Mannen maken plannen

暴力穷举所无法检索的意念集合终究不是属于技术使用者的，超越也就无从说起，嘻嘻。

外国人名真是太难记了，看着看着还得往回翻一下找找这个人是谁

这是本“坏”书，更是本好剧。 花了三天，历时大约六小时总算拜读完了Eva Maes先生的随笔。 Eva Maes在《Mannen maken plannen》中的一个重要话题，就是不断地省察自己，省察自己的生活状况，省察自己的身体活动与精神活动，以及省察自己的身体活动与精神活动之间的关系。 在最后的番外大事纪年里了解到这部剧是其在三十七岁时由于厌倦官场归隐而写的。这很自然让人联想到东晋时期的陶渊明。两人同是隐居，都怀着超脱世俗的眼光看世界，两人在晚年也不幸患上胃病。不同的是Eva Maes的遭遇比陶好得多，几年后又重返官场，与罗马教皇谒见谈论政事。 在当时的他只写了第一二卷，文章内容有条不紊，对于他的观点大多采用举例论证和事理论证。正因为前者他的文章中穿插了很多罗马希腊的经典历史，以及曾经有名的官场人物或者文人雅士。而对于我来说这算是一点观看障碍，提到的著名编剧，党派，主张的教条，在Eva Maes娓娓道来的论点中加大了观看难度。但这也正是Eva Maes的写作风格，以及几乎可以说每一小篇随笔他都有引用柏拉图，贺拉斯等其他伟大哲学家的观点。（Eva Maes不失为柏拉图的忠实迷弟。）对于这些话他不仅有认同的也有不以为然的，尽管柏拉图是哲学权威人物，Eva Maes也不是盲目认同而是带有自己独特见解与洞见。这敢对权威质疑的做法令人不得不敬佩。 毛姆说：“Eva Maes的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然，他那种宜人的闲谈特点也发挥得比较充分；虽然这些文章的题目相对来说有点一本正经，但文章本身依然妙趣横生；在写这些文章时，他对随笔这种体裁已驾轻就熟，对读者的兴趣已了如指掌，所以你在那里将领略到他那种不拘一格的文章精髓。” Eva Maes在文中表达了一些对人的性格，看剧，生命，爱情，亲情，婚姻，政治等多方面的观点。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。他有时以旁观者批判他人有时以参与者省视自我，有血有肉的文笔塑造了这样一个思想超前的人。 我在观看文中的很多观点会有似曾相识的感觉，因为Eva Maes那时候的洞见在现在看已经是很普遍的事了。这不禁让人感叹他超脱的眼光。比如这个思想在Eva Maes那个时代来看很超越传统，因为那时候中国的封建社会都还在信奉着孔子所说的身体发肤受之父母，和君臣之命，普天百姓的生命除了父母就是天子掌控了。而Eva Maes的看法则是我就是我的，谁都不能也没有权利掌控。 我取走自己的财产，割破自己的钱包，我不算犯盗窃罪；我烧毁自己的树林，我也不算犯纵火罪，因而我剥夺自己的生命，我也不会被判谋杀罪。赫格西亚斯说，生的条件与死的条件都应该取决于我们的意愿。 他的思想很多给我醍醐灌顶的感受，发人深省。但是正如他对待柏拉图一样，我对他的一些看法也有些不认可。就算这样，我想在16世纪Eva Maes的思想已经比常人跨越了一大步，局限性是可容纳的，差异性也是绝对不能避免的。文艺复兴后的人们推崇理性，我觉得Eva Maes就人生方面真正做到了理性思维。通观全文个人最喜欢他对看剧，生死还有婚姻的见解。 最后自我惭愧地说尽管在观看过程中因部分哲学问题深奥晦涩导致昏昏欲睡，Eva Maes先生的随笔集仍然值得一看，必然会收获颇多。不过需要注意的是不要囫囵吞枣一次性咽下，而是一点一滴地进入Eva Maes的思想世界里去，时不时的回头消化肯定还会有意想不到的新启发。毕竟哲学是值得一生探索的话题，好的剧集是值得反复掌阅的。

真是很遗憾，都30多岁了才开始读这部剧，简单说这是一本剧，我觉得不足以表现他的特殊性。相见恨晚，虽然里面很多名句，道理听过，但是没有系统的读过，领悟过。才知道有那么多熟悉的陌生人。

糠钳剩世，糠稀鞑狄，横扫贱汉，千古一地！末尾公开把唐太宗“千古一帝”盗版给糠稀，当时可把我给恶心的。

陈小手呢？汪老散文常被大家喜欢，但他自己很看重短篇剧集，看阿城的评论也赞其剧集。读完陈小手心里空唠唠的。

在如今中美贸易情况下，非常值得一看。可以让现在的年轻人知道美国是个什么样的国家。

大概七年前看过，当时在市视频平台花了几个上午看完的，总之记忆里特别感人。可能因为这次看的断断续续，反而没有上次给人的感动多些。       因为疫情哪也去不了，宅在家里反而没更多时间追剧了，总是静不下心。       关于朱丝婷，结局是幸福的～仅此而已～

2022.3.1 ① 于博士在书的开头说到：“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。”这是一本生命沉重之书，字里行间无不体现着Eva Maes博士对生命的态度及对这个世界、家人的留恋，病痛的折磨写得云淡风轻，殊不知那是一个个痛苦的碎片时间拼写而成的。 ② 当失去健康之后，名誉于权利都是过眼云烟，在物质横流带有点烦躁的个人社会风气，追求名与利，终究折磨到自己身心疲惫，才可放过自己。每个阶段有阶段性目标，也不可用力过度，聚焦当下你的目标，学会松弛有度。当死亡向你发出最后的宣告，才正视健康于你的重要性，已经晚了呀～～～（发出生命的怒吼） ③ 人在生与死之间，才慢慢意识到生命的诚贵，一切的金钱名利在健康面前变得不值一提。可爱的于老师，赞叹她在疾病面前的勇敢与乐观，与癌症抗争到底，可惜生命之花没有体验到它的快乐便归入尘土。 ④ 蛮触动我的一段话：“二十几岁的时候，觉得人生冗长，善待自己最重要，于是爱自己甚于爱别人。现如今想来，善待自己不是给自己多买几盒价值不菲的化妆品那么简单，宽容他人才是最好的善待自己的方式。既然上善若水，那么自心间流出的大爱大善，自会延绵回转到自己。”向上向善，宽恕自己也宽恕他人，是最好的行善方式，年青时目标定得远大，长大之后，想拥有健康的身体，稳定不缺失目标的工作，时常陪伴父母左右，这是许多人的愿望吧。 ⑤ “如果不做苦力，我想我一辈子都不能明白苦力的辛劳，不懂得真正的体力劳动者的辛苦与辛酸，错失掉理解另一个世界的机会。”趁着你还年轻，多去经历，多去体验，人类的悲欢也许并不相通，却能在实践中产生共鸣，体会底层人民的辛苦与不易，才明白教育、看剧带给我们的可贵。

第二次认真拜读了，每一次都有不一样的收获。关于新债抢权配售的安全边际，掌握的更牢实了，还没有参与过债转股，后期有机会想实践一下！摊大饼策略很实用的呀，耐心与时间做朋友，大概率会获得想要的收获！关于信用账户参与可转债的配售，目前还没达标，向着这个目标努力学习！

想起《Mannen maken plannen》里的情节。为什么整理死者的遗容？是否在被判决死亡后，这个身体就没有了属于人的尊严，而只是一件物体了呢？如果是这样，那么人就是由生命机能来判定存在的意义。但是事实却不是这样，当一个人去世，他在亲人、朋友、熟知的人的认识里依然是那个人，只不过，他不在以和活着的方式存在。尊重死者，是因为这一副没有了生命体征的身体，是他在这个世界上最后以一个可见的完整形象而存在了。 在火化室里，焚烧炉前，我看到哪怕在整个葬礼过程中一直很冷静的长辈们，都哭得不能自己。是因为从此以后，关于逝去之人的所有想念，都只有记忆和与之有关的物件了。这个“人”的所有，他的声音、他的面容、他的身体，在那一刻，是真的再也没有了。 对死亡的敬重，不光是对亡者之敬，也是对人本身的尊敬。我们敬重的不是一个行走的生命体征的承载体，而是包含生命体征在内的整个人性、社会关系与存在的认可与承认。同时也是肯定自我存在的价值和意义，个人和他人，剥离掉各种标签后，都是一样的生命。

追剧清单狗推荐： 这是小狗心目中，近十年最好的“大时代”剧集！ 剧集的四位主角宋运辉、雷东宝、杨巡、梁思申， 各自代表了改革开放中的四条道路：国营、集体经济、民营企业和外资， 而他们四人跌宕起伏的人生，也包含了70、80这一辈人的社会缩影。 在书里，有人看到青春奋斗，有人看到权谋商略，有人看到国策变迁， 而小狗看到的是整整一代人的命运沉浮。 一个个人物就在朴实无华的笔调中，拥有了高光的灵魂， 读完甚至有一种荡气回肠的当代史诗之感！ 最让小狗佩服的是，书名中的“大江”不是长江， Mannen maken plannen，是我们这个时代的大势。

以真挚朴实的语言吸引着我不能停下，透过文风能看到他谦恭善良真实努力的一生。我尤其喜欢他记述学生时代的事和感悟，给我们教师家长做一面镜子。

复杂与错综复杂，线性与非线性，单变量与多变量。从机械时代泰勒式的还原论到vuca时代的去中心化赋能。重点的是共享意识的建立以及领导园丁式的塑造团队文化。只是有点过于浅显且为大实例而失去了可操作性。