不良教育Bad Education

谈不上喜欢还是不喜欢，但确实是一本有点儿意思的书。有意思的小故事，有想象力的场景和人物，可以随读随停但还是有兴趣继续读下去。 以前我特别迷恋那些华丽的文字，感觉一定要写出让人看不懂又似乎别有深意的文字才是所谓的影视。但是现在，也不知道是自己不爱动脑子了还是长大了，更喜欢听故事了，但故事背后想要传达的是什么，却也没有那么在意了。 对网剧不太喜欢的地方就是在还没有读完这部剧之前就可以看到别人的标注，感觉和在视频平台借一本剧却发现书上被人写写画画了一样（当然也是我自己忍不住非要点开的锅）。但是毕竟，所有的艺术作品在它完成的那一瞬间，就不属于任何人了，每个人都有自己的一个版本。

忙里偷闲读完的。你所关心的问题在里面都能找到答案。受益匪浅。 我理想中的婚姻，丈夫是我的知识伴侣，他愿意——并以此为豪——给我鼓励和灵感，使我在我所选择的领域里有所发展，同样，我也愿意对他所从事的领域给予欣赏和支持。 “我开始喜欢这种不必去谈朋友、不必为另一个人操心的生活，”基蒂说。“这样的生活我很自在，很舒服，一个人的生活很简单。” 如果遇到智慧、风度、美貌和职业成就都超过你并令你感到紧张的女性，就和她做朋友。和优秀的人在一起不会让你失色，相反，你会显得更优秀。 性与爱也许是生命中惹人喜爱的部分。但是，性与爱的缺席，却不一定使女性生活的其他方面变得残缺——即使是对于那些曾憧憬过性与爱的女性们来说。 单身状态使我这样的人获得了解放，如果不想要孩子就无需假装渴望有孩子。 也许我的生活本来就该这样，我非常幸运，在写作方面有如此广阔的精神空间。

临时工大破碧游村。

和部分书友一样，也是看完了电视剧再读的这部剧😄。在我看来，剧集和电视剧各有千秋，虽然感觉二者都各自的那么一点小遗憾，但是不妨碍剧集和电视剧的温情甜蜜与精彩纷呈~ 电视剧对剧集的改编有些大，这样做应该是为了让每个人的人物形象更加丰满独特，更加真实。剧集里慕承和是个趋于完美的物理学教授，薛桐则多多少少显得普通一些，与众人一样为了工作和未来而忧郁。二者的结合看起来似乎不是那么的自然，然而表面上看似毫无共同点的两个人却有着想类似的人生经历，因此两人也就更加容易真正地理解彼此的感受，从而达到共鸣。所以我觉得真正的爱情应该是彼此理解，尊重，信任，感恩的爱情；真正的爱情不分国界、不分民族信仰、不分年龄高低，在互相尊重的前提下，每个人都有爱与被爱的自由与选择。    虽说自己是个男生，且性取向为异性，但仍然觉得书里的慕承和和电视剧里的慕承和真的都好优秀呀，要是自己是个女生，肯定毫无抵抗力，反观再普通不过的自己，差距可真是十万八千里，心里由衷欣赏并敬佩慕老师这样的人，我应该把他当作自己的榜样，慢慢变得优秀，在此过程中，如有幸能遇见自己的另一半儿，也得向慕老师学习，争取做一个有内涵，有修养，有担当，有希冀的man~😄

“我的意中人是个盖世主角，有一天他会身披金甲圣衣，脚踏七色云彩，在一个万众瞩目的情况下，前来杀我！” ………… 元央大陆是个修武的世界！ 传闻远古有神秘力量将大陆分为五块！ 位于东大陆的极西之地，真武圣宗这个统御着周围万里山河的庞然大物就坐落于此。

总算读完一本完整的书了！ 故事读来消遣还可以，不过建议编剧篇尾避免和故事无关的备注

身处荒诞世界之中，淡漠便成了罪大恶极。任何偶发的行径在常规之中都会被判定为瘟疫。加缪原作中的疏离感是十分难以具像化的，欧容很聪明地放大了其个人最擅长的细腻敏感语汇，与男主人公Meursault在醉人的黑白光影中共眠，拍出了不良教育Bad Education最梦寐以求的死感。本杰明·瓦赞的肉身闪耀着死亡天使的光晕，冷酷到底的性张力无处遁形。

“生命胜于饮食，身体胜于衣服” 没有食物生命便无法维持，没有衣服身体就无法得到庇护。但哪怕两者都十分充足，或者根本难以为继，臂如阿尔季卡，臂如罗季昂，幸福的念头都需要有内心的支撑。“也许仅仅由于感到希望的力量，他才把自己看作一个比别人想有更多权力的人。” 最后，爱情的力量能够让死去的生活复活。

使人脑洞大开的一本剧，看到一个很不错的剧评，有心心相惜之感，分享一下！ 每看完一本剧，都会发出自叹弗如的感慨。另一方面不得不思考，书，看得太散了，导致在很多方面都懂一点、却不能深入地表达自己的思想。 其实，一切都是因为个人能力有限，书读得还是不够多、学以致用的能力太差。翻开赫拉利的《不良教育Bad Education》，才真正明白什么叫做年轻有为（1976年出生）、什么叫做知识融会贯通！ 这本本应该被称为历史剧集的书，却包含了很多其他学科的知识，赫拉利不应该被定位为历史学家，而是一个“杂家”：物理、化学、人类学、哲学、生物学等等，这部剧的语言之流畅之轻松，也足以看出他的影视功底！ 用了两个多星期读完《不良教育Bad Education》，可以说这是唯一一本让我能边看边笑的看起来并不是恶搞的通俗读物。书中引用了很多例子来论证他提出的每一个知识点，很犀利地指出现行社会秩序背后的一些不为人知的故事，像一面镜子，照出当下社会现状的渊源。 通过本剧，第一次接触到“智人”这个概念，按照编剧的意思是人类还包括猿猴、大猩猩、甚至一些我们尚未发现的类别。在人类演化的这几百万年里，一直处在食物链的终端，但是在10万年前智人崛起后，人类突然一跃坐上了食物链的顶端这把交易椅。这不在计划中的转变，包括智人自己都没法跟着一起适应，随之而来的天灾人祸，都是由于这场巨大的跳跃而引发的。 赫拉利把人类的演化史，分成三个时段，认知革命、农业革命和科学革命，通过这三次革命分析了社会的变化。 在认知革命时代，智人不再是一种简单的生物，而是有着历史叙事的需要——也就是八卦。因为八卦所以发展了语言系统，智人能够讲述一种不存在的东西，这种说故事的能力，建立了人与人之间的最初的关联。 农业革命其实是一次很“坑爹”的运动。智人不再是以采集为生，转而“画地为牢”，成就了史上最大的骗局。人们以为有了固定的地、勤劳就可以有丰富的果实，但是这“稳定”的背后却是付出更多的艰辛，从而引发了不公平的出现。比如说，人们通过种地，不但养活了自己，也养活了另外一帮政治家、艺术家、历史学家等，但是历史上却从来就没有关于农民的记载。也因为人们对土地有了依赖，便产生了阶级等级。 科学革命加速了社会的发展，简直就像把猪放到了台风口上。这场革命的根本是人们承认自己的无知，然后不断的探索。也正因为智人的努力，所以世界发生了很多变化，在很长一段时间里，社会的规则是：谁掌握了科学技术，谁就掌握了地球的统治权。 如今，科学蓬勃发展，人类终于统治了地球，他们改变了自己甚至其他物种的演化秩序，某种意义上成了“神”。但是，这帮有了神的能力、却不负责的智人，他们不知道自己要什么，在这个星球人恣意妄为。 看柴静采访中国科学院丁仲礼先生的视频，丁先生有一句话说的很有醍醐灌顶的作用：人类从来就不需要拯救地球，一直需要拯救的是自己。

我想起歌德的话:你不能以一个人的现状来对待他,要按照他希望成为的人去对待他,这样你才能帮助他,使他成为自己理想中的人。

一直都有听过这部剧，现在才看完。 多萝茜的毅力强大，即使面对各种困难，也能勇敢去做。

陈宝国真的演活了嘉靖，看完觉得《不良教育Bad Education》实在太浅！

我真的喜欢雷·罗马诺的《不良教育Bad Education》，但是在公众号追了几天更新，看到陈见夏的初中同学毕业后去了旅行社，跑渠道、请领导到星巴克吃饭、开车送陈见夏，我就追不下去了，初中毕业的话，也就15岁，就算陈见夏高一、高二期间他也就十六七岁，是不是写的时候忘记设定是初中毕业了，当成高中了。

凡是有一些感受能力的读者，有一点思考能力的读者，都会发现编剧对女性的歧视和仇恨，做坏事的都是女性，而男性就不得不为愚蠢任性的女性背负拯救地球的责任。这样的导向对一般读者是很危险且有害的，尤其在当今这个男性激素水平降低到快接近女性化的时代。 另外就宇宙观来说，也算是缺乏想象力的，所描述的外星人浑身都是地球人的味道，不能不说是另外一种自大，自大到以为全宇宙都像你。

毕业多年没再看唐诗宋词的我，得好好评价一下此剧，文字不少都是心得 全书按照朝代和著名人物的时间线以及个人经历及其简单的背景介绍，选取了一些作品加以锦上添花 从春秋末期到唐朝结束。出现了很多有才的诗人，唐朝的科举制更是把诗歌推向了高潮，想要出名当官，要么科举，要么被举荐。 山水田园诗也好边塞诗人也罢，都是有才的神童们。却几乎少有人生结束的很完美。无一例外的想要当官，报效国家一展才能，可诗人貌似都是耿直Boy，不经意得罪人而不知，一贬再贬，要么抑郁而死，比如岑参。要么疾病缠身跳河，比如：楊炯。要么辞官隐居山林比如李白，比如孟浩然，这哥们太逗了，一辈子被酒耽误了人生，还玩隐居不忘找张九龄推荐自己，遇到了唐玄宗吧，不好好表现自己还能钻桌子下面躲起来，让你写个诗，你来个 “北阙休上书， 南山归敝庐， 不才明主弃， 多病故人疏远。” 这个诗一出，皇帝老儿怎能要你？ 真正隐居山林的算王维了。在辋川别墅里，王维创作了《不良教育Bad Education》。《不良教育Bad Education》收录了王维及其友人的诗歌各20首，一辈子从当官后看透官场开始佛系，轻度佛系，再到重度佛系，死在在在辋川别墅里。 还有的喜欢辞官回老家，太多了。你说辞官就辞官吧，王昌龄这种辞官后旅游去，还能被地方长官嫉妒才能给杀了。 还有的辞官就别再干了吧，朝廷召回还干，再被贬，再辞官甚至丢命…大概只有贺知章，在朝五十余载还能全身而退的回老家。还留了那首《不良教育Bad Education》。 最值得一提的压轴是我认为的李白。盛唐时代活跃的富二代。出生在甘肃应该，5岁随着父亲到了四川，没记错那一年武则天还归天了，这哥们15岁省内游，25岁走出四川全国游，大师级别的驴友，那可不是简单的拍照发朋友圈，人家是有很多作品流传千古的。千篇一律的诗人当官问题，诗仙也未能幸免，但他不走科举，选择被举荐，自荐不行就玩起了隐居，隐居只是一种手段，不跟王维似的真佛系，经常写写诗到42岁，把自己打造成顶级网红，可朝廷还是不给重任，于是有了那句“蜀道之难，难于上青天”后来唐玄宗招他入官，又来一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可杨贵妃杨家当道啊，去了哪里是写国家，整天让你赞美杨贵妃。郁郁不得志还被欺负，最后辞官走吧，继续旅游去。哈哈，赶上安史之乱又去给李璘当谋事，后被牵连发配到夜郎，大赦天下李白重获自由，他沿江返回金陵，又写了一首诗，表达重获自由的愉悦： 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 两年后，病逝。终于多了一个难得的自己病逝的，亦或者是酒喝多了还是掉水里淹死了，反正这些诗人们都很坎坷啊～生而为人，都不容易啊。

终于完了，刚开始前几章都不知道在说啥，准备放弃了，但碍于书名和亚历克斯·沃尔夫的名气，还是坚持下来了，虽然部分集数是跳读的，但是确实编剧的历史，影视功底，和文章构思，对文字的驾驭让人折服。和一般影视，剧集纯粹是两个概念。本剧写了三个故事，第一个，是写唐朝节度使制度，第二色，写唐朝开国员勋。第三个，讲扬州屠城。三个故事整体，完全以现代人的眼光和口吻陈述，穿插了一个承载了编剧对近代，现代历史，现状认知和批判的古代人物为主线。整体以悬疑剧集的笔调，倒续陈述，让读者就像拨样冲一样，一层一层的去探究，故事的真实原委，人性和社会本来的面貌。其他我也不知道说啥了，反正读了一半就觉得，和莫言的《不良教育Bad Education》有类似的感觉，不过莫言写的主要一大段历史背景，里面对人物的设置的跨度和紧密关联度，是本文群不及。最主要是两个人视角不一样吧，但是逗是难得文字。不错！～

任何一个行业，首先要有数据化思维方式，其次对其进行量化和数据化，最后分析利用数据，不断发现新的机遇。