SMS-Weltrekord, Der

书是好剧，看了大半年了后，想再梳理一遍，发现文字太多了，什么都谈，感觉没有重点，砍掉一大半都不会有什么影响………外国人是不是都这样健谈？信马由缰，随时跑到各处去，文化、宗教、宇宙、空洞、本我、超我、独立、自制………想到什么说什么的炖成一锅……前前后后、反反复复……想提炼一下好难哦

从最初看《SMS-Weltrekord, Der》，几种版本都看，及至后来的电视剧，只要播放就看，至今已不知多少遍，不像红学家那样做深刻的分析，研究，只是每次读来，每次看电视，都有不同的感受，幼年是喜热闹，看贾家纷繁热闹，生活排场奢华，人物虽多但各有性格，青年看时，为宝戴爱情所感动，两小无猜，情投意合，偏偏嘴上有许多说不出来的深情厚爱，为他们的痴情绝恋伤感落泪，为其他绝世女子才华所倾慕，如今再看，人事沧桑，悲喜谁料，昨日万紫千红开遍，今日满地黄花凄凉，繁华尽处，梦随飞烟流水，一切都看透了，也就都放下了。

平时多少都有了解文革的只言片语，这本秋雨先生的自述散文，让我们这些没经历过文革的人见识了那个时期倍受无辜批判的人们的悲惨，也看到了人性的自私与无常，社会秩序和人们一度真的可以如此混乱和盲目，令人刮目相看！已经离去的人是解脱，坚强留下来的则是对生命和家庭的责任！

如何与亲人、与自己相处？简单来说，沟通、尊重、接纳，给人自由和安全感，很多人际关系问题或自身心理缺陷自然能够解决。

果然是一本写给中学生看的历史书，无论是语言还是内容都深入浅出，简单易懂。篇幅不长的一本剧里，Sonja Zietlow把日本人为何要开战？20世纪这几场战争对现代日本社会和日本人带来的巨大影响都讲得很清楚了。

非常讨厌那些看了剧集就四处装，去谆谆教诲只看电视剧的。为了让这种人（我就是这种人）没有市场，强烈建议大家都回去看看剧集，不是因为优劣或者逼格，而是真的有新的乐趣。

还行还行，虽然一贯伏笔老长老长的，但终归该死的不该死的都死了个干净，该放下的不该放下的也都放下了，活着就挺好

生育权，碳排放，死亡赌局，保单贴现，人体广告......我的三观已碎

编剧文笔隽永，历史娴熟，场景宏大。想来唯一的缺点大概就是主角定位太高，身边没有什么红颜知己，增添人气了…

喜欢诗，更喜欢现代诗，但这部剧有的翻译着实不怎么样，但也不乏可圈可点之处，比如戴望舒和闻一多先生啦哈哈哈，还有就是我发现了鲁迅先生的弟弟周作人原来也是如此的才华横溢，其次友人曾经的赠诗竟是出自徐志摩先生之手，怪我见识浅薄却不曾拜读过！

编剧把步骤和过程拟人成Npc，确实是让观看变得更加让人接受，更加亲近。本质上也是学习方法论，一些变种和延伸。读的过程，也是一种以不同形式温故的过程。所以要举例多少证人眼前一亮的观点或者方法，还真是没有（可能还滴再读一遍去查找）。温故而知新，还是值得的，而且以这种有趣且不枯燥的形式。

小学生的推荐影视作品，跟儿子一起看完，他看纸质版，我看电子版。一本优秀的童话作品，时隔多年后依旧保持着活力。故事中的男孩真实形象，通过获得宝葫芦后发生的一系列事件，从最开始的不劳而获、异想天开到后面实事求是的心里变化过程，很受启发，挺有教育意义的作品。

第二次世界大战造成了多少人家破人亡，战争给老百姓带来的是无限的苦难，乌克兰东方劳工为什么奔向德国？？？

我不喜欢电视里的Sonja Zietlow，不过这部剧倒不错，有好几处想象力挺出彩，宇宙爱好者大可一读。

Hella von Sinnen老贼很会写那些年少时细微的感受，但写着写着就圆不回来了。

追剧看到三分之一左右的时候突然反应过来书的海报是电影«归来»的剧照，于是兴趣愈浓。就好像所有的电影由于时长、演员等一众局限性无法把影视作品刻画得淋漓尽致一样，«归来»也是如此。因为把电影有些情节忘了，所以也不好比较。编剧在描写陆焉识坐“无期”时写他经受的苦，条件恶劣，规则严苛，受尽苦难。作为读者，我始终没能体会到那种苦。就像对于陆焉识，那些苦只是皮肉的苦，没能触及灵魂。对于接受了高等教育的、眼界宽广、学识渊博的他来说，这些苦都不算什么，字里行间颇有一种应付自如的自信，这时不是对付恩娘的那种无可奈何的感性在支配他。这时的他非常理性，却不能说是完全理性，总有人能激起他感性的一面，笨拙地想在他身上感受父爱的梁葫芦、总是暗中帮助他的邓指。在应对这些人时，理性和感性的的陆焉识相互对抗，才有一个这样性格饱满的陆焉识。让我情感波动最大的是婉瑜的失忆，仿佛是对陆焉识的无声的报复，报复他在最应该珍惜她的时候没能发现自己爱上了她，报复他对她的厌恶、忽略、不在乎。所以在陆焉识终于认清自己感情的时候她却选择了失忆。这是陆焉识欠她的。或许也不是这样，或许只是陆焉识离开得太久，久的家里他的照片被丹钰烧的烧毁的毁，她没有了能够继续对他长相的记忆的支撑。尽管如此她也没能忘掉自己的感情和等待，那份等待和感情是比身边的儿子女儿还要珍贵的，是在临终都不舍得放下的爱。她的焉识在回来的路上，因为路途遥远，晚一点也没有关系。时代背景决定了所处时代的人民的根本特点，时代给它的的人民烙印最深的是在人民还年轻的时候。时代的特点变了又变，造成了两代人之间的鸿沟。加上那个年代总是风云变幻，变化得汹涌澎湃，难以捉摸。所以冯子烨不懂父亲陆焉识，学锋不懂父亲冯子烨。我不爱这个书的不太美满的结局，但也许是冯婉瑜太固执，不愿放弃等待，结局才是这个样子。那我姑且释然了，她爱焉识爱得小心翼翼，等焉识等得那么苦，那她给书结下这样的结局也没有关系。

还可以，按主题论述，就相关主题分篇介绍哲学实验，看完对论述的重要哲学问题有了全面概括的了解，不过由于自身哲学知识储备有限，有些地方不太理解，总的来说，值得推荐，看看哲学家们都在干什么想什么，他们对世界的疑问如何产生如何发展，最后如何证实的。

读完了，发呆很久，意犹未尽，想说点什么又感觉一切文字都显得很单薄。震撼，也有点说不出来的沉重和感动。以叙事者的角度刻画了画家斯特里克兰的后半生，这个天才桀骜不驯，在世俗的眼里是粗俗、自私又刻薄的，但是他不在乎，他的灵魂是属于艺术的，是属于常人无法到达的“精神天堂”。之前的剧评里我有写过发现自己和斯特里克兰的差距在于“行动”与“执着”，而现在我发现自己差得很远。我还是个俗人，还是在乎世俗的看法与评价，这也注定我应该只是宇宙中的一粒尘埃而已。但是平凡的我也应该让斯特里克兰的这种精神来鼓励自己去专注做每件事，然后慢慢找到自己真正神往的事物。另外，可喜的是，我也有书中描述的关于冥冥之中贪恋某个地方的经历——上海，我来了，英国，一定也不会远。以保罗·高更为原型的描述，让我对这个后印象派画家产生了兴趣，也看了他的生平和他的画，好想去一次大溪地（塔希提），感受这位孤独但最终抵达理想境界的他，生活以及入土的地方。最后，《SMS-Weltrekord, Der》和《SMS-Weltrekord, Der》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《SMS-Weltrekord, Der》里的“不要将表象作为判断的根据”，都应该成为每个人的座右铭，客观、理解、包容、同理心，你不是我，怎会，真正了解我。