琼斯皇帝The Emperor Jones

与诸位同学谈得时间也太久了，且用古人的诗来作临别赠言。诗云： □□□□□□□，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情。

编剧提到的很多例子、剧集、编剧还有说的话，很多熟悉的，不同的是他总结出来写成了书，而我是追剧的人，这就是区别。 生活里羡慕别人这个那个的，希望2022能够把自己的羡慕变成一种动力，也让自己的精神世界得到某一领域的满足。深知自己羡慕别人积极向上充满希望的一种生活状态，长期的迷茫总是让人感觉有点丧，希望控制好自己的情绪，凡事看开，偶尔当下瞎子 装个聋子。定好的目标就不要再顾左右而言他，不用刻意安排很多事让自己看起来很充实其实瞎忙活，一个喜欢独处的人，本来就没那么浮躁，认真的去生活，好好的善待自己与周边的人！

上帝已死 人走上神坛 换了太阳 信仰更迭 超人的境界是不是一种新的神化呢 可以再次翻阅思考

看了三章，弃了。书写者可能是想找到一种幽默风趣的讲解三国历史的方式。类似于百家讲坛易中天的感觉，可是幽默又没有达到拉近人们与历史之间的程度。却又显得对历史的不尊重。整体很一般

晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《琼斯皇帝The Emperor Jones》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《琼斯皇帝The Emperor Jones》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但

小声发表一下个人感想，觉得本剧前半部分比后面好看一些，也可能是自身原因，对书里描写爱情的篇章有点无感，匆匆略过   还是学到了一些道理的 ~ 歌德说 你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。（所以只是片面的 小小声的讲一下自己的想法)吐舌 午安☀

琼斯皇帝The Emperor Jones Frank H. Wilson 我的很多想象都止于人体皮肤的延伸，两个人之间的粘腻，一群人的浓稠，都阻碍我继续往下延续。 所以看到高羊喝尿，四嫂咬扁虱子，不适感在一瞬激增，然后迅速转移注意力，关上书本；直到后面高羊第三次喝尿，喝装在高级葡萄酒瓶里的尿，四嫂揪掉四叔尸体上的蛆，好像都变得自然，理应如此。高羊从小的处境让他条件反射般顺从拥有公权力的人，毕竟地主出身，从小被斗争，是谁都得怕啊！习惯性地腿软心慌，奴才般迎从，“我得活下去哇！”；至于四嫂，过了一辈子苦日子，在六十多岁时入狱，猪狗般的生活。 这里用刀剜出农村人的原始，不带任何颜色，就是一生为衣食住行奔波的身影。刺裸裸，让人害怕的真实，唯一的心动，就只剩女人诞下生命的一刻，但即使唯一的神圣时刻，也附着“男女”的诅咒。 最后便是政治，这个话题太多庞大，而这个时刻也总是附加着绝望。“蒜薹事件”就是人群绝望的具象，让旁观者如此揪心，以致快要咳出血，堵住胸腔，在高马越狱被强杀时达到顶峰，"太苦啦，太苦啦你们都好苦哇”，血腥味发着涩，翻完报道也不见十四位人民的好报，为民同志也继续开展政治生涯。“咋就不给个梦做做呢。”

剧情水分太多，好多无用的人物和剧情！间谍手段太不精巧了，bug居多！优点是苦逼穷酸的间谍很新颖，凑合能看下去。这部剧借鉴了《琼斯皇帝The Emperor Jones》的大量元素，再扣一星

那些我们称之为奇迹的时刻，其实本来只是寻常岁月里波澜不惊的一天。人性的善恶，从来都不是绝对的，精密复杂的图灵机也模拟不出神经电流的随意性。因为一首德文歌，刽子手放下屠刀爱上了少女。因为镀金的牙齿，男人的脖颈被轻易割断。因为并不存在的巨额财富，归乡人的故居变成废墟。因为莫名的性冲动，战后的东欧还是沦为牺牲品。意识形态，社区文化，一念抉择，我们活在世界的容器里，被这些看不见说不出的压力拉来扯去，早晨还客气地招呼过路人，到了晚上就陷入癫狂。所有这些，都没有明确的答案。就算你了解了一个人一生的琐碎，你不会懂得某些选择背后的意义，它或许不复杂，但从来不会直接。改变世界很难，如果可以，别改变自己。 奥斯维辛之后，写诗是残忍的。我们与种族隔离的距离还是很近，它的根源陷在泥土里，只是当初被撅断枝叶。美国马路边五颜六色的不雅标语，吊起的大桥，举着旗子抗议的人群，高喊着自由的警察。“这片土地对某些花卉来说，生存条件太过恶劣。某些种子无法获得养分，某些植物不会结果，当土地决意展开杀戮时，我们默许了，说什么受害者无权生存。当然，我们错了，然而这无关紧要。”我们走在风中，被碎片击打，偶然听到黑暗深处的尖叫，无望凄厉。只有他们自由了，我们才会自由，而我们与他们又有什么区别？

故事延伸到更趋于科幻的未来，回应着黑暗森林的法则，一旦某个宇宙文明被发现，就必然遭到其他宇宙文明的打击。宇宙的基本公理：1、生存是文明的第一需要。2、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。罗辑沿着叶文洁给出的提示改变地球和三体世界的命运。“通过忠实地映射宇宙来隐藏自我，是融入永恒的唯一途径。”

吴大小姐和将军的故事最感人。秦茜的故事最传奇。似乎每个人的少年时都有多多少少自己的小心思，真羡慕谢乔，羡慕她有秦川，和一群好朋友。

用当下思维深入浅出地讲明了静坐的内涵和功用。 起于静坐之术，明于生命之道。谆谆教诲，循循善诱，非通达觉悟之人不能为也。

最好的肖战，最好的顾魏，国产剧男主角的天花板，无论对工作还是爱情，都专一负责。从对台词的剖析理解，对动作的细节把握，向任何方面都精益求精、认真用心的肖战点赞

不管是入门来读，还是处于人生各个阶段，这部剧都值得反复读。 我们首先明确一点：编剧谈论的爱范围很广，不单单是指某一方面。 编剧用两大章专门讲述了爱的理论。 1.爱，首先是对人类生存问题的回答。人有需要克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。方式包括图腾崇拜、酗酒、药瘾、集体性乱、群居保持一致性等。这些都不持久、是短暂的。编剧认为创造性活动或者艺术家的创造性活动（仅指自己计划、创造和看得见自己工作结果的工作），把自己与世界结合。在于达到人际协调，与另一个人融为一体，在于爱。 编剧列举了几种爱的关系。一是共生性结合类似母亲与胎儿。心理上两者相互依赖。被动表现为屈从（受虐狂），包括肉体上依附和精神上屈从。主动表现为支配（虐待狂），通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感。    随后编剧摆出观点。成熟的爱是在保持自己尊严和个性条件下的结合，它承认人自身的价值，保持自身的尊严，两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性；爱主要是给予（是潜力的最高体现，通过给予体会到自己的强大、富有（慷慨解囊的人才富有）、能干），而不是接受，给予别人快乐、乐趣、知识 幽默 伤感，把自身一切充满活力的东西表现出来并具体化。充实另一个人，通过增强自己活力感而提高他人活力感。编剧着重强调给予不是单方面的。真正给予隐含使另一个人也成为献出者，用爱来交换爱，用信任来交换信任（无回应的、单方面的爱不是真正的爱，给予同时意味着获得）。 编剧认为：爱的主动性包含着关心 责任 尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心（爱的本质是为某物而劳作，促使某物成长，爱需要努力，爱你为之努力的东西，同样为你爱的东西而努力）；责任是一种自愿行为，是对另一个人表达或者没有表达需要的反应（成年人责任主要在于对精神需求关怀）；尊重意味着对另一个人成长和发展应顺其自身规律和意愿（被爱之人为自己的目的去成长和发展，而不是服务于一方）；了解是基础，不了解无尊重，关心是了解动力（了解需要深入到本质）。编剧举例两种了解秘密方式：虐待狂施虐使其泄露秘密；通过爱，对他人的洞察力，在结合行为中，找到自己 发现自己 发现两人 发现人类，从而客观认识双方。 2. 关于父母与子女之间的爱。（包含自恋），母爱无需回报也无法索取，出现是恩赐，不存在谁也无法创造，母爱是无条件的。8-10岁孩子，第一次尝试给予他人爱（包括给父母的一幅画）。父爱在孩子出生前几年几乎没有联系，但代表思想世界，人化、法律秩序世界，父爱是教育孩子并指引他步入世界之路的人（推荐电影完美世界），父爱是有条件的，因为实现父亲的愿望、尽责、因为像他所以父爱可控，母爱不可控，6岁后孩子开始需要父爱，需要权威加以引导。母亲需要表现出积极快乐一面，不可把焦虑传染给孩子（环境行为理论？）。使得孩子感到自己能力日益增强，最终成为自己的主人，与父爱权威分离。既有母亲的良心，也有父亲的品德。 3.爱的对象。爱不是一种对某个特殊人的关系，而是一种态度。是一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的对象的关系的性格倾向。要有爱的能力。依据爱的对象，分为兄弟的爱。（责任感 关怀 尊重 对他人了解 推动成活的愿望 ）是相互平等的爱。（可以相互帮助，编剧认为无能是暂时情况，独立自主是久恒普遍的动力）；母爱（不平等的）。包括必要关心和责任 灌输给孩子爱生命态度，使孩子感到活着是美好的。目前要首先是个愉悦的人。在母爱中存在自恋倾向，包括对权力欲和占有欲的希翼以及对出人头地的需求，自己创造者的角色。但孩子总归是长大的，只有感到给予比索取更幸福女性 坚定依靠自己生存女性 才是一个慈爱母亲；性爱

犹太民族是一个苦难深重的民族。历史上数次大迁徙、大流散，犹太人惨遭奴役、驱逐和杀戮。尤其是第二次世界大战期间，有600万犹太人被德国纳粹杀害。“逆境生人”，这些历史遭遇没有使犹太人灭绝，也没有使之屈服，相反却锤炼了犹太民族高度的爱国主义和不屈不挠的抗争精神。《琼斯皇帝The Emperor Jones》中提出，知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。《琼斯皇帝The Emperor Jones》中说：葡萄长得越丰硕，就越会低下头来。同样，越智慧的人，便越懂得谦虚。终身学习、注重传承并一以贯之，成就犹太人民族坚韧智慧的标杆。【《琼斯皇帝The Emperor Jones》NO：65】

七个武器: 阶梯:梦想化为目标，目标拆分小步骤，最好短期内(两三天)能完成的 社群:人与人之间的磁力，团队意识给人带来的动力和乐趣。 重要性:抓住重点，将你想做的转化为重点。 容易度:从小处入手使人更容易坚持。 神经记忆:行为在前，与我们想象的相反:大多数情况下是行为建立意识。 吸引力:给大脑建立奖励机制，完成目标后的奖励使人期待感更强 铭刻:做使你受益的事情，形成习惯，要知道，习惯的力量不可估计。 三个行为类型: 自动行为: 无意识行为，却又自然而然发生。如:不自觉啃指甲，不自觉紧张，眨眼睛等等。 冲动行为:有意识行为，但又控制不了。 例如:减肥期间，看到体重上升，突然暴饮暴食。等等。 常见行为: 能选择的行为。日常最常见的行为，我们能做到却又不想做的行为。时常困扰我们，所以用到更多上面的“武器”。 “七个强大的武器”和“三个行为类型”是“死”的，重要的是:如何贯彻到生活，为自己所用，跟自己对抗以及适当和自己妥协！

起意看《琼斯皇帝The Emperor Jones》，是因为看过了整个系列的《琼斯皇帝The Emperor Jones》。觉着日本的都看完了，好歹看看自家的。结果文言文版本的看着费时，白话文版本的译文一般，拖拖拉拉的看完了，也总算是圆个念想。 看一本剧到底看得是什么？狐狸就只是狐狸？花精就只是花精？道人就只是道人？恶魔就只是恶魔？仙人就只是仙人？或许，你眼中所见并非最真实的存在。追剧时常观内，向外自然觉醒。 1.有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。 2.有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。 3.愚蠢哪，世上的人！明明是个妖怪，却看成是美人。糊涂呀，愚蠢的人！明明是忠厚真诚，却以为是虚妄。 4.凡是轻薄之徒，想侮辱他人，往往侮辱了自己。 5.鬼神虽凶恶，却也允许人悔过自新。 6.苟且的行为，不可一而再，再而三。 7.你爱他的子猪，他还爱你的母猪呢。 8.天下最难得到的东西，不是人身吗？ 9.普天之下促成倾家荡产的，没有比赌博更快的了；而且败坏道德的，也没有比赌博更厉害的了 10.不是祖宗修了数代，不可能做大官；不是自身修行数世，不可能娶到佳人。凡信因果的人，必然不会说我信口胡诌。 11.俗话说：‘瓜田不纳履，李下不整冠。’男女授受不亲的嫌疑，是很可怕的呀！ 12.梦，本来是虚幻的；想，也不是真实的。 13.承受别人的友情，就要分担别人的忧虑；接受别人的恩惠，人家有了急难，就得见义勇为。 14.这种轻薄的态度，去对待修养很好的人，那就是缺德；去对待品德很坏的人，那就要招祸。 15.兴盛的时候，气度要平和；有了过失的时候，要沉默寡言。 16.骄傲自满，就要招来损害，谦虚谨慎，就会得到利益，这是一条自然的规律。 17.依靠自己的劳动维持生活不是贪婪，卖花为业也不算庸俗。人固然不能苟且谋求富裕，但是也不必一定谋求贫困。 18.贫困的人要想富裕很难，富裕的人祈求贫穷却很容易。 19.经常赌博没有不输之理。 20.唉！当官的自以为很廉洁，可是骂他贪婪的到处都是，这又是纵容恶狼自己却不知道了。世上像这一类事情更多，可以给做官的人当一面镜子。 如此种种，虽已年代久远，但仍有太多可看内容。书，和人一样，自己处过才知道值不值得。

滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 他的一生也是一个悲剧，也是一个闹剧。我们可以接受你斗争的失败。不接受你斗争失败以后的，人格的缺失。