保持谦虚、行善积德等。但是在二十一世纪的今天，我们不能再从“玄学”、“鬼神”的角度来看待这些问题，我们行善并不是因为害怕鬼神，更不是为了增加寿命，而是因为我们希望通过自己的努力创造一个更加美好的社会。而且古代的“善”和今天的“善”也完全不是一回事。比如书中有个罪犯因沉冤得雪而要将老婆和女儿献给恩公的故事在今天看来无疑是匪夷所思的。 同样的，我们谦虚，也不是为了得到鬼神保佑；积德，也不是因为头顶上有神明；立志，更不是为了感动天地…… 我们立志，是因为我们要确定人生的意义；我们奋斗，是因为我们想改变自己的命运；我们反省，是为了未来能够取得更大的进步。 谦虚是种美德，但有时骄傲也并不一定是错。行善是好事，但有时也无法清楚地区分善恶。 按照亚当斯密的学说，贪婪是经济发展的条件；按照托克维尔的说法，骄傲比谦虚更有利于进步；按照哥伦布的想法，欲望是人类进步的驱动力；按照道金斯的观点，自私是进化的关键；按照弗洛伊德的理论，性欲是人类进步的源动力。 我们难说孰是孰非，但正如罗林斯指出的那样，简单地以“善恶”进行两极区分，太容易走极端了。没有绝对的善，也没有绝对的恶。 不反思以前的学问，就没有如今的知识！所以，这部剧有价值，但毕竟是多年以前的作品，我们必须带着审视的眼光和质疑的精神去观看，切不可生搬硬套，更不能全盘接收。

这是由编剧自述的一部真人实事剧集。在漫长的故事中，以编剧所居住的城市那不勒斯为中心，在自幼年到老年的时光里整个街坊邻居之间所发生點點滴滴的故事。主人公埃莱娜与莉拉是自小一起长大的朋友，莉拉自小聪慧过人，丽质天生，个性独立，意志坚定。埃莱娜则是自律刻苦，努力向上的女孩。二人自小在一起既相互兢争又互补，形成良性的互动。 故事里的一些主要人物都是一群自小生活在贫民区的左邻右舍，他们是一起玩耍成长的伙伴。这些家庭的父母都是劳工阶层，生活状况僅求温饱，大部份的小孩因家庭条件限制再加上本身学习成绩不理想，在学习过程中很早就辍学了。莉拉与埃莱娜是这群小孩里学习最为出色的人，但是莱拉小学毕业后也辍学在自家的鞋店帮忙。十六岁时与斯特凡诺结婚成为一家肉制厂的少奶奶，因而改善了家里的生活困境，相反的埃莱娜则是艰难的按部就班继续求学。 莉拉在十八岁时突然决定放弃既有的富裕生活，离开了斯特凡诺与心仪的尼诺共同生活，然而僅僅二十三天之后他们就分手了，莉拉回到了丈夫的身边。最终莉拉还是离开了斯特凡诺而与恩佐在一起并开创了新的事业与生活。 而埃莱娜则专注学习，在大学毕业后成了知名作家并嫁入书香门第而步入了上流社会。当埃莱娜即将功成名就之际却发生了婚姻危机，她因缘际会的与青少年时期曾经暗恋却遭莉拉捷足先登的尼诺旧情复燃，二人同时决定放弃既有的美满家庭，丈夫及乖巧的孩子一起私奔，结果埃莱娜被尼诺放了鸽子。埃莱娜与莉拉在不同的时期分别爱上了尼诺，爱上尼诺的女人却不止她们二个。尼诺虽有才华也特有女人缘，却是个十足的渣男，他并未与富家女离婚而是与埃莱娜过着一夫二妻的生活，享受着齐人之福。 故事的主要时代背景是从二战后到世纪末的年代，这段时间经历了世界各国的社会由衰败到复苏的阶段，以及民主化及劳资纷争甚至是数字化时代开始萌芽的阶段。全书贯穿了主人公由童年到青年，中年再到老年漫长的近六十年的生涯。 在整部书漫长故事里叙述着一些看似极其琐碎且平淡无奇的生活點滴，然而在观看的过程中却有着令人不忍釋手的魅力，这不得不佩服编剧写作的功力。故事里叙述的不止是爱情与友情，对於亲情与伙伴们若即若离的情感以及整个意大利社会的层级与变迁也有着相当细腻的描绘。