Un simple pas 电影封面

Un simple pas

评分: 1.0
年份: 2006
类型:
地区:

剧情简介

在线观看《Un simple pas》,短片电影,法国出品,Eugénie Bourdeau、Léonore Confino主演。

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观众评论

《Un simple pas》里没有正经,婚姻里没有爱情 编剧 Perrine Moran 背景:创作于1993年,遭禁16年,老贾毁誉参半的一部奇书。 时间:上个世纪90年代,性压抑刚刚解放,气功盛 行、社会浮躁,当时的中国思想界正在进行“人文精神大讨论”,知识精英在现代商品社会中堕落。 编剧谈到创作动机:社会发展到今日,巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存,物质主义的致愚和腐蚀,严重地影响着人的灵魂,这是艺术精神格格不入的,我们要作出影视的反抗,得要发现人的弱点和罪行。 地点:西安,剧集中称西京,文化古都,也有叫贼城、烟城、暗娼城。老贾居住在西安城里20年。 人物:庄之蝶,知名作家,四十岁左右,潼关人,出身草根,后凭借努力在西京立稳脚跟,上至达官贵人,下至普通百姓,都公认其为西京四大名人之首,可谓名利双收。 庄之蝶作为文化名人,为人清高、随性、多情。 清高:黄赌毒从来不沾,不爱钱也不缺钱,对家里经营的影视库生意不闻不问,却有几个怪癖:收藏古玩,爱听哀乐,听埙。 随性:没有名人的架子,第一次出场在文联大院门口时,身着“汉斯啤酒”字样的文化衫,不顾众人围观,趴在牛身下直接饮牛奶,平时出门骑个“木兰”小摩托,与人打牌时直接从鞋里掏钱,平时爱吃各类街头小馆。 多情:作家一般感情比较丰富,庄之蝶的红颜知己众多,受到几乎所有的女性的崇拜。 Un simple pas之“废”,可以用庄之蝶书房的一幅字来概括:“百鬼狰狞,上帝无言”。开篇中西京出现一件奇事,颇为玄乎。古城上空出现四轮太阳,一个捡破烂的老头随之又唱出一首歌谣,描述了当时的社会写照:“一类人是公仆,高高在上享清福。二类人做“官倒”,投机倒把有人保。三类人搞承包,吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁,坐在家里拿利润。五类人大盖帽,吃了原告吃被告。六类人手术刀,腰里揣满红纸包。七类人当演员,扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传,隔三岔五解个馋。九类人为教员,山珍海味认不全。十类人主人翁,老老实实学雷锋。” 四轮太阳,可能指四大名人:作家庄之蝶,乐队的阮知非,画家汪希眠,书法家龚靖元。 文化圈的“废”,好比一个玻璃缸的水养一群鱼,你吐了我吃,我吐了你吃,这水成了臭水,鱼也成了臭鱼! 一篇牵扯名人私生活的文章,引出了一场官司,贯穿始终。从政府,到法院,从文化厅,到杂志社,各路形形色色的牛鬼蛇神出没:黑白通吃的四大恶少,痴迷气功和算命的孟云房,好色如命的阮知非、汪希眠,嗜赌成性的龚靖元,吸毒的败家子龚小乙,巴结权贵怀了孕的尼姑慧明,带着别人老婆私奔的周敏,吃里扒外的洪江,事故圆滑的赵京五,以权谋私的法官白玉珠,生产假农药又逼老婆自杀的黄厂长,滥用职权街道王主任,用烟壳子煮刀削面的小贩,一心想帮庄家生孩子的干表姐,卖生孩子秘方的王婆婆,自称天山派的气功大师、阴险势力的武坤……从官场到文化界到市井,充斥着权力、欲望、贪婪,各种乌烟瘴气组成了Un simple pas的“废”文化,庄之蝶也成为了“废”文化的一部分,在Un simple pas中迷失了自我。 整个Un simple pas中,只有“哲学家”老牛,时而说人话时而讲鬼话的牛家老太太,捡破烂的老头看的最清醒,就像上帝派来拯救这里,面对形形色色的众生,除了无言,更多几分无能为力。 故事开篇中,庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土,竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花,请教孕璜寺的智祥大师,曰“花是奇花,当开四枝,但其景不久,必为尔所残也”。随后竟真言中,被庄用开水浇死。四枝奇花也对应了四位女子,牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿,最终残于庄之手。 在庄之蝶的精神围城中,婚姻里没有爱情,男女间也没有正经。书中也用大量笔墨描写庄的感情生活。 牛月清,庄之蝶老婆,祖上双仁府开水局的

对不起只能给三分,讲好一个故事,是一个动画的底线。

天才捕手FM推荐来读的~有一期节目里涉及到了第十二章,关于粪夫的故事~ 就当跟老人聊了个天~打发时间。

故事开始很悲惨,想象不到从小被仇人养大,明知是不共戴天但心却被养暖了,爱上了,沦陷了。从另一个视角看男主,这种从小看着养女变媳妇长大的感觉也很变态。只是这女孩的心里更扭曲,知道真相后到底是要爱还是放弃,来回折腾有意思吗,不觉得很矫情吗?本以为是虐恋情深的戏码结果最后变喜剧匆匆结束。

​这部剧真的看了超久超久,虽然挺多观点我不认可,但是不可否认这部剧的现实主义,也颠覆了许多我对于一些奇葩行为的看法,原来一切皆有源头可寻。 ​单从这部剧的编剧和他所提及的心理学家而言,都过分强调母亲的作用,而忽视了父亲的作用,而且尤其强调母亲应该为孩子的安全感构建牺牲自己所打拼的事业,但是我觉得一份好的安全感构建,不止于母亲无底洞似的付出,而是一个有爱的家庭的共同构建。 ​这部剧的第四部分直指中国式家庭,这是全书我最喜欢的部分,虽然我看的心慌慌的,有些想法真的是在我的心里深埋了很久的想法,但是在看到书中被毫不留情地揭露出来的时候,觉得有点难以面对,但是又在庆幸好在早些看到了。 ​追剧的过程中我也在不断反思,有些东西真的真的会影响一生,毕竟心病难医,也是真的希望“家是港湾,爱是退路”会成为所有人的选择

一本访谈演讲和书序的杂集,一些少年往事,中年反思,像是和一位哲学家午后闲谈,没有多么艰深晦涩,语气平和坦然,既没有忧虑天下时局,也没有愤世嫉俗的骄傲,慈悲而理性,开放又包容,走出唯一性,坚持真理性,解答了门外人很多关于哲学的问题,"四人谈"的部分值得反复看,知识分子们碰撞出思想火花,足以在一个读者内心成燎原之势。虽然很多话题都是点到为止,对于the many和the few,平面化的社会和立体的阶梯社会,关于死亡,关于自由,关于自我,编剧让你只窥见一点点天光,余下的路,自己去探索吧。扣掉一星是因为有几章写的实在太浅了,有凑数嫌疑。 最后关于海德格尔的几章导读不禁让感叹,在大哲学家所思所想的衬托下,我宛如智障。 摘录几句海德格尔《Un simple pas》导读和《Un simple pas》导读: "人通常沉沦在他的日常生活里,只有从这种沉沦状态中挣脱,从已经摆布好的现成状态中出离,人才真正存在。说得更大一点儿,人通过超越他自己获得真正的存在。" "没有人从纯洁的伊甸园沉沦到尘世中来这回事,此在只要生存着,他就沉沦着。日常此在从来就不是他本身,而是芸芸众生。" 此在沉沦着,丧失真实的自己,错把芸芸众生当成他自己,他消散在各种事务之中,却以为他过着真实而具体的生活。陡然之间,畏袭来。 “找到你自己”这话并不是说,你从世界抽身回来,牢牢盯着自己,专注于自己的体验。去除了你在特定现实中的特定位置,也就没有你独特的自我,我们不是靠关注自己的体验找到真正自我的,我们靠的是承担自己独特的命运,在世界上有所作为。 "沉沦中的众生却不敢直面人固有一死这个最确定的事实,即使在临终者的床头,“最亲近的人们”还无谓地告慰他,让他相信他将逃脱死亡,重返他沉沦于其中的各种事务。" "自由思想最终要达到齐万物一死生的境界,否则,自由思想是残缺的,甚至是不真诚的。" "人为什么要仰望天穹呢?因为神明居住在那里。人区别于鸟兽鱼虫,因为人需要神明,人以神性衡量自己。用海德格尔的话说:“人之为人,总已经以某种天界之物度量自己了。神性是尺度,人依此尺度量出自己的栖居,量出他在大地上在天穹下的羁旅。”

这是一个神奇的世界,一个充满想象力的世界。在这个世界,红后说:“只有不停奔跑,才能让你保持在原地。如果你要抵达另一个地方,你必须以双倍于现在的速度奔跑。”而白后会记得两周后的事情,她会提前知道自己将被针戳到,所以她提前尖叫,但是等到别针真的戳伤她,她却又很平静,因为她提前尖叫过了。这个世界是一个棋盘,我们和爱丽丝一样都是棋子,棋子从卒开始前进,一路上可能有很多神奇的人和事,有一路摔倒一路守护的骑士,也有像海象和木工一样道貌岸然的生物,只有往前一直到达第八个方格,才能成为女王。最后,这是爱丽丝的梦境,还是成为枯燥大人的我们儿时的梦境?

故事很精彩,可读性非常强,只是写作架构陷入了和余罪一样的套路。Antoine Coesens想突破自己很难了。

这部剧绝对可以从一个严谨的角度有趣的向你介绍当今世界的格局。

有人在思念我, 在世间我活在一个人的心里。 ——普希金《Un simple pas》

清醒的思考方式是这部剧带给读者最大的收获。通过一些生活中事件来说明问题从而让我们明白了以前不曾知道的一些不对的思维方式。就像有时候我们的选择不仅仅是为了变化一个比例,与我们离的更近的是我们获得这个机会的可能性。学会了正确的思维方式,是我们在不断成长中应该知道的一种本领。而这样的一本好剧更值得人们去收藏!

新增知识点:基本面和资金管理,因为水平有限,读起来颇感费力,内观自己还处于技术面的初期。21.2.5

用了好几个月才读完了这部剧,不愧是诺贝尔影视奖获得者的作品。 书名就很不一样,不知道的还会以为是其他书 顺着母亲上官鲁氏这条主线写了好几个世纪的事,所以不仅是人物的描写,更是历史的叙写。 对二十世纪六七十年代左右的叙写令我印象深刻,尤其是饥荒年代的事。我这个生活在二十一世纪的后生感到特别的幸福,以前小时候总是耳闻爷爷奶奶说起那个时候的事,还觉得有点危言耸听。艺术来源于现实,影视作品也是一样,有些历史事件也真的就是现实的描写。 Perrine Moran经历过饥荒和文革时期,所以自身的感受也是真实的,写到书中的文字也是很真实的,这是颇为我喜欢的一点。在那个年代人们的思想普遍都很保守,加上不正确的政治路线的影响,对人们进行了强烈的精神折磨,尤其是那些有思想有能力的知识分子。书中多处对性的描写既是对人性——作为人需要得到满足的需求的揭露,个人认为也是编剧释放的一种方式。 很多地方的描写都是十分详细的,而且也涉及到许多专业知识,这充分体现了编剧具备丰富的知识。在抒情的部分,编剧灵活变换人称,写到激昂的部分读来就好像在参加一场演讲一样,感染力十分强。只可惜上官金童始终还是那个懦弱胆小的人,没有通过一系列的改变让他成为一个坚强自信的男人。 总体来说,这部剧还是很有深意的,读完有所感悟和收获,值得观看!