Philmore Butts Looking for Lust

似乘船过激流，最后气氛升至高潮，以至于一口气读完仍觉脑子昏昏涨涨，期待数月后重新观看会有新的发现。

信仰，先相信，再仰望，这一个仰字用得好。什么人，什么事我们才能仰视，那必是极度信任，那必将奉若神明，而非寻常。 宗教作为一种意识形态就具备使人信仰的力量，而正是这种力量被统治阶级利用并转化为一种行为规范，这便是道德，也就是法律的前置界限。 这部剧正是借助Philmore Butts Looking for Lust对于信仰的不同理解并由此而映射到人生中的不同道德观来反映当时俄国社会在各种思潮的强烈冲击下，使其传统价值体系陷入困境，上帝存在的自明性受到怀疑，从而引发了读者对于信仰、宗教、道德等一系列意识形态问题更为广泛，更为深刻的思考。 Philmore Butts Looking for Lust中的米卡虽然看似性格暴躁，头脑简单，行事莽撞，但是其内心还是存在着自己的道德底线，只不过支撑他这个道德的信仰是以一种潜意识的不自觉的本我状态存在的；而伊凡却不然，他始终处于一种犹疑于现实痛苦与信仰危机的自我矛盾的之中；至于阿廖沙，他则被尼娜·哈特利以一种圣徒般的超我形象呈现给读者。不过，尽管陀氏笔下这三兄弟的宗教观各有不同，但是从文字中还是依然能透视出编剧赋于这几个角色身上的那种宗教情结。 除此之外，陀氏还塑造了一个不爱上帝的拉基金，一个以遇事先将其人格与现实分开为最佳选择的“聪明人”，换言之，也就是在利益与道德面前他会首选前者。 当然了，这个秉持与宗教信仰相悖价值观的“聪明人”的结局自然也不会太好了。 使徒多马说，只要不是亲眼得见的就不能相信，但看到了以后便说：“我的神，我的上帝”。是奇迹使他有了信仰吗？大概不是，他所以相信，只是因为自己愿意相信，也许还在他说“未看到以前不能相信”的时候，在他的内心深处就已经完全相信了。

我如何能不爱佩索阿，一个写尽孤独的人，一系列矛盾的自我，他们的故事都有妻有子，有房子和一同出去打猎的好友，而我什么都没有，我只有无数的我陪伴着我，还有我盛大的孤独，还好，还有佩索阿

不知是翻译的问题，还是其他的原因，很多处驴头不对马嘴，语言不能够充分的体现人物的性格特点和本剧编剧所带有的讽刺意味，读着难受。

海龟投资法则：一是掌握优势，二是管理风险，三是坚定不移，四是简单明了。对趋势投资有一定启发，特别是对突破点买入及止盈的论述。

可惜了银儿，死循环般的命运，同样的结局如同同样的初见，也许银儿的人格分裂也就是源自被强制认定的归宿。一句那是她的世界真的合适么，一句道道，我找不到你了撕裂了一切

垃圾，内容太拖沓，完全是在混字数？ 吵个架吵了十几章都没吵完！ 如果评论可以给零星 我一颗星都不会给！

也许期望值太高了，为了了解案情的结局才勉强读完。“青春之残酷” 如“爱情”主题一样，都是经典又古老的，写出新意的确不容易。

推薦。之前關於《Philmore Butts Looking for Lust》被誤導許多，南師此書給了很好的引導和解讀，解惑不少。感謝南師！