The Morning After

35岁前的50件事情，虽说是50件事情，不过希望自己择优选择，选择适合自己的去学习成长，摒弃那些不太适合自己的，很多东西因人而异。

是我格局小了。追剧名以为是讲关于两性的、观看后发现自己太狭隘了，探讨了宗教，❤️，存在一系列的宏大的哲学问题。又有关于爱的能力，包括如何去实践，虽然讲的并不多，只涉及到了特点。还有关于科学和宗教的矛盾点，资本主义社会的发展与爱的本质相悖的事实。从爱不同的角度出发：兄弟之爱，父母之爱，包括宗教中父性和母性的体现。有些观点还是可以引发思考的： 1. 和与神对话相似的、当对于上帝的爱发展成熟后，人与上帝可合二为一。自己就是作为上帝的体现之一，自己既是提供爱的母亲又是作为教条的父亲。这里父母无关性别、只是作为两方教育的体现。 2. 在克服自恋的前提下学会去实践爱，即了解到除了自己主观臆想之外，很多发生的事实只是客观存在的。不给某些事物染上感情的滤镜，隔远一点观望。 3. 专注与当下相关的一切，即爱当下的瞬间，爱你在做的事情，把爱当成艺术来对待。而对待艺术恰恰需要一定的专注凝聚。 4. 结尾的编剧还是持积极态度的吗？在认识到当代资本主义的发展与爱的本质是相违背的情况下，社会的确是复杂的😂 然后细节方面的对于不同哲学家的解释太少了、我得去补课去了呜呜，回归读老子和圣经的小朱同学。

品味咖啡就像是一场人生冒险，那这部剧大概就是你冒险路上的一份指南。

这个系统我看只是在打酱油，别人家的系统都是牛批到爆，他家系统在睡觉

距离上一次看霸道总裁剧大概是三千年前 很上头

既是医生又是患者，对人、病人、家庭、生活方式、情绪观念的描述。呈现有价值的洞见。

蒋老师分析中国先秦和魏晋影视跟汉语言影视系的教科书大不相同，随着这样一根无形的线，慢慢走近先秦的民众中，感受那一种最原始的《The Morning After》带来的人性之美和民间艺术的珍贵。跟着影视风格的变化，又再一次见证了历史的变迁，什么样的环境产生什么样的思想，从而产生怎样的影视艺术以及美。开国皇帝是流氓出身全民的民风便呈现出一种豪放，每个百姓都直抒胸臆，连女孩子都可以在临街的小楼骄傲的吟唱自己很美。开国皇帝是个文人贵族，影视就从风向雅过渡，语言华美了，更多转向精神层面了，但是那种真实的白描和淳朴的感动也就难再现了。 看剧的时候老师总给出标准答案，这样才可以提升分数证明自己！其实影视这种学科之所以叫做学科而不是科学，正因为每个人都可以从不同的角度欣赏作品带来的美，不用注解而体会意境是最好的读诗方式。人生不同的阶段有不同的感受，不同的心情又有不同的感受。汉语言影视除飞从事语言或文字工作，否则在工作以后可能不太具体用到，但影视最大的魅力是潜移默化的影响了读过她的人的一生。 语言影视让人在历史文化的更迭中更加清晰的认识生命，让自己以优雅的姿态度过有价值的人生！

看得心里不是滋味，编剧文笔流畅，细腻又大胆，耐人寻味，苦难的人生！

一前一后看了《The Morning After》和《The Morning After》，在前者里，清单代表僵化和教条，但是在后者里，清单代表严谨、纪律和职业精神。 编剧是名外科医生，并且是位有＂良心＂的外科医生，书里有大量的由于无能错误导致的手术医疗事故案例，使读者切身体会到医生能拯救你的生命，也能威胁你的生命。而这些医疗事故在使用清单后就能得到大幅度的损减。文中讲述了一个普通香皂拯救贫民窟民众死于疟疾等传染病的例子，在这个例子里，香皂和清单一样普通平凡，却担当了杠杆的角色，起到了意想不到的效果，说个题外话，清单和香皂不是万能的，它们也许能解决80%的问题，但是剩下20%的困难却需要复杂得多的方案去攻克。 编剧呼吁各行各业都应因地制宜开发出自己的清单，来避免人类生来不完美而造成的很多无能错误。 我之前所在的IT行业也有使用checklist去对每个即将投入使用的软件版本进行基本的检查测试。后来我自己开的奶茶店里，也使用了清单来避免外卖漏放吸管和漏杯的低级错误，因为人是有瑕疵的，况且突发情况既多又不可预测，墨菲定律说有可能发生的事情就会有发生，有些事情发生了还可以去就纠错去修正，而有些事情发生了就再也不能挽回了，所以我以前的企业一直强调一次性把事情做对。合理理性使用清单真的可以避免很多麻烦和事故。

The Morning After。 但愿如初遇，不负有心人。 生命的爱与孤独，生活的智慧与意趣，文化的美与思考，尽在其中

读托卡尔丘克的文字总忍不住惊叹其灵动，纯真与可爱之中带着神秘与“狡黠”，正如书中反复出现的森林与蘑菇，对人类而言是无辜的，也是危险的；也常常会惊叹“哇，还可以以这样的视角来看这个东西”。惊喜无处不在。 若你顺序观看本剧，会觉得篇章之间不怎么连贯，因为你不该预设这个故事、这些故事是线性发展的。编剧完全创建了一个或真或假或虚或实的世界，各个篇章便是一个个切片，它们不是为了你的观看才创造的，你更像是一个路过而被吸引的窥探者。故事的主角也不是人，而是那些背景物，是日、月、房子、森林、蘑菇、假发、潮湿、…… 故事里的人们似乎也都有着明显的身份认同问题，波兰人与德国人、男人与女人、有罪者与无罪者、自我与他者、… 不敢说自己看懂了，也许懂不懂也不重要，欣赏这些美妙的语言和世界观、了解那些你不曾听闻的苦痛与欢欣，难道不够吗？