Campus, Der

台湾导演太擅长拍普通人的故事了。 同样的新人在同一栋楼同时举行的两场婚礼，热闹荒诞之下是主角从来没有被看见的童年伤痛。 两个半小时，淋漓尽致。 和男主有大致一样经历的人表示，导演精准地抓住了父母，男主的每一刻的下意识反应以及细微的情感。 以及，圆山大酒店真是个好地方呀。

一来就打架~色彩鲜艳饱和，蛮喜欢的！但是剧情让我摸不着头脑，只有三集，世界观恐怕很难叙述完整。

一个故事 格局扩的越大写起来就越难圆 而结果就是质量越来越差 中期到后期太过于潦草 并不能感受到人物们的鲜明性格 所以他们并没有被写活

哎，第三部看得一言难尽。莱农好像没有自我意志，总是依赖更强大的人。没有莱拉和尼诺，她还剩什么？也许如果没有足够强大的自我，还是做个普通人比较好。否则，会陷入漩涡，迷失自我。更糟糕的是，给无辜的身边人带来痛苦。

通篇的故事的主人公，好像都在以自己的身份，角度和态度与命运做抗争。胜天半子，快马，高人，命运玩笑，珍邮，圣徒，这些故事这些人，与天斗，与欲望斗，为名为利，都在说勿忘初心，方得始终。

对脑科学只有很浅的了解所以不好评判这部剧在专业层面上是什么样的，但编剧作为行内人士，全篇用实验证据说话的方式让人感觉非常有说服力，让我想起看Nature的Primer时候的感觉，内容专业性很强，但因为编剧的逻辑清晰又平实的叙述和丰富的案例佐证而并不是很难以理解，可以作为很棒的科普著作来读。至少跟我同时在读的另一本相比这本简直就是给大脑放假的地方… 编剧在这部剧中紧紧围绕了一个主题“意识”进行论述。这里的“意识”编剧给出了明确的定义，即我们知道自己脑子里有什么东西的状态，也就是“realize”这一状态，以与人格、自我等概念区分。明确了这一定义之后，就可以区分“意识”与“无意识”。编剧先从无意识入手，通过介绍了几个著名的视错觉实验普及了阈下视觉和掩蔽实验等概念，接下来编剧首先从无意识入手，让读者形成了“即使我们并不知道自己看到了什么，对应脑区实际上也在激活”的概念后，再进一步一点点引出了意识与无意识的区别、意识的进化学意义、意识的形成过程，进而引出了编剧的假说“全脑工作空间理论”。在系统性地阐释了这一理论后，编剧应用这一理论设计了一系列实验验证了几个在伦理争议中的著名问题：如何判断植物人是否有意识？动物有意识吗？婴儿有意识吗？编剧对这些问题都给出了很有说服力的实验结果，也促使我们重新思考相关的伦理问题，不过编剧的重心始终是放在推理和实验结果上的，对于相关的伦理问题，他并没有做过多引申。 这部剧的逻辑环环相扣，非常严谨，不厚看着也不累，编剧的观点也很容易理解，还挺推荐对脑科学感兴趣的朋友入门读的。

之前读过其他英文原著，也读过相应的译作，一直觉得译作再好，给人的感觉始终不如原著。重读《Campus, Der》，更加坚信了自己的这个想法。除了故事内容本身给人的温暖及淡淡的忧郁之外，英文原著语言真的太美了。 It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye. It is the time you have wasted for  something that makes it so important.

断断续续几个小时读完了它，但安妮的成长历程仍历历在目。回眸安妮·雪莉成长蜕变的人生里历，顷刻间，对人生有了一番别样的顿悟。        一、马瑞拉的育女观        谨在此略陈一番我的观点聊表寸心。马瑞拉，浅显地讲，似乎对她的印象就是保守、固执己见等等，但从文中的某些细节而论，她的教育方式却对当前社会具有借鉴意义。譬如，在文中，屡屡出现她不会让安妮过早地穿一些不合时宜的衣服以及不让她进入娱乐场所等，虽然这些做法确实过于保守而不与时俱进，禁锢了孩子们爱美爱玩的天性，但从马瑞拉作为一个隐形的母亲的角度而言，种种限制与安妮长远的成长而言，孰轻孰重马瑞拉掂量的很清楚。她一边让安妮出去玩乐，一边给她限时，玩乐的同时还得完成她的家务，潜意识里给她灌输一种理念，那便是生活之中除了玩乐，还有你应尽的事业。于此，不禁想起松下幸之助的一句管理名言：“慈母手中紧握钟馗的利剑”。回归当下，经济全球化的飞速发展，奢靡享乐主义下移，青少年的思想观念因时代的变化而变得丰富多样，子女教育一不留神就会漏洞百出，一发不可收拾。倘若过早地让子女享受华丽的生活模式，渐渐地，她会习惯于这种信手拈来的快感，以致削弱考取功名，奋斗立业的决心与毅力。最终，耽于学业，耽于人生。         二、内心的力量无可匹敌       安妮初入书友的眼帘，红头发，满脸雀斑，说话快等特点依旧清晰可见，伴随着后来一步步地学习、历练、成长，最后，无形之中我们已经感觉不到那些缺点了。细细想来，安妮这张白纸，在马瑞拉和马修二人的深情而用心的勾勒下，最终显然是一幅美丽动人的旷世奇画，令左右之人皆垂涎三尺。借用文末的语段来讲，真诚的工作、崇高的理想、志趣相投的友谊，这一切所带来的快乐都将属于她；任何东西也无法将她那与生俱来的幻想权利或梦幻的理想世界夺走。        是啊，安妮·雪莉已经不动声色地成为了一个大人了……

早就感觉金狗和小水是一对，没想到是经历了这么多挫折才终于在一起。这结局却结束的挺仓促的，也给了读者太多想象的空间…

除了最后的解释看晕了，强行解释，其他都是短篇精品看几遍都还是很有感觉 。

世界历史全简单介绍完了，每场具有科普性质的一本剧，把从古至今的时候世界发展串起来了，对想要了解世界历史和理清世界历史脉络的读者很有帮助

用汗水换来的是血汗钱、薪水，拿命换来的便是血酬。本剧从弱肉强食、循环更替方面揭示了中国历史更新换代的另一种推动力。“血酬定律”的三大要点：一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。三、暴力掠夺不创造财富。在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。

按海纳．劳特巴赫先生的建议，带着问题坚持看完此剧，对先生的有些说法不敢苟同，可能是对先生了解不深！

阿明·罗德的文字特别明亮干净，心想这个编剧肯定也是一个内心无比纯净的人，即使是生活的艰苦在她的笔下也能充满乐趣，仿佛阿勒泰不是什么荒蛮地区更像是世外桃源。她的笔触也很细腻，让人觉得身临其境。 很喜欢这个编剧

角色只为女主存在，没自己事干，干了也要被打，因为没看好女主让她受欺负了

马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《Campus, Der》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《Campus, Der》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《Campus, Der》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观： 我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。 死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。 我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。 一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。 每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。 人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！ 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。 对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。 生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。 你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。 你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。 对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。 对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。 再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。 只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。 不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。 在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。 可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。 要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。 如果这一目标是合适你的，那么你就不再