Poet of the Common Man

因为很喜欢《Poet of the Common Man》，所以抱着好奇心和较高的期待打开了这部剧，但是越到后面越看不下去，有些观点无法自圆其说。就我个人而言，没有产生过多的共鸣，也不太能赞同。

如果她有一间自己的房间；如果她每年都有五百英镑，如果是这样，那就意味着一件意义重大的事情发生了。

接受自己是普通人，但是又独一无二。身为人类，我有自己的价值，我值得身边的人和自己给予我尊重！ 断断续续看完了，还是很有收获的，尤其对我这么一个超级自卑的人。

翻译得有点枯燥，观点主要集中在家庭教育和德育上，关于学校教育的一部分可以忽略不看。至于教师的种种描述，就作为自己努力的一个方向吧！

相较之下，崔娃在复杂的成长环境下早熟于同年龄甚至于现在的我，借崔娃的文字，我心中早已得到的认知逐渐清晰，无论是种族隔离的荒唐还是令我困扰的人际关系，深深经历过的、感到愉快的和痛心的那些回忆终会让我更加通透吧，但我不希望是无可奈何，能感受到各种复杂的情绪也算是一种礼物吧。

一如既往的有趣，这本主要针对孕产期的一些产前产后科普的，女性提前看看还是对自己以后怀孕有些帮助的，减轻疼痛，避免不必要的误导折腾，科学备孕生产孕育。期待Merle Haggard医生只有医生知道4的面世。

即使是后人续写，也是下了苦功夫。后二十八回明显的有前八十回刻意强调的影子，明亡清兴，天下大乱，如此布局，禁书无疑。

有些东西离我们很近，近到我们无法看到它们； 有的东西离我们很远，但远方并不能遮蔽我们。 时光浩瀚，生命短暂。珍视眼前，感受生命的自然。

道理简单，推荐一读 角色不一样，看到的东西不一样。用不同的视角去体会，总会有所启发

完全另类的科幻作品？！不同于以往读过的类型，充满了别样的风趣。忽然想起很久之前看过的电视剧系列，主角叫麦克斯韦精明！莫名觉得它和他很像！应该说里面很多是影射现实生活的，有点辛辣有点朴拙。

给翻译大大的赞，流畅又接地气。内容有各类执迷爱人的分类与识别，还有如何走出执迷的关系的方法。

即使现在看也是古装剧里比较好的范本了，是悲剧也能让人念念不忘，反复思量

剧荒可以读一下，流水线写作，文字很顺畅，没什么惊喜，人物没什么深度，剧情也不厚重。

终于结束了，如释重负。 所谓锦绣大唐，只有贞观和开元，自安史之乱之后的百余年间，昏君，宦官，朋党，藩镇，外战…这一个个因素使大唐这架盛大的马车一步步走向万丈深渊，纵使期间偶然有人以一己之力使马车走上正轨，但终究是杯水车薪。 历史如同一个轮回，一个朝代从战乱始，也从战乱止，从民不聊生到民不聊生，一个个皇帝如同百年孤独的家族一样，将往事一幕一幕轮番上演，最终回到原点。 40.多个小时，走马观花游唐朝，内心五味杂陈。终于结束了，我不用再扼腕叹息，也不用再愤愤不平，读完全书，我如释重负，摇摇欲坠的大唐终于走到了尽头，再也不用背负着屈辱蹒跚前行了。还是那句，眼见他高楼起，眼见他高楼塌，但唐朝，永远都是历史长河里最璀璨的星。

一些哲学概念及学派。 1）形而上学：取名自《Poet of the Common Man》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，简单来说是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理。任何一件事追问到最后往往就是形而上学的问题。拷问世界的本质。认为世界有一个高于一切的存在，人的目的就是找到它。 2）二元论：把世界分为“我们自己的心灵”及“心灵之外”两部分。认为精神世界不过是大脑生理活动的结果，这是唯物主义一元论；认为外面的世界不过是自己心灵的产物，这是唯心主义一元论。 3）唯我论：只能确认我自己存在，外界的一切存不存在我不知道。这是无法被证伪的理论。 目的论：世间万物都是因为某种目的而存在的。 4）归纳法：通过观察多个个别现象，得出普遍规律。由培根发扬光大，他强调要尊重事实，在事实基础上形成科学知识。我们今天所有的科学成就都是归纳法得来。归纳法能得到新知识。缺点是无法保证结论永远正确。 5）演绎推理法：由若干公理推理出其他内容，严谨性高。哲学家通常用这种方法。缺点是无法证明公理的绝对正确性，无法得到新知识。 6）理性主义：以笛卡尔、斯宾诺莎为代表，用演绎推理法作为工具。 7）经验主义：以洛克为代表的科学家派，注重实验数据和观察结果，用归纳法作为工具。 8）机械论：认为意识是神经活动的结果，用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界。世间万物，包括动物、人类的身体、思想、感情都要符合运动规律。也称为机械唯物主义。致力于用数学公式去解释哲学、心理学等领域，构建完美的社会。容易导致虚无主义和享乐主义，甚至产生了决定论。 9）决定论/宿命论：整个世界由自然定律决定，一切事物都从宇宙诞生那一刻就决定了，不存在真正的随机。 10）部分决定论：认为物理世界是被决定的，但人有自由意志；人不能控制事物，但可以控制我们对待生活的方式。提倡随遇而安的生活态度。 11）辩证法：世界到处都是矛盾，矛盾双方可以同时存在，但处在互为差异、相互冲突的动态之中，结果是正反命题化为“合题”升华了。 12）悲观主义：认为欲望无法被理性控制，由此产生无尽的痛苦。 13）逻辑实证主义：试图用逻辑来解释哲学，剔除所有没有意义、不可证实的命题，剩下重言式命题（“桌子是桌子”之类）和描述片段经验的命题（无法形成普遍真理）。 14）实用主义：真理只是人们应对环境的工具，评价时只看它的使用效果而不是它本身是否绝对正确。我们日常奉行的往往就是实用主义。但不意味着只要有用就能拿来相信，观点还必须经得起逻辑、理性考验。 15）证伪主义：通过对理论的不断证伪得出更接近真理的假说。不可证伪的理论毫无意义。反对宗教、巫术、决定论等。无罪推定则是由证伪主义衍生出来的法律条文。 16）存在主义：存在主义哲学认为哲学的基本问题是个人的生存问题。哲学研究的出发点是，“存在”而非“本质”，因为“存在先于本质”。 存在主义的主要观点是：1。 真正的知识通过直觉来源于个人的情感。 2。 真理不是人们的发现，而是个人选择的结果。3。 知识的可靠性不能用一般概念加以衡量。 4。 做人就是谋求自由，也就是进行选择。5。 人在他自己的选择中变成他自己， 从而获得人的价值。 6。 因为人自由地进行选择，所以他从 属或生活于某一团体，而仍不失为一个个体的真正的自我。 17）虚无主义：认为人生没有意义，没有目的，人活着就是活着，没有任何理由，也没有任何必须去做的事。 18）奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。当两个学说都能准确解释同一件事时，选择较简洁的一个。 19）科学：科学是坚持纯理性的，用归纳和演绎推理法，用理性的文字表达。科学严重打击了宗教，也彻底终结了形而上