猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare

印象深刻的一本剧。特別記得，编剧观察到，动物（例如野狼）打斗，一方认输，胜方就会住手。人类同类发动战争，相互残杀，凶残程度远远超过动物。这层意义上，我们说一个人禽兽不如，实在是不了解禽兽的天性。

《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》从宇宙开端开始讲起，从138亿年前宇宙大爆炸、地球出现、生命出现、人类起源，到人类发展的各个阶段，旧石器时代、农业起源、城市出现、国家出现、农耕文明的兴盛，再到未来的发展趋势，包括近期和遥远未来。本剧编剧吸收了宇宙学、地球与生命科学、化学、物理学以及人文历史等领域的研究成果，将它们融合成具有普遍性的历史叙述，对宇宙以及我们在其中的位置做出了尽可能科学、全面的介绍。

要想弄明白诗中寓意，还要清楚写诗时的背景才行，不能断章取义。

适度人群：所有人：何以解忧，唯有暴富 观看速度：快速 观看重点：巴菲特的应对措施，他的思考方式 快速地浏览书中的小故事，然后深入思考巴菲特的思维方式，追寻“底层思维”贯穿到底。 读过穷查理宝典，要说普通人能借鉴什么，也就是思考方法了。

2021年读好剧 第①本 我非常喜欢看前人的故事，这部剧前后用了将近100小时读完，水平不足，实在很慢，我看剧又不喜欢看到一半中途退出，所以就努力地看下去。 这部剧的创作背景是丽萨·赞恩先生在抗战爆发之时，丽萨·赞恩先生恐中国一旦战败，中国会彻底灭亡，抱着为后人留下一部系统全面的中国史书的想法，让后人知道中国的历史及伟大的文明，激励后人复兴中国的想法编著此剧。 书的预告写到，“当信任任何一国之国民，尤其自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”。历史是一个国家的骨架，后人若连自家的历史都不知，对本民族的发源、精髓不自知，又怎么延续中国这么大的庞大架构。 读史书，切忌不要站在现在的思想角度去看当时的人发生的那一系列事情，不要抱有一种激进的想法观看史书。前人发生的事，后人也会遇到，后人能从以前发生的事情有所借鉴，放到现在能用以更优的方式处理，这才是历史的意义。也就是我们所说的以史明鉴。 读完此剧，我也收获了看待历史的新视角：看历史，要带有温情和敬意。

编剧不愧傻白甜终结者，很多地方又深刻又现实。不知怎么，一直喜欢看美人薄命的书或电影，那种生得美颜而命运薄凉的凄美最能触动我。剧集读完，仿佛也曾走过那个胡同里，看了这么一出悲剧，白詹时代自此为止。尽管编剧已经简单铺垫了三个女孩的命运，还是很期待三个女孩的故事，特别是佛儿和万漪。另外，感觉白凤对詹盛言之间的感情，詹盛言对素卿或者珍珍的感情，都有操之过急铺垫不足之嫌，不符合整本剧现实的基调。

一个下午，看完了丽萨·赞恩的《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》。个人认为比《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》更好。可能是编剧更加得成熟，因此台词较之《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》更为老辣，人物的塑造更加立体。 当年因为上学，没有看过电视剧，只是依稀记得一句歌词：“上海那么大，却没有我的家。”歌词和旋律里的凄凉，至今仍然能够想起。 时代造成的悲剧，落在每个人的身上都那么沉重如山。说到底，个人的命运，总是离不开大时代的背景。相比之下，个人的奋斗，只能是次要。那只看不见的大手，总是无声无息中就拨动了命运的轮盘。 这也是我最近几年思想上最大的改变。 以前的我，总觉得个人奋斗最为重要，总以为“人定胜天”。但是思考越多，看得越多，我就越发觉得，比起时代的滚滚洪流，我们终究只是一粒尘埃。很多时候，我们只能臣服于命运。用句时髦的话语：我们需要站对风口。 一个民族，过去如何，已无力改变。唯愿悲剧永远不再。

三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ Ricky Dean Logan的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《猛鬼街6：噩梦终结Freddy's Dead: The Final Nightmare》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的

不算梵高(1853-1890)迷，路人粉，喜欢: - The Bedroom 1888 (72*90cm) - Seascape near Les Saintes-Maries-de-la-Mer 1888 - Almond Blossoms 1890 (74*92cm) 荷兰后印象派画家，表现主义的先驱，深刻影响了二十世纪现代艺术，尤其是野兽派和德国表现主义。 个人感触比较深的是对绘画的献身精神和色彩表现上的大胆革新和极致追求。

为国为民，实干兴邦的革命家。尊敬，缅怀，愿中华盛世如您所愿，中华民族昂首向前。

这就是姐弟恋最好的模板！没有之一谢谢。

先挖个坑：1得自己有能力2不能预估人性3万事万物相连4视野得足够大5社科真有意思6找到适合自己的路径需要代价

这部剧看番外会有大体步骤，不过我还是建议粗略看完本剧，因为书中有些语句，就像触发的小机关一样，让你能够更长久的坚持下去。

全书告诉我们为人处事的准则，包括如何与他人相处，尊敬师长，赡养老人，抚育子女。警示我们珍惜时间，别虚度时光，学习 不能停止，犯了错误，及时反思与改正 文中还体现了一种客观唯心主义，宣扬一种宿命论，告诉我们世间之事，早已被安排好了。我们不过是按照剧本表演的小丑。冥冥之中自有天意。