费尼兹花园Giardino dei Finzi-Contini, Il

传统的多元化投资策略对你而言并无意义，它只会拉低你的投资收益率，并提高你的风险。我无法明白，如果一个投资者有一列喜欢的公司名单，为什么要将资金投到排在第20名的公司，而不是投资在首选前列的公司里，它们才应该是最了解、风险最低的标的，具有最大的利润回报潜力

费尼兹花园Giardino dei Finzi-Contini, Il是很久之前就看过的书，现在又重温一遍，曾想要探究在整本剧所谓的“局”，三叔与解连环的真假，老九门纠葛，张家的历史。现在不想管这些了！抛去这所有的执念，只是关注于人物的内心感受，迷惘，劫后余生，恐惧，惊喜，各种出其不意的于险象环生的情节总是让人欲罢不能。抬头看向黑暗，不知道什么东西会冲过来，怕怕的～。 说说最重要的，今天和朋友解释大家耳熟能详的“带我回家”“用我十年，换你天真无邪”，她说这感情是你自己加戏吧！我不置可否，三叔本人说这只是男人间单纯的友谊，小哥在失忆后面对竭尽全力追寻的曾经，因为不信任霍老太而断然放弃，转头对着相处不久的吴邪说“带我回家”，家这个字对小哥来说简直是天方夜谭，谁都不知道他来自何方去往何处，但就在这个时候，眼前的这个傻傻的天真的人，就是他的家。对与救命恩人能以命相谢不足为奇，在后半段吴邪为了救小哥甚至抛弃了所有人在维护着的他的天真，吴邪为了小哥在拼命的成长，拼命的做他曾不愿不敢也不想的事。这早已不是对恩人，朋友的感情了。为什么呢？ 每个人在过着平淡的生活时，总希望有一些奇迹发生在自己身旁，或许没什么实际用处，就是觉得，身边只要有那样的人，那样的事自己就是不平凡的，就可以飞，就可以做任何不可思议的事情。 小哥于天真就是奇迹之于生活吧！小哥如同mj，即使是王者仍有无法得到的事情，幸运的是mj在痛苦中离去，而小哥还有吴邪，他两彼此需要，如书中说的一样，我想了想我于这个世界的联系，似乎只有你了！ 敬人与人之间的信任，尊重，各种美好的事情，总之无论他们之间是什么感情，我喜欢他们！瓶邪万岁(≧▽≦)/

从曾国藩的不同面来诠释这位杰出的历史人物，讲诉方法有特点，读起来不乏味。客观事实有说服力。

造梦好难，唯有热爱可以抵达

认知觉醒，感性理性的博弈，冥想与反思，最终目的就是寻求改变。 记得最深的一句话，大概意思就是：什么道理都懂，但不去付诸行动。比不懂这些理还可怕。

如果这个故事是真的，我得说，这个社会的黑暗面太多了，压的人喘不过气来，还有这个世界上有桔年这样的人存在吗？活的那么苦，那么艰辛？看完心里很堵得慌。

转 赫尔穆特·贝格曾说：“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

例证详实兼顾条理清晰，质量好到值得买纸质书收藏。如果想要了解浪漫主义的整体发展脉络，绝对不可以错过这部剧。

真心不喜欢桑子衿:自私，任性，自卑还自以为是。她怎么配得上萧致远的爱呢？她能如此轻而易举地得到幸福，真让我觉得难受。

《费尼兹花园Giardino dei Finzi-Contini, Il》的剧名实至名归，拍了赵寻虽然没有使收来的礼物但在镜子前反复搭配观赏，拍了林阚拒绝了保研但在听到可以照顾去最好的律所瞬间的渴望，有些时候真正的伤害不来自于暴力，而是承认某些时刻的懦弱和与贪婪。情绪反复无常、说的话左右互搏、言行自相矛盾、每一个让所有人匪夷所思的节点，都是真正的自我，我们就在这个距离里寻找真实。法律不仅帮助勇敢拒绝的女性，也帮助懦弱的、不完美的女性。它重申了不完美是可以的，不完美也可以说话，也可以呼吸，有资格不接受任何人指责活一辈子

相比其他几部作品，感觉情节比较诙谐，中后半部分部分人物切换有点绕，观看体验一般

从温情、悲悯来看，毛姆有失厚道，此君过于刚烈。然而，这正是我们在乞力马扎罗之巅雪豹的干尸。海子为之无语——“两个陌生人，从不说话”；抓狂——“我为什么，我为什么要飞呢？”；诚挚——“是我的两只眼睛”。尼克是个混蛋。

“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体

跟孩子相处当中的生活小趣事很有意思。但是也有不少术语，也许是哲学系毕业的原因……在跟儿子交谈中的一些话语我理解起来都有些费劲，看来这家人文化水平是相当高啊！

从孩提时代的普普通通到现在的功成名就，多米尼克·桑达经历的事，和他对事的态度，都注定会成功，不过是时间早晚的问题。处在时代变迁的转折点，不愿意做一个安分守己的公务员，个性被束缚，不能活出本色，所以在时代机遇的裹挟下，他本色出演，用"守正出奇"的策略占领了制高点，并且制定了一些行业该有的也可能只有他在坚守的原则。读罢此剧，致敬多米尼克·桑达，也致敬中国那些同样有风骨的企业家们。

太有政治高度的一本剧，普通人无法理解！一些情节还是能够感动人，但整体上无法产生共鸣！