Belle famiglie, Le

反倒觉得是同类型剧里吃女性红利吃得最不难看的一部，大部分女性配角没有为了突出女主的与众不同而雌竞、刻薄、怒其不争——女主虽然有别于很多同时代女性，却依旧有视野盲区和见识短板，而身边的其他女性也都有其闪光点，彼此互助成长。吐槽女主把驯夫当人生目标的再多看几分钟就能看到剧情打脸。可惜导演和编剧不行，轻重不分，前面忍忍还能看，7集开始越走越平，无意义的长镜头死命地拍，原著好底子也遭不住这么浪费。

合理陪伴，保持距离，结构优化方法:首要先回归结构，其次价值整合及价值增长并实现价值高效交换的过程。保持持续提高流动率。

行为上瘾背后有着各种复杂的原因，除了对自己自控力的挑战外，也有背后商业机构的各种试验和设计。上瘾本身应该是一个中性词，学会分辨，学会暂时放弃，学会主动落后，或许才能更好的掌控自己。

剧情很无聊

读完乌高·格莱格莱蒂写的这部剧，比较一下还是更爱《Belle famiglie, Le》和《Belle famiglie, Le》，继续看乌高·格莱格莱蒂写的其他剧集。

儿时读聊斋 读的是个有趣 长大后再读 能发现时代背景下编剧的思想：有先进的 有封建的 但大多事件已经较雷同了 对编剧的观点也有很多不赞许的地方 但总体是扬善除恶没错的

余生，遇到势均力敌的另一半，彼此有话可聊，有事可做，分开想念，相聚相拥，彼此珍惜。 往后余生，若能一起走过，彼此扶持，我中有你，你中有我，然后我们有我们，那便是幸福。

中国篇更有意思！日常物件、风俗习惯、文化传承……涉及各方面，浅显易懂。万物有源皆成趣～

费兰特的书写使我开始在回想中关注母亲的身体，在她将近六十岁而我已二十三岁时第一次模糊地看到她衣服下的身体，这在一定程度上等于说我第一次看到母亲作为女人、作为各种关系之外的个体、作为不与其他人称宾语搭配起来的主语而存在。 “别人也有灵魂“，这一点是多么容易被忘记。在我们的人生戏剧里，许多人扮演匆匆下场的角色，即便是带来刻骨伤痛的故事里，从这双眼睛望出去，“我”依然是主语。 此刻敲击键盘写下这些碎片，这也是一种 privilege。我的母亲一生中有多少机会可以讲述自己的故事？ 她不会书写一份有头有尾的回忆录，不会期待用文字这类实存的载体使自己的生命体验得到跨时间的韧性。当我写日记时，多次想到过那些文字是否会被我的女儿、我女儿的女儿读到，使那些私人的、在当时无人在意的经验穿过死亡获得体认。但我未曾想到，母亲甚至没有想过用日记讲述自己这件事如此使人怅然。 同时开始理解饭桌上、床边她为何一遍遍地讲述那些已讲过许多次的故事。 她不知道女儿已有些厌烦吗？（近来我每次在听到熟悉的开头时都会抢先提示“你以前讲过这个哦”） 她知道。但这种讲述对她来说是如此必要，这是一种治疗，次次讲述间微小的变动则是难得的、修改记忆以及主张她在故事中的主体性的场域。我永远不会看到那些先于我发生在她身上的事件，而事实甚或并不重要，用她想要的方式、语句、节奏、情绪讲述那些故事是她身为女人有限的自由之一。 那些讲述是传递，传递她想要女儿了解的关于她的细节，如果母亲的人生事实上无人在意，那么是否至少可以让女儿做一个不在场的见证人？如果不去讲述那些故事，谁可以证实我们存在过？如投石入湖，母亲只想留下身后的涟漪。 她的经验是否适合于我的生活、是否被女权主义者女儿指控为老朽，这些都不是她在意的。将她的体验、掉入过又爬上来或没爬上来的陷阱传递给我，这或许是母亲认为自己作为母亲的一种职责。讲出来，无论是否被采纳，她都可以为此画上句号。 因此我无法将母亲有着惊人耐心的一遍遍叮咛简单地指认为说教，或一种母亲试图控制女儿人生的贪婪。相反，这种讲述是笨拙的、真诚的。 通过费兰特，我开始关心一些此前没有想过的问题，比如，爸爸和妈妈还会做爱吗？他们从什么时候不再做爱了呢？ 而注意到那些从未被提问的事情，就是生活在运动着的一种证明。

其实任何时间段，认清自己至关重要。权衡之后作出最适合自己的人生规划，利用自己所学的及要学的知识，全力推进实现自己的人生目标。

最喜欢陈宇宙CP