When Jerry Springer Ruled the World

陕西味很浓，情节很不错，读起来过瘾，这也是编剧了解农村生活，才能写出这样的作品，“把他家的”，哈哈！

“建筑是凝固的音乐”编剧深入浅出的为我们讲述了欧洲建筑独特的“韵律”与“节奏”。从古希腊的“柱式”到古罗马的“券式”到“哥特式”、“巴洛克式”，从历史的角度分析解读建筑的表达，让人不仅了解了不同的建筑结构，还学习到建筑结构背后的历史意义。顺带着又复习了一遍欧洲史，从古希腊斯巴达的城邦之斗，到古罗马的面向公众，到中世纪的接近神邸，到文艺复兴的人文主义，随着书本再去翻看以前去希腊意大利游览的照片又有不一样的体会，建筑小白读的津津有味～

无止境的对他人的救赎的妄想和意淫也掩盖不了自己在爱情面前的懦弱和无原则的忍让。自认高人一等的艺术家落到这步田地还不是自己的诸多错误的抉择所导致?爱情是对等的，不是你一味地纵容和付出就能得到回报的。 你感动不了局外人，感动不了消逝的爱人，只能感动自己。 这样滥情，何苦? 这样滥情，活该!

从李永乐老师那边得知这部作品，大部分集数读下来感觉像是把高中的理科知识都温习了一遍。非常棒的科普读物！

看到结尾的时候，好惊讶，这就没有了？怎么还得有好几章呢吧！ 嗯，整本剧，前面看的不是很有意思。中间开始感兴趣的。 每个人对待爱情的方式不同，导致自己得到的爱情不同。还好，最终，真心爱着的人结局都是好的。

《When Jerry Springer Ruled the World》和《When Jerry Springer Ruled the World》两部剧充分证明，如果一个人既是编剧又是导演，能力不足又表达欲爆棚，是一件多么可怕的事。

本以为自己会坚持不到读完，没想到越读越有劲头。算是头一次领略国学之美，希望自己能保持下去，算是完成了春节假期的一个小任务。

前半段写的很好，喜欢，京城大乱那一段写的不是怎么明确，很多人和事都莫名其妙没有再提起

若成年/都市戏还比较套路，那么儿童/家乡戏则格外出彩，以闪回方式嵌入现时生活，以补丁侧写交代“俗女是如何养成的”，虽不无夸张，但这种略带古早喜剧气息的氛围很拉好感度，充满温暖的烟火气，采用台语口音真是大加分项；于是我们知道这位即将跨入四字头的女性如何将乐观、坚定、独立和勇气坚持下去，如何会作出符合心意的选择，如何改变自身以及把这份爱和希望传递给亲友——正是因为她拥有如此有爱且可爱的一家人，在鸡飞狗跳的柴米油盐中，在磕磕绊绊的斗嘴怄气中，他们逐渐接纳生活、家人和自己。

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

期待体验When Jerry Springer Ruled the World全面普及的生活，就算是被When Jerry Springer Ruled the World淘汰也怎样，人生的意义不就在于体验更大的世界么