夜战大雾山Road House

历史的发展有其内在的必然性。将世代更替简单归结为朝中用佞贤，太对不起这五百余年历史，以及这五十万字的篇幅。

从动画片，到原文，再到大学时候去蹭的希腊神话精析课，每个故事，每个神祇，每个英雄都好像回忆中的故人一般，虽然最近不曾想起，但是一提那些故事已经让我好像回到了童年时代一般～还在想，还有阿尔戈船英雄的故事呀，还有伊阿宋盗取金羊毛，赫拉克勒斯完成十二件神迹，还有奥德修斯远征回家，阿喀琉斯战争英勇牺牲，还有俄狄浦斯王的悲剧，七雄攻忒拜的故事，安提戈涅斯还要说出天地之间还有自然法这样的伟大论述呢……然后一看标题，哦，只是众神的样子呀，那些英雄的故事在这里就只有只言片语了啊…… 感谢编剧如此用心的梳理了这些伟大的作品，让我重温了那些美好的回忆，原本想慢慢看，没想到一口气读完了，实在是引人入胜爱不释手呀～

大概每个人都会有一本最喜欢的剧集吧，也算是经典剧集。于我而言，就是这本了。文笔和内容都很出彩，可能是一种hit me 的感觉吧。一直很向往那种能够真正沉浸在热爱中的状态，但是现代世界的浮华，功利等种种因素充斥下，已然显得有点天真，何况，能够找到自己真正的热爱本身就是一种十万分的幸运。我们常常感到遗憾，常常对自己目前的生活十分不满，常常想着如果当初或者要是以后，最后都变成一句无力的当年..就好了。其实不会的。如果幸运地遇到了很喜欢的东西，但是出于诸多考量还是放弃，最后遗憾其实算不得遗憾，遗憾应当是尽力了之后客观因素造成的未能达成，而此种，顶多算是一种为自己的选择负责。思特里克兰固然是固执的，不负责任的，甚至是有些神经的，但也不妨碍其是伟大的，勇敢的，有天赋的。所以他的一生是燃烧的一生。无论选择什么样的生活，可能都需要明白一个点，那便是了解自己，都是自己选的，哪怕自己考虑权衡多种因素下未能全然遵从自己的本心，那也是自己的一部分，折中才是本心，而以为的那种多么热爱实质上可能是一种说辞。但愿此生，能够真正找到自己的热爱，或者热爱自己需要的，能够调和这一切，亦是一种幸运。

“现在发生在虚拟空间的性剥削犯罪带来的最可怕的问题是，受害者有可能再次出现。这种犯罪很有可能不会结束，所以受害者需要克服很多困难。政府机关需要通过各种制度帮助她们，受害者也需要鼓起勇气。人是会成长的，不会因某个时间或年龄段犯下的错误而停滞不前。人生是不断变化的，我们也会随着年龄的增长变得更加成熟，没有必要一直为过去的错误自责。 “数码性剥削犯罪是社会问题，是我们所有人的错误，而且是老一代人的错误让儿童和青少年受到了可怕的伤害，所以绝对不要一个人陷入悲观。应该自责的是老一代人，这样想就可以了，不要独自苦恼。希望大家团结一致，无论如何都要为克服困难而努力。拜托大家千万不要把这只看作个人问题，因而自暴自弃。” 重要的是，受害者们所希望的并不是得到金钱补偿，而是删除所有的相关影像。考虑到各种非法拍摄视频流通的虚拟空间的特性，金钱补偿并不能解决所有问题。视频删除支援、调查支援等目前还存在很大不足。 建议先看这部剧的番外，关于韩国人在Telegram上的非法活动案例，才能更好地了解这部剧的立意，翻译是直译韩文，韩国味很浓！ 负责Telegram性剥削案的法官能像加害者一样努力就够了。不要一直“纸上谈兵”，去现场了解一下事实真相吧。我们知道，有些法官虽然公务繁忙，但仍勤于现场办公。在尖锐对峙的两个“真相”中，法官要做出支持哪一方的选择，责任重大。如果前面说的去现场了解真相的做法不现实，就算只通过法律的量刑，也要尽量做到严惩加害者。 预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。

一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。——黑格尔 从原始社会到奴隶社会，人类思考的对象，逐渐从自然转到了人身上。这种转变，主要是由生活环境和时代共同作用形成的。 轴心时代是思想的大爆发，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；以色列犹太先知们；古印度释迦牟尼。 哲学一词源于希腊语philosophia，它是由爱(philo)和智慧(sophia)组成的，意思是“爱智慧”。 ◆ 孔子(儒家) 推崇“仁”“礼”仁政 子曰：君君、臣臣、父父、子子 学会中庸，就能平衡仁和礼。 >> 孔子的理想是实现大同社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 孔子首创有教无类，开启杏坛讲学。 用自身的力量传播儒学，直到战争的爆发，君臣关系依然颠覆，孔子开始周游列国，从鲁国出发，大致经过卫国、宋国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等。 带着弟子到处传播讲学游说诸侯推行仁政，但他的主张，受时代局限一直没有得到任何任用。 ◆ 墨子 墨翟 兼爱、非攻、非乐、节葬、节用、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同——这就是墨家的十论。 墨子不光开创墨家学说，他还是当时的发明家，木鸢就是墨子发明，为避免宋国遭遇战争他只身前往楚，与鲁班雄辩，沙盘模拟以一己之力劝说楚不要发兵，避免了一场生灵涂炭的战事。 ◆孟子（儒家学派的继承者） 呼吁：民为贵，社稷次之，君为轻。性善论 民本思想：民贵君轻。 孟子推崇仁政， 仁者无敌! ◆荀子 荀子 性恶论。 荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。 ◆ 天命观主要有三方面内容： 其一，相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务。 其二，相信神灵具有必要的智慧，知道通过什么样的方式显示他的意愿。 其三，相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能。 日常思考人生和命运的观点，搁现在叫没钱咋活，但放在古代，就叫天命观。 >> 孔子更加提倡的是：刮风下雨是自然现象，天也属于客观世界，春去秋来是自然规律。这些规律和现象把自然界的一切都安排得明明白白，这才叫命! 最近一直在看春秋战国时期的文字和影视，对那段混乱时代的伟大人物充满了兴趣，本册动漫特别适合阅完一段后的思维梳理，而对于故事中的人更多的精彩故事（包括诸国之争），却需要其它更多的作品来填补。 奈斯～ 比心

看了《夜战大雾山Road House》的部分，不长。但真的感叹Cornel Wilde先生文风尖锐，刀刀见血。祥林嫂以前在我的印象里，只是唠叨的代名词，我甚至从没了解过她惨痛的经历，却也可以和大多数人一样调侃她的唠叨。直到在徐州八孩妈妈的驱动下，开始读《夜战大雾山Road House》，开始了解祥林嫂的故事。在Cornel Wilde生动的笔下，那个年代人的封建和冷血，祥林嫂眼中逐渐黯淡的对生活的希望，都让人无奈和绝望。 可是，现在有何尝不是呢。

生亦何哀，死亦何苦！生亦何欢，死亦何惧！终不过黄土白骨，灰飞烟灭！驴 牛 猪 狗 猴 人，六道轮回皆虚空！ 莫大师创意文笔一流！👍👍👍

看这书本来也就是当爽文看看，不指望能学会啥，但是把女配写的都太没脑子了，衬托不出来女主牛逼，编剧可能自己也知道，于是用旁白写了女主多么多么牛逼，这种毫无代入感的旁白君完全是小学生流水账凑字数才会写的。爽文看的一点都不爽，甚至有点恶心。 另外，涉及到一些专业性的东西更是瞎姬霸胡写，比如女主没有资格证就在外面行医，还是外科手术，这本身就是违法的，更要命的是还被发到网上，各大高校还争着抢，求求编剧学点法吧！再比如用硫酸钛替换高锰酸钾，颜色就不对，倒是硫酸亚钛是紫色的。还有编剧说的臭鸡蛋气味，硫化物才有臭鸡蛋气味，硫酸盐没有。。。。。槽多无口。建议编剧上完高中再出来写书！

有些东西还是讲的比较详细的，值得一读，中国的财商教育真的很欠缺

理查德·韦德马克老师离开微博了，我很怀念他。来看他写的书，和他提到过的书。

套路太多，头昏。没有特别独特的idea。其实看了这么多，心态最重要

T：20220226 这本动漫世界史第一本确实够精简，主要是一些大框架，对整体的世界史有一个大概的框架了解，再自己去补充细节上的，就能够更加清楚的脉络。 欧洲历史的古人名字有点长，也有点复杂，他们就是不停的征战，然后统一，再分散在聚集，不停的更换。忽然看到里面的俾斯麦和蒲鲁东就是有点熟悉，因为刚看完的《夜战大雾山Road House》里面就经常提到这两个词。每次的战争不会因是爱和和平，归根结底是经济问题。 一样用诙谐幽默的动漫和一些语句，确实让人有点啼笑皆非，且能够更好的去记住，值得去观看。

关于金融方面的，有些我们在中国的金融市场可以用到。有些不太合适。