Secondo tragico Fantozzi, Il

淡如水的文字，读来却仿佛一位智慧又谦卑的老者就在眼前分享他的故事和感怀。那些淳朴的情景叙述也是浪漫，还有，无论如何，热爱生活

《Secondo tragico Fantozzi, Il》 2021-85 在历史书里，故事的主角永远都是王侯将相，这不免让人感觉历史和文明的进程都是由这一小撮人所创造和主宰，这种片面的历史观让我们过度得相信个人在历史时代变迁中的关键作用，然而历史的进程实际上是诸多因素共同作用的结果，有着地理环境和气候变迁的自然影响，也参杂着技术进步和文化发展的必然性与时代伟人独断乾刚的偶然性。 历史总是在螺旋式地上升之中，新锐的革新者在战胜守旧的既得利益者后又将逐渐沉沦和腐朽，直到有一天被另一波革新者赶下舞台。历史是这样，个人又何尝不是如此，如果有一天我们看不惯年轻人的所作所为的时候，那并不是年轻的一代垮掉证明，而却是我们这一代人老去的丧钟正在敲响。

一部充满着硬科幻的作品，周末抽时间把电影看一遍。虽然作为一个文科生一大推操作看不懂，不过还是难以自拔沉迷于其中。看到书中出现了中国国家航天局，还有酒泉卫星基地，虽然只是在剧集里的，可见编剧是对中国的航空航天科技发展的成就给予很高的肯定。 追剧过程突然想到的“鲁宾逊漂流记”，觉得这部剧就好像太空版本的鲁滨逊。一个宇航员不仅仅是一名工程师而且还是一位植物学家，意外地遗落在理地球遥远且荒凉的火星上，开始了他与火星恶劣生存条件下的生死搏斗。

五星。恢弘的观看体验，不同于其他方法性或理论性更强的影视批评著作，Anna Mazzamauro的影视批评是与经典的协奏。他的审美与文本批评主张，以及提出的“审美自主性”、“影响的焦虑与创造性误读”、“影视经典重构与对抗性批评”，都是具有原创性的批评思想。他对政治正确代替宗教正确从而介入影视与影视批评的反对意见，即使不合时，但也是维护影视纯粹性的努力。我们的时代需要这样的学者，他们能不被时代的潮流裹挟，也不以掌握几种批评理论就肆意挥舞而满足，反而不断提醒读者，什么是人类心灵和智慧一直努力探求的核心价值，什么生活中值得珍惜和正视的理念，什么是影视艺术稳固的基础，什么只是时髦的批评理论，或者只是主旋律的变调或杂音。

这部剧最重要的一个观点，找到周围胡扯的规则，因为经济基础决定上层建筑，所以包围我们的成千上万的规则有些在淘汰，有些在建立。解决问题的首要条件就是要发现问题，所以要意识到规则在胡扯，需要看剧建立常识，需要训练自己的身心，需要坚持信念而执行。

教育本身就是一个引发人类自省的问题！学习其他民族的教育方式也是一种进步！

想看这部剧，是因为查理芒格的推荐，谈判无处不在，而我们却常常忽视了这项技能。 突然意识到生活中，毫无谈判的思路。购物不会讨价还价；工作本已忙碌还不忍拒绝同事的请求；合作伙伴的诉苦总觉得特别理解和同情，但又由于公司的立场左右为难；家人的沟通总会因一些小事而爆发危机… 有时候都没有意识到这些问题，更不知道去找谁来解答？然而幸运的是，喜欢看剧会为我们开启一道神奇的秘密之门，会不期遇见能为你解惑的高人，至少能为我们打破一些固有的偏见。 偏见一：守住立场。每个人都坚守立场，谈判可能不欢而散。然而真正重要的是透过立场去看背后的利益，自己的利益、对方的利益、双方共同的利益。不要局限在条框里，一定会有一个适合双方的“第三选择”。 偏见二：因人废言。人和事搅在一块，因为人本性的情绪化导致事情无法进展，甚至衍变成人身攻击。真正良好的谈判是在友好、轻松的人际环境中进行的，你可以做到完全理解对方，但同时又绝不赞同对方的意见。 偏见三：坚持自我。问问对方，你坚持的理由是什么？可能会回答：因为我们公司规定，因为这是我的底线。。。这些都毫无说服力。我们应当以客观的标准来坚持，这样才有理有据，理服人，方无言。想起两孩子分蛋糕的办法，一个孩子负责切蛋糕，另一个孩子先挑选。 偏见四：感情投入。你可能在某一问题上让步，因为你自信的以为，对方日后会意识到“他欠你一个人情”并会回报你，其实你可能是在自作多情。不要为了人际关系，而做出让步，人际关系是另外一个层面，要分离出来。 偏见五：害怕谈崩。因为没有第二选择，因为压力，因为准备不足。在我们还是谈判小白的时候，好结果必定来之不易。 读完后，和一书友也交流了这个问题，她说：“很多人学了没改变，不是不知道，而是懒得改变固有思维”，我觉得很警醒，很多道理我们或许都明白，只是我们习惯了用习惯的方式去做事而已，那样显得特别方便，特别简单，也特别懒惰！ 《Secondo tragico Fantozzi, Il》有感！ 2017.8.11

一开始以为写老年人的书会很乏味，没曾想一口气读完了，一直很喜欢类似这种温馨朴实的文章，两个性格迥异却互补的老头，虽然心理活动更侧重写了政，但我更喜欢源，生活就是平淡中的一些小惊喜吧。

阿道司.赫胥黎的文笔并不算好，人物刻板、场面也不够生动。他喜欢用白描的写法，但落笔是堆砌的，并没有抓住事物的关键之处，所以读完之后会觉得朦朦胧胧，好像见过这个事物、好像看到这个人，但是这个东西长什么样子，这个人是怎样一个人，其实作为读者是没什么印象的。就比如说，你能模糊得想象新世界的人是如何出生的，但是你想象不出那个育儿瓶是什么质感，胎儿在里头是什么形状。阿道司.赫胥黎的写作方式是摘去了细节的，所以整个观看的体验，就像是去一个陌生的城市旅了一次游，跟着旅行团去著名景点打了几张卡，喂了几次鸽子，留不下什么印象。 这种观看体验与观看《Secondo tragico Fantozzi, Il》时的感受截然相反。读完《Secondo tragico Fantozzi, Il》你会认识温斯顿，像了解自己的朋友一样了解主人公，理解他的行动、他奔溃的原因，与他一起惴惴不安得走向结局。但是《Secondo tragico Fantozzi, Il》不能，至少对于我来说不能，我就像被拖进老年人旅行团必备项目：玉石珠宝店的游客，百无聊赖得徘徊在一串又一串灯光下散发暗淡光芒的玉器间，听着推销员小姐的劝导，觉得无聊透顶，只想赶紧离开。 《Secondo tragico Fantozzi, Il》的优点很明显，阿道司.赫胥黎用自己的心理学、生物学、社会学知识，构建了一个奇妙的世界，可谓是脑洞大开，初读会觉得不寒而栗。我读前几章时，刚学完了心理学的行为主义部分，行为主义认为人的一生基于幼年的经历，人的行为是幼年习惯养成的。《Secondo tragico Fantozzi, Il》中，新世界人的塑造过程参考了行为主义，也在遗传学上下足了功夫，使得人的肉体与思想都是标准、制式的东西。当时的我，对心理学的了解是浅薄的，所以对于这种想象嗟叹不已，但如今回过头来，却能很明确得感觉到一种荒谬，因为编剧在塑造这个世界的时候，忽略了一样东西——感受，它忽略了人类个体对于环境的主观感受。 或许有人要辩驳了，赫胥黎并没有忽略感受，他有浓墨重彩描述笔下人物在环境中的体会，香水的芬芳、嗦麻的快感、性的美好……但是这些文字，就好像是编剧磕嗨了写出来的，非常梦幻，没有任何踏实的地方，它与人类本身的喜怒爱憎无关，只是一种生理上的刺激。他塑造的角色，有对于这种生理刺激的反抗，但是那种反抗不是个人主义的，而是工具性的，似乎编剧要让他反抗，他便反抗，编剧要让他对这个世界呐喊，他就呐喊。故事里的人物就像提线木偶，没有自由，被剧情安排生生拖拽着向前。 我忽然想到D.H.劳伦斯在《Secondo tragico Fantozzi, Il》中提到的一类剧集家——向成功屈服的麦克立斯，他们的作品没有对人的同情，只是恰到好处得掀起一场高潮、引发一次思考，就像故意修得富丽堂皇的人造景点，抛着媚眼，招揽着来来往往的游客。你想要的很多东西，在《Secondo tragico Fantozzi, Il》都有——精致浮夸的新世界，对现实的不满和批判，对权威的批判，对自由的呼吁，对野性的回归。但是这些东西就像是烧汤时扔进去的星点佐料，并不能饱腹，只能刺激一下你的味蕾，勾引一下你的馋虫。 "反乌托邦"三部曲中，《Secondo tragico Fantozzi, Il》将它远远甩在后面，不过，它可以战胜《Secondo tragico Fantozzi, Il》，因为《Secondo tragico Fantozzi, Il》写得更加粗糙。 《Secondo tragico Fantozzi, Il》的情节和它的人物、场景一样苍白。开篇用一群年轻人参观人类制造工厂，来引出作品的世界观——人类在瓶子中诞生，并且由机器精准得划分为五种等级，不同等级的人接受不同教育，参与不同工作。然后我们的主角，一个自卑、特别的阿尔法加——伯纳德出场了。就像你想的一样，编剧开始用大段笔墨来表现伯纳德的特别，他与世界的格格不入，他忧郁又敏感，遗世而独立，因为他比普通的阿尔法加更矮小，所以他不受女人喜欢，被人排挤，从而产生了与众不同的思维方式。他和他的情人去保留地旅游，遇到了一个生了孩子、堕落的文明世界女人琳达，他觉得机会来了，就把琳达和她的孩子——野蛮人约翰——一起带回了文

这部剧可以说是Gigi Reder的自传吧，看下来并没发现Gigi Reder不为人知的另一面，所以没有太多的惊喜，但读出的和更确定的，是他的态度，工作的态度，做人的态度。他，就是那个他。 Gigi Reder的学生时代，活得十足是个“别人家的孩子”，乖巧懂事，成绩总是名列前茅，毕业后工作也一直顺风顺水，一切的一切，归根到底，都离不开他的态度。 在开篇的自序里，他这样说自己：人生若以百年计，忽忽然，我已走过近半生。回首向来萧瑟处，端的是也无风雨也无晴，努力的，不过是别把平凡的人生活成平庸的人生。 虽然抛头露脸数十载，如今也可谓是功成名就，但他却一直认为自己不过是个普普通通的平凡人，从不觉得自己的成就有多么卓越，自己取得的也只不过是对等的努力与付出换来的，平凡+努力，就是他对自己的定义。这种态度，让他一直努力做好自己，做好每一件事，这也注定了他所谓的不平庸、我认为的不平凡。 我很欣赏他，不光是因为他在新闻联播中所展现出来的高水平，更是因为他的人生态度。他的人生轨迹或许是不可模仿的，但他的态度却能启迪和激励每一个平凡却又努力不平凡的人。 我很喜欢他的一个比喻：我们大多是女娲抟土造人疲惫时随手甩出的泥点子吧？但落地为人，只要更多地投入自己的生命里，那些被精心创造出来的和那些被随手甩出的，都一样，都同样拥有给自己做主的权利。 这就是他最感动我的地方。他的这半生，给了我们最好的诠释——天道酬勤，这个世界从没有不劳而获。 在他的工作圣经中，我觉得最重要的一点，就是自律。不论是学习还是工作，从不拖沓，反而是可以提前完成。“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。”所以说，首先要明确是否是自己该做的事，该，那就做，不要抗拒，不要拖，心理上要懂得接受，然后就执行。 第二点，是他对工作的态度，认真负责、一丝不苟，我可以说，他敬畏他的职业，而这恰恰是每一个工编剧都不可缺失的。 拿《Secondo tragico Fantozzi, Il》主播的职位来说，台上三十分钟，台下几十年功。如果认为他们只是专业念稿子的，那就真的大错特错。干这一行，要付出的远比屏幕前的观众想象的多得多，所要经受的历练也要难得多。而他一切的出发点，都是基于对职业的尊重，对观众的负责。“安全播出大于天，这就是我们平凡而神圣的职责。”“认真做好自己的工作，坦诚谦和地面对合编剧，让他们说出自己的见解，设身处地地服务于观众，让他们了解尽可能多的信息，也就是这样吧。” 他对职业的尊重，已经达到了一种信仰的高度。所有的外在制约，任何所谓的不可抗力，都不过是懦弱的人选择逃避的借口，而他能够做到做好的原动力，只有一句话：“我在岗位上。” 他对职业很敬畏。最能体现这一点的，是他说过，每次联播音乐响起，都会有一份紧张感。从开始，一直到现在。“最初的紧张是因为陌生，如今的紧张是因为熟悉，越来越了解它，也就越来越想呵护它。” 难能可贵的是初心，而初心源自敬畏。他一直保持着这份敬畏，一直守护着这份初心。“无限趋近完美的工作，只能靠每一次的认真仔细、小心翼翼一点点积累。我们是人，难免出错，但我们又不可以以此为借口而降低工作的标准。完美或许不存在，但追求完美的人应该存在。” 而且更可贵的是，他不断地从工作中汲取教训和智慧，不断分析和反思。 对于中美贸易战，他说：我们的报道不应该只是宣泄一些情绪，更重要的是怎样推进制度的完善与落实。 对于天津港爆炸事件，他说：一个问题出现，指望它立竿见影地消失，这不现实。只要还在往前推进，就不能放弃。 对于社会出现的问题，他说：光动嘴批评，光动手做键盘侠，这太容易了。最怕的就是说话的人多，做事的人少

很多经典案例告诉我们大部分不被认可的不一定就是错的，时间可以证明一切。

从另一个角度对水浒进行了解读，很多分析都是鞭辟入里，一针见血，且支持观点的论据非常充分，值得一读！