Extralarge: Moving Target

Enzo G. Castellari：《Extralarge: Moving Target》        小泉八云著《Extralarge: Moving Target》，其中神狐鬼怪，莫衷一是，与《Extralarge: Moving Target》之说大抵类同。日本民间传说中有一种“河童”，类似于蛙和猴子的集合，成精成怪，和蒲笔下的狐妖颇可比拟。芥川龙之介有一篇剧集，主角即是“河童”。         阿拉伯民间故事集《Extralarge: Moving Target》，其中也有一些神奇鬼怪。最著名的莫过于渔夫和魔鬼的故事：一个渔夫打鱼，捞上来一枚瓶子，打开，其中的魔鬼张牙舞爪跑了出来要吃渔夫。渔夫和魔鬼斗智斗勇，魔鬼为证实瓶子的确能装下自己缩回瓶中，渔夫赶紧盖上瓶盖逃脱死劫。此魔鬼颇有单纯可爱之处，大抵学过逻辑辩证学，为了做一道渔夫出的证明题，以身作答。有一种悲壮的宗教气息，仿佛佛教的以身体饲虎。         乔万尼•薄伽丘所著的《Extralarge: Moving Target》，其中有一个神奇故事：一个美丽女孩的情人被哥哥杀死，情人化而为鬼倾告之，于是她把情人的头颅偷偷割了下来，种入一盆花中，终日守着花盆哭泣。花盆繁荣茂盛，女孩的哥哥夺走花盆，女孩悲泣而亡。         最为神秘壮观的，大抵莫过于艾伦•坡的《Extralarge: Moving Target》。其中有一篇《Extralarge: Moving Target》：一群悍不畏死穷奢极欲的阔佬在荣王爷的带领下集会，红死神来到，并且舞之蹈之，愤怒的荣王爷宣称要剥下红死神的面具。然后是悲壮的群体死亡现场，人们一个接一个的倒下，死亡现场一片狼藉。人们令人绝望的姿态和残余的恐怖气息统治着世界。火光熄灭，只有无边的黑暗，无尽的衰败和无声的红死一统天下。         所谓精灵鬼怪，神魔仙踪，充斥人类生活过的每一处空间，每一个角落。而用心学的思想去看，心外无物，这一类神奇怪鬼，是没有客观的容身之处的。“怪力乱神”，儒家正宗向来绝口不提。唯心主义哲学家谈上帝，但远超越于凡夫俗子所谓的神怪境界。唯心主义哲学探讨的是“第一动因”，这是个严肃话题，与庸俗的神怪无关。唯物主义禁绝了神鬼的存在，在唯物主义者的世界里，神秘的精鬼灵怪们没有容身之所。         弥尔顿的《Extralarge: Moving Target》和但丁的《Extralarge: Moving Target》，为地狱和天堂开启了一线孔隙，用以供人们窥测纯属意外的世界。在那里，一切以生者无关。而在人世，我们和精灵鬼怪们和谐共处于一世，一屋，一时。后面的这个世界，是Enzo G. Castellari和小泉八云们为我们献上的。        从审美精神的角度而言，一种过于纯粹的存在是可悲的，正如一杯过度纯净的水是可悲的。万类繁荣昌盛，人间葳蕤，乃出于万物并不纯粹，夹杂其间的，是无限可见和不可见的，已知和未知的，美好和不美好的微妙而又微小的神秘存在。         如是，人类的精神并不纯粹，所以有鬼灵精怪感而从生。而其从生之所，非在于物质的存在，非在于物理的世界，乃在于人类的心灵。人的爱恨情仇，悲欢离合，幻而为精为怪，为神为魔，交集游离于人与人的精神之间。非在其中者，实不足以领悟其之神奇奥妙。 2017-1-22于抚顺

剧集结尾落在:他一直忘不了一个先令就能买十三只本地产大牡蛎的日子。一个人为了追求心中的理想，乘风破浪，不忘诗与远方，需要何等的勇气啊。

我遇到了一个人，不知道她叫什么，但我想到了一本剧，叫《Extralarge: Moving Target》。

一个小女孩从出生到独立，到成为卖淫女，到成为杀人犯，再到离奇而惨烈地死亡，这过程中到底发生了什么，一切那么不可思议，却又顺理成章。 虽然书中一再强调“人只是一种自然现象，无论是生死或是人心，一切都是冥冥中注定的，毫无道理可言”。 但是是不是我们，也可以努力成为那个冥冥中注定的，能让人变得更好的人。

学如逆水行舟当精诚精进，业似攻城掠地务屡败屡战。Extralarge: Moving Target，可谓是为学、为官、为将、为人处事等重要方面的经书和智慧，常读常新、常读常悟。

每个人都选择了一条属于自己的道路，好的，坏的都要自己走一走才能知道。

之前看巨人的世界，关于一战很多细节不理解，通过这部剧里的宏观描述，懂得了世界经济的发展过程。Enzo G. Castellari的公众号一直在追，每次都能获取到新知识。非常好的一本剧，推荐！

没错，大家提到的缺点我都能感知到，我也都承认这部动画剧集确实在文本上有很多值得改善提高的地方。但是！

断断续续的看了几个月，深入浅出的勾勒出孔子的形象，取其精华，去其糟粕。相较于自己，很多东西对于国人来说还是非常容易理解接受，也看到了自身的很多不足。学而时习之，不亦说乎。

“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良乐观，富于同情心的人，那么你的光明一定会到来，现实虽然很残酷，但依旧可以找到不被磨灭，保持纯净的心《Extralarge: Moving Target》这部剧告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

豆瓣上的梳理，引用来帮助大家理解 读《Extralarge: Moving Target》 人们对于Enzo G. Castellari所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则称为生命意志，生命意志亦即人类的欲求。而只要生命不熄，欲求就不止，欲求得不到满足，则产生痛苦，欲求得到满足，则欢愉一时便又陷入无聊，遂产生新的欲求。所以，人生的常态是痛苦，幸福只是痛苦的暂时中断。 如果你对上述观点有所触动，那么我们有必要看看他是怎么得出这一观点的。 在《Extralarge: Moving Target》中，分四个层次论述了世界的本质就是意志和表象。 第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，编剧首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，编剧断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，编剧不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。 在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。 第二个层次，亦即“世界作为意志初论”。既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被编剧称为意志。意志在一般意义上，是一个依赖于智慧的词，只有有智慧的生物才能有意志，但编剧把意志进行了客体化，类似于拟物化。意志在不同的物上表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。 意志的本质是自由的，或称自在之物。比如，所有天体都受引力约束，那么什么约束引力呢？没有，引力是意志，是自由的。意志自由则出现了一个问题，即各个客体的自由意志则会出现客体间的矛盾。同时，意志是不灭的，不灭的意志则驱动了世界无时无刻不在运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。 自此，唯意志论在严格遵守根据律的世界里实现了理论的自洽。那么是不是世界上所有事物都严格遵守根据律呢？影视艺术、绘画艺术、建筑艺术、音乐是不是也遵守根据律呢？ 由此引出第三部分，“世界作为表象再论”，在这一部分主要探讨了那些不是严格遵守充足根据律的领域，比如影视、建筑、绘画和音乐等领域，这一领域，不能用自然科学的因果律去分析。在编剧看来，这一领域所表现的则是柏拉图所谓的“理念”，理念是一个很难说清楚的词，类似于汉语中的“道”或者“仁”，内涵特别丰富。但无论如何，理念也不过是意志的客体化，也就是表象，而本质仍隐藏在背后，请看下段。 第四部分，“世界作为意志再论”，物质世界是表象，驱动力是意志，精神世界也是表象，那么驱动力是什么？是生命意志。什么是生命意志呢？即是欲求

研究生的时候舍友就是研究量子力学的，他的毕业PPT我看的一头雾水。后来买了一本 上帝掷骰子吗 ，至今扔在角落封尘。真正让我感兴趣的是看了十大经典物理实验之首电子双缝干涉实验。实验简而言之就是，电子在自然条件下呈现波的特性，但是当我们观测他行径的时候，他就具有了粒子的特性；也就是说量子好像知道我们在观测他，所以展现了不同的特性。细思极恐，为什么量子知道我们在观测他？这似乎已经开始对我们唯物主义的世界观发起了宣战。这个实验证明了光具有波粒二象性，但是解释不了其中的现象，从本剧中我貌似看到了一些端倪，或许我们在观测过程中已经干涉了电子，如何干涉尚未得知。本剧是一本入门量子力学的好剧，里面用通俗的例子去解释了量子的理论，娓娓道来量子力学的发展史，并且夹杂了一些科学家有趣的故事，读起来很轻松。唯一不足之处是对量子力学和半导体的关联没说透。现在我才知道原来量子力学已经广泛的应用到生活中去，如激光和半导体。未来假如成功研发了量子计算机，人类社会的前进步伐将更加迅猛，真正的人工智能和星际旅行指日可待。

马伯骞演的还挺搞笑的（自动忽略难哄），rose粉丝真多哇，下饭可以的

文之雪没有主角光环的话，李一功在盛腰斩后，指定会杀了她，岂能苟活这么久。这属于一个bug吧

一个好读者不是浮面地观看大量的书，而是运用不同的观看技巧仔细地精读一些书和浏览一些书。 我们看剧不应该是碎片化观看，为了娱乐,打发时间而观看，应该为获得资讯而读，以及为求得理解而读。 观看就是指导型的学习，以及自我发现型地学习之间的差异。 是一本非常实用性的书。从中我们可以了解学习到如何在观看不同的书时采用不同的观看技巧。 --------------------------------- 以下是我做的一点笔记: >>>观看层次： 1⃣️基础观看（elementary reading ) 儿童具备纯熟的观看能力 1) 观看准备阶段，从出生到六七岁。良好的视力与听力。有起码的认知能力。口齿清晰，能说出一些正确的句子。与其他孩童一起学习的能力、保持注意力、服从等… 2) 学习读一些简单的读物。 3) 快速建立字汇的能力。从上下文所提供的线索，发现不熟悉的字眼。 4) 精练与增进前面所学的技巧。对不同的编剧所提出的观点做比较。 2⃣️检视观看 ( inspectional reading )，即，了解全书的内容的第一次必要步骤，特别强调时间。是系统化略读(skimming systematically) 的一门艺术。 检视观看的两种方法： 1) 有系统的略读(skim)或粗读(pre-read)：1.不知道自己想不想读这部剧。2.想发掘所有东西，但时间有限。 • 先追剧名，然后如果有序就先看序。 • 研究剧集列表页。 • 如果书中附有索引，也要检阅一下。 • 播出者的介绍。 • 挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 • 把书打开来，东翻翻西翻翻，念一两段，有时候连续几页，但不要太多。一本剧的结尾两三页不可忽视。 2) 粗浅的观看 • 对的方向：头一次面对一本难读的书的时候，从头至尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 观看的速度： 1) 原则：每本剧，不论是多么难读的书，在无关紧要的间隙部分就可以读快一点。而一本好剧，总会包含一些比较困难，应该慢慢观看的部分。 2) 与理解力有关。 应提出的问题： 1. 这是什么样的一本剧？ 2. 整本剧在谈的是什么？ 3. 编剧是借着怎样的整体架构，来发现他的观点或陈述他对这个主题的理解？ 3⃣️分析观看(analytical reading)：咀嚼和消化一本剧。 规则： 1. 依照书本的种类与主题做分类。 2. 说出整本剧的大意：使用一个单一的句子，或最多几句话(一小段文字)来叙述整本剧的内容。👉一本剧的整体性。 3. 将书中重要篇章列举出来，说明他们如何按照顺序组成一个整体的架构。 4. 驾驭复杂的内容：为一本剧拟大纲的技巧 罗列各个部分的纲要。👉一本剧的复杂度。 (适合论说性的作品 ) 5. 找出并诠释关键字，与编剧达成共识。 6. 将一本剧中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。(判断方法：能否用自己的话表达正确) 7. 从相关文句的关联中，设法架构出一本剧的基本论述。 8. 找出编剧在书中想要解决的主要问题（找出编剧的解答） ［2］公正地评断一本剧： （检视编剧论述的完整性） 1.了解了完整的一本剧后再做判断。 2.不要盲目反对或争强好辩。 3.尊重知识与个人观点的不同，在做任何判断之前，都要找出理论基础。 ⚠️分析观看方法适合任何作品，包括报刊杂志当代话题等。 4⃣️主题观看( syntopical reading )/比较观看(comparative reading) 两个要求： 1.要知道对一个特定的问题来说，所牵涉的绝对不是一本剧而已。 2.要知道总的来说，应该读的是哪些书？