嫉妒先生Mr. Jealousy

很符合原著了，十一和小南辰王简直太帅太完美了，这剧得让我虐死，还好有现代篇可以接档

不是米粉，在综艺节目看过他为小米代言，其风趣幽默的表现以及快速的应变能力令我印象深刻。随后听产品大神梁宁的课，多次提到雷军的神存在，于是潜意识有了深入了解雷军其人其事的想法。雷军真是一个传奇人物，从金山到天使投资再到小米，每一次华丽转身都令人惊叹。然而他的成功决不仅靠运气，过硬的专业知识，前瞻的市场判断，满满的激情热情还有较别人百倍的努力成就了传奇人生，催人奋进。

故事大体表达同一个思想，情节内容相互独立的十四篇小故事，欲指了故去与现在。

珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。

【2022第1本剧】 ◆ 前言 ◆ 第一部分 嫉妒先生Mr. Jealousy >> 他们往往让人感到，他们不过是一群在终生竞争的集中营里茫然的生还者。 >> 大学给予了学生们自己决策的权利和自由，这种突如其来的自由需要的是强大的自理、自立和自控能力，但是很多学生并未对此做好充足的准备。 >> “如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。我看到过我身边不少朋友，为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石” >> 今日的这些名校大学生在迈入大学之前，既不是一群温顺的绵羊，也不是一帮无畏的机器人，更不是一些极少数的极端愤青。绝大多数学生如同他们的师哥师姐一样，处于中间地带，十分理想化并带有一份孩子般的纯真，他们对这个世界充满好奇，并试图追寻其中的奥秘。恰恰还是这群学生，同时又不得不与进入名校所造成的心理和精神上的压力相抗争。 >> 这场游戏的最终信条就是资质至上。每个人的课外活动无节制的忙碌，忽视学习和探索，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分，生命就是不断地积累证书，就是不断地竞争 >> 我在耶鲁的所见所闻，在美国的其他高校也普遍存在。每个人看起来都极其正常，每个人看起来又高度一致；没有披头士，没有“小混混”，没有艺术学校类型的学生或者文艺青年，没有女汉子形象的女同性恋者，也没有穿着卡西基的黑人学生。极客看起来不再是那么极客范儿，时尚的也不再那么时尚。每个人的穿着似乎在时刻准备着去工作面试。我很想告诉这些学生，你们都很年轻，为什么不闯一闯呢？ >> 那时大学曾经被公认是一个尝试和挖掘不同自我的舞台，但是如今的大学生似乎都在向一个方向靠拢，在校期间就已经开始模仿中上阶层的白领。我之前的一位学生曾经写信总结耶鲁：“不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” >> 所有决定动机的关键在于安全感。剥开“安全感”这件外衣，你看到的是应得利益。方向感的缺失以及不想失去机会，这一切的一切都源自恐惧。在精英学生光鲜亮丽的外衣之下，是一双“害怕失败”的魔爪。从另一个角度来看，这些精英学生，通过了目前竞争白热化的大学选拔，被名校录取，他们的人生简历上只有成功。因此他们最恐惧的是，将来自己不成功。他们无法从失败的恐惧感中挣脱出来。他们一直被不成功的可能性套上枷锁，害怕失败，这种心理从他们的父母害怕自己的孩子将来不成功时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。 >> 当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一大原因。 >> 但他们往往让人感到，他们不过是一群在终生竞争的集中营里茫然的生还者。 >> 经常有人会说，他们没有去体会自己的青春，他们从没有生活在当下，他们总是在追逐一些未经深思熟虑的目标。他们总会思索，曾经的努力是否都值得？ >> 我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 ◆ 第2章 「哈耶普」的上位史 >> 如果精英阶层想继续保持自己的社会地位，想继续领导这个国家，那么他们必须能够更好地接纳处于上升期的社会团体，这不是为了别人，而是为了自己。 >> 第一代名校生都是20世纪七八十年代进入大学的，而他们的父母本身要么读了公立大学要么根本没读过大学。名审核第一代人来

杨洋太完美！

仰望星空 世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 安娜贝拉·莎拉，19世纪俄国文坛巨匠。他以自己坎坷而丰富的生活经历，艺术地体现哲学思想，炉火纯青的心理刻画，创作了大量脍炙人口的经典之作，如《嫉妒先生Mr. Jealousy》《嫉妒先生Mr. Jealousy》《嫉妒先生Mr. Jealousy》，而其长篇收官之作《嫉妒先生Mr. Jealousy》，更是其复调创作的最强音、是一部闪耀着人性光辉的扛鼎之作，恰似镶嵌在王冠上的一颗璀璨明珠、是世界影视的一座高峰！ 《嫉妒先生Mr. Jealousy》与其说是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著。安娜贝拉·莎拉通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《嫉妒先生Mr. Jealousy》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。安娜贝拉·莎拉却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是剧集的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯影视的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，安娜贝拉·莎拉的创作目的并非为了讲故事，而是在求

雨中的晨，醉于先生笔下的春夏秋冬，东西南北。诚然觉得这世界十分可爱，落日与海岸，延绵烂漫；情谊与岁月一并，永不会衰老。多谢您！

愿你那时无论是不是别人眼中“有出息”的人，都要善待爸妈，善待朋友，善待自己周围的人，认真去做每一件你应该做的事情，无名一生，也要做个善良孝顺的好人。

因为电影太过精彩，又找了原著剧集来看，剧集也是特别精彩的，和电影情节有些出入。相比起来，还是更喜欢电影吧，但不可否认，虽然电影更唯美浪漫，但剧集更真实残酷，因为不管是苏还是莫徳，在最开始都不愿为了对方放弃一切，她们相互算计，猜疑，试探。 莫徳想要逃离牢笼，又不想伤害苏，因此她愿意告诉苏一切的真相，但苏退缩了，在莫徳开口的前一刻，选择继续那个阴谋，把莫徳送进疯人院的阴谋，结果便是彻底伤了莫徳的心，然后把自己给算计到了疯人院。 其实苏从一开始就没有理由责怪莫徳，如果莫徳不为自己打算，那被送进疯人院承受非人折磨的便是莫徳了。苏从来没有为莫徳打算过，没有想要拯救她。因为钱，这个很现实的问题。真的好让人生气哦，但对苏也无从责备。 虽然结局二人在一起了，但我心里还是为莫徳感到心疼，莫徳背负了苏苦难的命运，为苏伤心，被苏仇恨，和亲生母亲短暂相聚后又天人永隔，命运对她真的很不公。但她默默承受一切，也从未责怪苏，一如既往地爱她，护她。

我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃，打到了，却不至死亡。 时隔两年再度翻起嫉妒先生Mr. Jealousy的篇章，依然是折服于书中的文字，有血有肉，荡气回肠，英雄史诗，编剧刻画的主人公形象多的是骁勇，隐忍，更多的是却是无奈，就如书中所写，人类更多的愤怒多是源于自己的无能。反应的生活何尝不是如此呢？如果不能扼住命运的咽喉，它将玩弄于你。期待续集，期待亚琛的国门被踏破，期待西泽尔带来的审判。

恋恋不舍地看完最后一页，带着笑，最后带着泪... 和丫丫一样，也是在老北京城中心长大的小丫头，家里也从来没断过猫啊鸟啊鸽子啊甚至还养过邻居带回来的从实验室做完实验活下来的小荷兰猪，也有得打理一大家子人的生活而不得不精打细算会过日子的姥姥（从小就叫奶奶），也有从小就被大人们教导的很多规矩，也吃过并且喜欢那些老北京的吃食，也有各色性格的街坊邻居，也有像丫丫一样的那些各种家庭背景的一起上学一起玩儿的小伙伴，也有不把我逗哭了不算完事儿然后洋洋得意的哥哥...... 所以，这三部曲里面的所有地方、情节、人物/动物、物件儿、吃食、语言表达方式等等等等都是那么的感同身受！读着这样的文字，就像是又过了一遍自己的童年！好留恋啊！而那个时候，根本不会想到，现在往回看，那是如此美好的时光！就那么一眨眼的功夫过去了…… 看完这书，我回想到了很多小时候的街道、店面、故事...... 真想自己有画画儿的本事，把那些都画下来；自己有写作的本事，把那些都写下来...... 收藏这三本实体书！这里面的文字就是老北京物质文化遗产！值得珍藏！ 需要特别提一下的是书中的插画，太喜欢了！在上一本的彩蛋中编剧介绍是自己的女儿画的。 在书中，我把凡是老北京的话语，而且发音不是简单的字面上的发音的文字，尽量都划出来，并标上了拼音，供大家参考。我真想把这三本剧用老北京话的发音和语气读出来，那才更能体现出那些文字的风采、神韵！ 2021.12.07 晴空暖阳的大雪节气 #书香影苑第230本；2021年第36本#

我做了一个梦，一瞬间睡不着，在这个点想起你，你说我平时有多爱你

知如何来，如何去，如何言，如何动，如何止。被于和伟、李晨的演技惊艳到。

爱情不是一见钟情的魔法 《嫉妒先生Mr. Jealousy》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，克丽斯·艾格曼的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《嫉妒先生Mr. Jealousy》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《嫉妒先生Mr. Jealousy》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《嫉妒先生Mr. Jealousy》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。