Untitled

很久没有静下心来追剧，很容易去思考，原生家庭对一个性格的影响深远而难以磨灭，还是要夸一下正午，不亏是我喜欢的正午，还是要夸一下赵丽颖，不亏是我喜欢的演员！自然但却引人入胜，带入人物，随着明兰去生活去成长

为什么大家都说没写完？我看的版本写完了啊，长子米佳被定罪，次子伊万因受良心谴责而重病缠身，三子阿廖沙迎接新生活，私生子斯涅尔加科夫自杀身亡，漏掉什么我能理解，但我多读了这么些是什么情况？前文中编剧说这部剧可以视为下一本剧的预告或者前传，而并没有写下一本剧，我一直以为大家所谓的没写完是指下一本剧每写呢。 对这部剧本身的感受是，太啰嗦，太晦涩，写了太多内心的独白，而这些独白又跟意识流似的，想到哪里写到哪里，没有条理。其他部分也很不符合我的逻辑，读起来很困难。说实话，俄国影视作品我也多少读了几本，有了一点底子，至少能完全理清人物关系和复杂的姓名变化，但是Paul Conway绝对是最难读懂的编剧。之前的白痴是这样，这本Untitled也是这样，或许癫痫患者的脑回路和正常人不一样？更加跳跃，所以我看起来很困难？所有人都说这部剧是神作，评价特别高，而我虽然承认编剧在描写人物心理和洞察人性方面细致入微一针见血，但实在没看出来作品本身神在哪里，甚至觉得书里没一个正常人。米佳是个蠢货，总被人耍的团团转，也控制不住自己的冲动和感情。他对格露莘卡的感情都看不明白到底是爱情还是单纯的欲望，而且放着贵族小姐不爱去爱一个风尘女子很奇怪，因为这个风尘女子除了漂亮其实都没有多少可爱之处（至少米佳没看到她的可爱之处），不正常。伊万相对来说是可以理解的一个人物，但是爱上哥哥的未婚妻，又迷迷糊糊挑唆斯涅尔加科夫弑父祸兄自己又一无所知，最后居然认为自己是凶手，没证明大哥的清白还把自己整疯魔了，不正常。阿廖沙生活在相当混乱的家庭关系当中，但自己单纯得跟绵羊似的，什么都看得明白又什么都能原谅，想面团一样任人揉捏，自己的婚恋事宜也扑朔迷离，忍不住让人怀疑这人是不是傻，不正常。斯涅尔加科夫是这几人里最不正常的一个人，从哪里来的恨让他谋财害命？从哪里来的自信让他说自己是被人指使杀人？明明成功了又为什么自杀身亡？他做事简直没有逻辑可言。卡佳和格露莘卡是故事里比较要紧的两个女性，但也谈不上正常，甚至按照人物设定来设想她们可能的做法也套不上最后的结局。反正整本剧给我看的云山雾罩的，估计一遍可能是看不懂了，但说实话第一遍都是硬着头皮看的，估计没有勇气再看一遍了，或许我永远也理解不了这部剧的精髓吧。 唉，再看一本罪与罚，我估计我就得收手了。本民族的精华都还没弄懂，其他民族的就可以先放放了。

张新成真的太可了，能把这么容易油腻浮夸的人设演的清爽自然灵气可爱。真的十来年没看过这种男主人设了，而且还会撒娇，特别可爱又聪明又缺爱让人心疼，人设造型都很吃亏，却完全靠一己之力稳住了男主地位圈粉！

我想夸夸优酷。竟然能卖花絮。我真的好想知道。有多少大傻紫买着看。

透过过去的和现在正在发生的，我们可以看见，女性在社会上、在家庭中，实在是太容易受到不公平对待了。 即使在幸运的情况下会因为爱情而结合，但婚后那些平淡漫长又琐碎的家庭生活还是会对她们下毒手。玛格丽特是这样，波拉是这样，继母也不例外。 但更加让人感到痛心的，是那些污糟男人的污言秽语、恶意中伤，以及真正对她们施以罪恶行为的表面上的“好男人”。 不管是在多么繁华的大都市，还是在根本不适合人类居住的恶劣、闭塞的世界尽头，这种伤害行为从来就没有停止过，而是伤害了一代又一代的女性。 也许根本不存在一个平等的世界，也许这种平等，连在天堂都找不见。

还有男二，明明没几年活了，还要娶女主，是想要女主为他守活寡吗？

这部剧集合了人类所有的美德，以一种充满勇气又乐观的态度，通过爱情线索牵引出来，是三岛作品中的异类，但是同时又是与其他作品形成对应关系的一缕初阳。很感动，也很感慨…今天还有这样的社会吗？还有这样的爱人吗？还有这样的情感吗？人与人之间良性与至善至德的交往，多么难能可贵。 爱欲与情欲始终被美德笼罩着，而人也要有勇气去迎接幸福，爱与宽忍，以及慈悲。同类之间的吻，是一种确认，是灵魂的交融而肉体只是一种介质。又有一点相信爱啦！我也要加油！

讲道理，这书里的大多数观点我都不太认同，难道是我不有趣吗，不过编剧对待生活的态度是挺乐观的，值得学习。

难以言喻，或许是那种把双方撕裂至血肉模糊的狂热爱欲距离我所生活的情境如此遥远的缘故。然而，几滴从她字句间洒落的露珠也让我的喉咙有一种被灼烧的痛苦——某种无法融化成语言的情绪热块堵在气管。实体的影像在她文字的棱镜折射之下都化作耀眼的缤纷光芒。 台北的骄阳融化了时间，它成为睡眠之杯装不满后溢出的液体，在蒸笼似的房间里化作朦胧的白汽。追赶不上的赤红黄昏，黑暗模糊的海岸上空余血痂般坏死的红。身体的每一处都被名为爱的怪物撕开露出柔弱鲜红的肉，连空气都会化作难以忍受的针。 “零碎的我像漂浮在海面的碎冰块，一踩上去就翻落……一度，再一度地，我们总要陷入难以控制的疯狂之中。” 本剧就是这样一种极其纯粹的情感的黑洞。

小结和take aways. * 不要崇拜哲学，但永远不要放弃哲学。 因为你自己的生活本身即是你自己的哲学式修行。努力用理性的哲学思维去了解世间万物的形式与实质的差异，了解表象背后的真相，了解事物持续的时间，了解自己的本心与短短的人生的本质意义，如果能做到如此，崇拜哲学，不如崇拜自己的思想。 * 用理性的思维去对待灵魂的感知。 人的肉体很快会消亡，然后重新进入自然循环。财富，名利，苦乐，荣辱，一切身外之物也都将迅速地随肉体腐朽散尽。自然和宇宙唯一不变的规律就是变化。所以人能控制的只有理性的本心，如果人能做到把自己的精神完全的贯彻宇宙本性的指引；把自己每一个特性当作是宇宙共性的一部分；在当下这一刻做一个善良、正直、谦和的人，那短短的人生又有何遗憾呢？ * 你能拥有的只有当下。 过去不可重来，未来无法预期，人能拥有的只有当下，做好此时此刻的自己才是最重要的，无谓的为过去遗憾和为将来设想，本都是庸人自扰。 * 所谓的伤害只存在于人心。 一切的好与坏善与恶，存在即合理，即是自然的平衡法则，也是宇宙运行下去的基本规律。所以应以一颗善良宽容的理性之心去对待生活中的或好或坏的处境，对待社会上或善或恶的事物，自然和宇宙会赋予你对抗恶的力量。所以放过别人也是放过自己。 * 一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。

因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《Untitled》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。 在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。 为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来： "Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body. An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect; they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition. indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation; That is why I will now call the body the objecthood of the will.“

越苏强势。如果屠苏是图书，师尊就是图书馆，大师兄是图书馆管理员，晴雪是借书卡，大师兄：图书，跟我回图书馆。镇馆之宝——有煞气的那本。