Place de l'Opéra, 2e aspect

知识点很多，知识讲解浅出，但是不算深入，毕竟不能全而沈，整体读完一边还算有收获

7-7.5，大部分篇目都在平均水平之上，是有想象力也对人性体察入微的作品。喜欢《Place de l'Opéra, 2e aspect》《Place de l'Opéra, 2e aspect》《Place de l'Opéra, 2e aspect》四篇。

设想回到北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年，这一时代境况让我有一种去一探究竟的冲动。它提醒我们居安思危，在任何时候，危机和盛世只差一步而已。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。更重要的是，必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。

塔勒布的其它几本大作都看过，偏偏这部相对基础的却拖到现在。 说是基础，也没那么简单，毕竟塔勒布的书不管文笔还是内容，多多少少都有些晦涩难懂的成分在里面。 本剧的重点就在于“掌握概率的同时辅之以赔率”。 很多“聪明人”其实没把概率搞懂，或知行不一，“智慧之人”往往在两方面超强：逻辑和概率！ 欢迎各位书友莅临公众号“金镝的终身学习之路”指点一二，不胜感激。

关于邓公的书，几乎每年都读一遍。 除了用伟大去描述他，再没有更合适的词，看他的纪录片会流泪……急切的期望，幽默的语言，坚毅的性格，豁达的人生态度，实事求是的作风都值得我辈学习。 一位让中国真正实现稳定、富强的领袖。

虽然本剧有些内容有些牵强，观点有些片面，不过也让我学到了很多新的观点 理论，层层递进，有理有据的阐述了对于金钱以及如何拥有金钱的方法和思维，整体还是不错的，值得看看，会改变你传统的对赚钱让自己富有的观念。

乔治·梅里爱在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Place de l'Opéra, 2e aspect》如此，《Place de l'Opéra, 2e aspect》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Place de l'Opéra, 2e aspect》是乔治·梅里爱七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Place de l'Opéra, 2e aspect”是乔治·梅里爱的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，乔治·梅里爱抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，乔治·梅里爱抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，乔治·梅里爱又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是乔治·梅里爱一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，乔治·梅里爱聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而乔治·梅里爱在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，乔治·梅里爱的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读乔治·梅里爱，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。

人只有在成为父母后，才能理解人生、世界以及任何事情意味着什么。从此，他们眼中的一切都不再是从前的模样。养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。

智慧生命的精华和本质，是技术所无法触及的。我是一只肮脏的虫子，但有些东西始终无法超越。

我决定把乔治·梅里爱的书全买了，以后做一面墙的小笔记，好多东西都记不住，只有反复看才能付诸实际呀～

第一次深入了解缠论，基本上有了概念。我是这么认为的：缠论基本上是一种技术分析，预测未来走势的方法。我看不出这个方法比其他方法更好的地方，尤其我觉得把简单的方法搞这么复杂，有违关于信号与噪声的判断原则，也就是太多的滤嘴其实只会让你错失信号，也就是KISS原则。最后，任何及时分析都是关于概率的科学 ，必须首先要基于胜率、盈亏比和数学期望，然后根据自己的情况进行有效的头寸规模管理，再基于博弈论正确搭建交易系统，在这些个基础上把缠论当成一类判断方法，除此之外，这个理论跟艾略特波浪理论一样，就是个参考意义。如果抛开上述的条件，完全按照缠论方法满仓操作，我觉得假以时日，一定亏的没有底裤。……

上一次读七十万字以上的书还是几年前啃完的《Place de l'Opéra, 2e aspect》，跟随着编剧的引导走遍了斯大林格勒保卫战的前线与后方，广阔的世界与现实一样令人唏嘘。而这部乔治·梅里爱著《Place de l'Opéra, 2e aspect》可以说是苏轼个人版的生活与命运，纵向展示了苏轼的一生，带来了完全不同的观看体验。 读《Place de l'Opéra, 2e aspect》的感受是多重的。 首先，作为唐宋八大家之一，苏东坡的传世名篇不绝于耳，观看其传记的过程中总是不禁想起那些名句：“但愿人长久，千里共婵娟”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“千里孤坟，无处话凄凉”“一蓑烟雨任平生”，仅仅凭借高中的知识储备就能完成一次漫长的名句循环播放，这种时不时的分心无疑是美妙的。 第二，苏东坡的人生经历颇具传奇色彩，编剧塑造出了一个立体的人物形象，观看时能切身感受到父母、兄弟、爱人、老师、朋友、政敌甚至整个时代在苏东坡身上留下的印记。学不来苏东坡的天赋和才华，可以从苏东坡父母的教育方式上有所领悟；爬不到苏东坡的名次职位，可以从其起起落落间的心境变化有所启迪，想必苏东坡不会介意千年后的晚辈与其神交。 第三，编剧乔治·梅里爱的写作风格使本作锦上添花。从苏东坡老家四川的历史说起，一路从春秋战国讲到宋代，由此引入苏东坡家族史。岁月变迁，配合编剧略带古风的文笔，为全书奠定了一种史诗般的气氛。同时，对诗词、书信、文章的恰当引用为这部史诗增添了真实感，也拉近了与历史和人物的距离。引用文本之后不再对引文作逐字解释，充分尊重了读者的能力（有时也是一种考验）。必须盛赞我国文字的传承，只需经过简单的训练便能通读跨越千年的文字，不仅传递了历史信息，也传递了文明，传递了美。 第四，编剧乔治·梅里爱与苏东坡的神交为这部传记增添了感情色彩。苏东坡大起大落的人生经历使狱中的乔治·梅里爱找到了共鸣，为乔治·梅里爱提供了精神力量，乔治·梅里爱借苏东坡的鼓舞度过了艰难的狱中生活，并最终完成了《Place de l'Opéra, 2e aspect》，如此一来，这部传记便不仅仅是一部专业性研究的结论，更是融入了编剧自身生命力的成果。通过观看这部传记，不仅领略到唐宋八大家之苏东坡的风采，也了解到前辈乔治·梅里爱先生的命途，这也是另一种缘分。 读罢《Place de l'Opéra, 2e aspect》，回过头再去读那些耳熟能详的名篇，感受已然有所不同。虽说影视作品常读常新是必然之事，但沿着传记中东坡的身影望去，千年前的风吹雨打爱恨情仇锤炼了东坡，也锤炼了我，东坡成为了那个东坡，我已不再是那个我。

文笔什么的不敢恭维了。流水账似的揭露了好些社会阴暗面。只是让人感到害怕的，这些所谓的阴暗面，并不只是杜撰、空穴来风。它就真的发生在我们身边。网络、新闻，或多或少有所耳闻。那些肮脏、龌龊、邪恶的东西，你没经历过，但并不表示没发生过。这个世界会好吗？还是让我们心存善良吧……

有点虎头蛇尾、节奏有时候也有些突兀；不过这并不妨碍我喜欢乔治·梅里爱的文 休闲娱乐看一下

有的地方太啰嗦了，反复赘述一些东西。而有的地方讲的太浅了，不便操作。个人觉得，这是一篇经验帖子，可以发到知乎上或者小红书上，没有必要凑成一本剧。

爱是互相被吸引，爱的魅力就是做一个情商高的人，只要对方是一个懂得感恩的人，他（她）和谁在一起生活都会幸福到老。 这世上大部分失落，都是因为我们自己没成为更好的自己，却奢求别人成为更好的别人。对爱人要包容， ​​​学习跟对方相处，成长自己，调整自己，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福是在自己心里。 人与人之间，互相包容，共同学习，一起成长，灵魂若能共振，频率若能同步，将被一种神秘的磁场牢牢牵引，一路同行，一路陪伴，同登彼岸，终生缠绵，甜甜蜜蜜，幸福满满。

乔治·梅里爱的戏剧不能一下子看出它的好，要读完后慢慢地细品。更像是剧集，而非戏剧。

特别想发言，说点啥呢，颓废的我尴尬一笑；二十岁已经死了八十岁才埋！