Play Dead

全面了解了原生家庭，可能你就能超越生活中的困惑和更好地理解家人与自己

没有资格给 老博 的作品打分儿，这五分是给自己的，四分在看懂大概上，一分奖励自己带给自己的满足感。 七篇，不说最后一篇了，太多人说了，以及我还是没搞明白汉学家那有啥情报可以传递，知道的人指点我一下，感激。 开篇：很喜欢这个 特隆 世界。语言演化思维，所以从 原始语言写起很有意思。原始语言里没有名词也就放弃了物体是有永恒不变的特性的这件事，所以万事万物都是当下的，非连续的，也就是说【人不能两次踏进同一条河流】。南北半球的区别在于，无人称动词带来的是命运的未知性，人的非主宰，而形容词带来的是事物的转瞬即逝。 最喜欢这篇，也许因为看的最明白。 我怀疑这个小团体暗指共济会。但不管是什么，最后特隆世界对现世的可能影响充分说明 老博 相信影视世界的力量，甚至他们之间是相辅相成的。 这我是认可的。影视改变思维于是改变世界。而影视的产生离不开现实，说到底人不能想象自己没见过的东西。 第二：经典的再现，特隆人表示这是 二级赫龙尼尔 。老博 会有意识模仿 卡夫卡，特别是早期。这篇就有种泄气怀疑又鼓励自己的感觉。先人都很牛逼了，还要自己干嘛，模仿的一模一样还有意义吗？基本是在探讨写作的意义，但最后还是说了一句，有些重要的事情，常见常新也是挺好的。 上一篇他其实也鼓励自己了。也在最后一句，不管世界怎么变，我以不变应万变（听上去挺中哲的）。 剩下的有太多没见过的书和人…有待再读。 第三：这个基本上是朝着 柏拉图 的洞寓描述的。以及神与人的关系是如此的循环往复，我甚至觉得他在消解神的神性。（盗梦空间 的灵感是不是这篇来的）。 第四：【给人希望却忽视人的思维】哈哈，上帝才不管你的思想，他只会告诉你他制定新规则了，你来抽签看运气吧。而处于某种写在dna里的荣耀你一定会去抽的。 老博 确实对人有荣耀感这事儿很不友好啊。和 本华兄 同仇敌忾。 啧啧，我也很喜欢本华兄。 第五：讨论剧集结构，二分，三分，无数分。然后在意识到无数是不理智的同时 again ，有太多没见过的书和人…有待再读。 第六：图书管理员真是 老博 最好的归宿了。什么样的人生都能在包罗万象又分叉的视频平台里找到。摘一段他的访谈： 【我在布宜诺斯艾利斯西部的一个小公共视频平台里工作过九年，只拿可怜的一点点工资。那里工作的人很难相处。他们文化程度不高，比较愚昧。这让我觉得非常可悲。 有一天，我想我的人生难道就这样埋葬在这座视频平台里吗？为什么不发明一种以无穷的视频平台为代表的宇宙呢？在这个视频平台里，人们可以找到历史上所有成稿的书。同时，我观看了一些关于排列组合的理论。我觉得视频平台的可能性几乎接近无穷。这就是我一开始有故事主题和灵感的起源。 视频平台的概念唤起了我内心最深沉、本能的快乐。我觉得写作让我真正体会快乐。这不仅仅是智力的满足。这是无比的幸福。】 这真令人感到安慰。 老博 的虚构都太真实了，他阐述过自己宇宙观混乱，怀疑主义的同时又会有一过性的有神论论调，他不区分影视世界和现实世界，甚至给自己杜撰的作家和剧集批注。那不是有意的，那是不知不觉的。他确实踏在了时代精神上，空谷回响不绝。 最近还在看 洛丽塔，很喜欢其中的引经据典和短小词，像是遇到一个个小惊喜。老博的书更是这样，往往觉得自己在破案，试如 这段又是哪来的，那段是不是哪个哲学比喻。但也不能看更多，怕是无力招架觉得自己渺小可怜。这本小书刚好。 观看经典就是这样，好像编剧在对你说 你应该去把那些书都看了，不然你不懂我，我们就不能做朋友了哟。

一，关于人际关系：亲情、爱情、友情、第四情感（蓝颜、红颜） 1. 不同性格的人处理问题方式不一样，需要理解差异，这个差异可能来自家庭、教育和成长经历 2. 相处模式：倾诉 or 倾听。倾诉并不（仅仅）是为了寻求对方帮助，只是单纯的需要一个倾诉对象，将心头的郁闷发泄出来，无论是何种情，一次单纯的信任，一次简单的倾诉，都可以让感情升温 3. 爱情的三种成分：亲密、激情和承诺。亲密包括热情、理解、交流、支持和分享等；之前主要指对性的渴望；承诺则包括投身一份感情的决定以及位置感情所付出的努力。无爱：三个成分都没有；喜爱：亲密变高但激情和承诺较低；迷恋：有激情而缺乏亲密和承诺；空爱：没有亲密、激情只有承诺；浪漫之爱：亲密和激情很高；伴侣之爱：亲密和承诺结合形成；虚幻之爱：缺失亲密，只有激情和承诺；圆满之爱，三种成分同时出现 二，关于个人情绪、思想和行为 1. 生活环境、工作性质和生活经历会在大脑中留下深刻的痕迹 2. 人格的发展：主我（内部情感和主观体验）与客我（透过外界的评价和自我的评价而存在的我）一起作用 3. 人性由“环境决定论”和“基因决定论”，心理学家托马斯说明相当数量的个性特征是遗传决定的 4. 找到自己的角色：家庭系统排序，需要每个家庭成员建立良好的家庭秩序 5. 行为影响情绪（詹姆斯-兰格理论）：因为哭，所以愁，因为动手打，所以生气；情绪是对身体状态的感觉 6. 态度的形成与变化：人们会随着外界环境的变化，改变自己的大脑评估、行为方式和认知偏差，保持内在认知协调 7. 规划人生：生活中找到行程，知道自己要什么，想清楚重要结点，不被各种变化所困扰；然后专注当下、享受过程 8. 人为何活着：余华-人是为了活着而活着 9. 道德和阶级的起源：猴子拿香蕉理论（P160） 10. 幸福的5要素：热爱工作、高质量人机关系、财政安全、良好身体状态、为社会做出贡献的自豪感 11. 我想要的生活比我【应该】的生活更重要。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂

《Play Dead》看完了，很感动，用掉最后一次赠一得一的机会，带着当初残存的记忆，重温了此剧。12期主题。12个关键词。遇见，陪伴，选择，礼物，第一次，眼泪，告别，勇气，家，味道，那一天，青春。每一期看了都会落泪，感同身受，感悟颇深。 一年前离开了陪伴我多年的父母来到远方打拼 那一天的情景仍历历在目 用尽所有勇气打破常规 选择了一条常人都无法理解的道路 那段时间的悲伤眼泪让我收获了许多感悟与馈赠 告别了过去颓废的自己，赢得了新生的自己 用最美好的青春韶华去拼搏努力，只为不让日后有后悔的机会 今年夏天遇见了可爱、温暖与逗比的你们 我活得阳光、快乐与自信就是对我爱的人和爱我的人最大的礼物 每天疲惫回到家有人陪你吃着热气腾腾的饭菜就是舌尖最美的味道 第一次独自一人拎着大包小包的行囊回到遥远的家乡 与我而言，有爱有温暖的地方就是家 12期，人物众多，印象最深的是耶鲁村官秦玥飞。世界名校毕业，学有所成之后却选择回到祖国的乡村，为农村的发展献出自己的绵薄之力。这还不是最让我惊讶的，而是有一副场景——他坐在椅子上佝着腰拿着一支笔一本本子像村里的人请教，一边做笔记一边倾听。耳朵上还夹着一支烟。从一流学府到贫瘠乡村，转变的不仅仅是环境、心态，还有面要众多迥异不同的生活习惯！为了融入农村的大家庭，他穿上解放鞋，把印有花字母的体恤反过来穿，每天只洗一次澡等等。有这么好的背景、资源，前途是一片光明，可他选择回到了乡村。我想，这应该很多人都做不到吧！ 在《Play Dead》里林扬的爸爸说“如果没有想好，那就一路往前走，努力做到最好，上最好的中学，学最多的本领，考最好的大学，看最多的书，学最多的知识，这些都是资本。这样，等到有一天有了想做的事情，那么手里有足够的本领，就可以朝着那个方向努力了，也不会后悔。” 我想，秦玥飞很小的时候一定不知道以后会走这条路，他心里只是有个模糊目标，不知何时会看到这个目标真实的面目，不知会在何时实现这个目标。所以他用尽一切努力，让自己变得更好，不仅仅是为了自己和父母，也为了以后实现目标能少一点阻碍。 我看到一段关于乡村的描述——“乡土社会中的人对于生命有着更为直接贴切的感知，他们看见、听见、触摸、咀嚼来自大自然的不同生命，并最终理解人的生命本身，他会更自觉地将自己纳入自然变化中的一部分，理解生老病死的循环是自然奥秘的一部分。”乡村是最接近大自然的地方，田野、泥土、鸡鸭鹅、土房子、绵延不绝的山、潺潺的溪水、日出而作日落而息的人们等等～ 因为leo的原因，慢慢爱上朗读，也感谢董卿让我遇见这么优秀的作品！

慕名而来。本剧适合用于读一定深度的剧集，适合读某个领域的经典之作，一般观看者不太用得上。对我有启发的是，精选剧集，可借助其他人的剧评抓住核心观念，加深理解，提高观看速度。

豆瓣上叫《Play Dead》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《Play Dead》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。

废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。

制作粗糙

非常好的一本剧。主张更少但更好的原则。是我们当下的社会非常缺少的一种生活智慧。纵观古今，很多观点都与哲学与宗教观点不谋而合。