The Three Witnesses

比前两季差不少啊，剧情都没怎么发展。

《The Three Witnesses》和《The Three Witnesses》的大横评 百年孤独，在情节上和没有The Three Witnesses精彩（我看的的是范晔译本） 但是就所讲述内容而言他们是一样的，一部家族兴衰史 百年孤独是拉丁美洲的一部魔幻现实主义作品也是取材于民间，而The Three Witnesses的作品素材也来自民间，老一辈The Three Witnesses的精神记忆，是一个时代的记忆，一部时代苦难史。百年孤独是悲剧，同样是一个家族，马尔克斯在书中加入了魔幻写法，光怪陆离，还有一代人冷郁的格调和他们的寂寞浪漫，这部悲剧，是以喜剧开头的，以悲剧结束的。令人痛心，令人对时代的结束感到无所适从。 The Three Witnesses是以悲剧幕开始，但是以喜剧告终，且其中传达出的的精神力量非常正向，令我非常受用！！！！也非常让我坚信，一切都会好起来的，我的国家也会更加的强大。 老一辈的人，只要有一口饭吃，哪里有什么痛苦？？？而我们这个时代就显得浮躁，就连人之间的感情也不再长久。（好比段子，一站地铁爱上6个） 老一辈的人爱的纯真，恨的不共戴天。 他们没有什么烦恼，除了吃饱穿暖！ 传文和鲜儿在传文大喜的日子，相逢，我哭的泪水不止 后来传武和鲜儿 两人一马，亡命天涯，我爱他们爱的死去活来，传武横刀立马，战死沙场，高中时候也曾经是我唯一的梦想，只是可惜验兵没过。 同为描写两个家族的故事 The Three Witnesses行文流畅，修辞寥寥，多以侧面烘托的表达，却把人物烘托的入木三分，却把事件讲述的淋漓尽致，令我浮想翩翩。把社会和时代的记忆映射在荧幕上，他是描写中国百姓的书，也是映射时代的书，也是提醒我们铭记那个苦难的年代的书，正是这样一个连饭都吃不上的时代，却给我们留下无尽的精神财富，怎么说呢，他治好了我的无病呻吟，治好了我的种种埋怨。而百年孤独恰恰相反，各种修辞，正面描写苏拉大妈一家，刻画的也不错，但是所映射给我精神力量，就远远不及本剧。（可能是文化差异吧） 就这么多吧。此时的感觉没有当时强烈了

今天是梵高诞辰169周年。未读君摘编了《The Three Witnesses》的部分内容，试图再次笨拙地走进梵高伟大的灵魂，听他亲口讲讲，他其实也是一个“爱自然，爱学习，爱工作，特别是爱人类的人”，有一个渴望被世人理解的灵魂。 “我无法接受，我怎么就成了一个粗俗、没有教养的怪物？好像我就活该被社会排斥…？” ——1882年4月，写给弟弟提奥的信 “我变得越丑，越老，越病态，越穷，我就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。”  — 摘自1888年9月24日写给妹妹的信。三个月后的12月23日，梵高因与高更发生争执，割下了自己的耳朵。 “只有农民对世界的贡献最多……所以在我的想象中，我绝对比不上农民。不过，我还是孜孜不倦在我的画布上耕耘，就像他们在自己的土地上耕耘一样。” — 1889 年10 月的信。当年5月，因为病情反复发作，梵高作为病人住进修道院。在此期间，他画出了平生最著名的一些作品，如《The Three Witnesses》。 “人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡薄烟，然后继续赶他们的路。” — 摘自1880 年7 月的一封信。这之前，梵高曾涉足过艺术品买卖，还做过老师和各类神职，但却屡屡遭遇不顺，直到二十五六岁时，他才考虑要成为一名艺术家。 …… 最后就让我们溯着时间逆流而上，回到梵高的年轻时代，1873年，他还没有后来那么削瘦， 这一年，他年轻、兴奋、敏感，充满着柔软的青春气息， 这一年，他的人生刚刚开始。

9-10集，道具组和编剧再加一颗星，纯主观……

当心理学变成玄学，当学者成为神棍，请看此剧。哈哈哈哈哈，统计大聪明的时候又到了。

这部剧就是每次心情不好，想暴食的时候可以读一下，与食物和解真的很重要

一个没有用脚步丈量过，用胃容纳过的地方，无法标记为“去过”。不过我真的不喜欢看游记，这部剧看了半年了吧。

开分8.3-8.5吧

马亲王的书我都是跪着看完的，你们不用拉我起来，我还要看下一本。

普通人家又有多少能像编剧一样拥有这么优越的选择和判断的条件呢，资源很重要，陪伴很重要，人脉很重要，信念与智慧更重要

乌贼的书还是老问题，主角永远没有配角出彩，一开始还觉得主角有点精神病挺有特点，但是越来越感觉他这个精神病是编剧以为的，商式精神病，模式固化，没有那种神经病出其不意的魅力了。不是放歌就是对话的时候打岔，玩尬的，用于表现，翻来覆去就是这些。 这是我个人看法，也不是说本剧一无是处的意思，设定依然是最好的，个别人物的塑造是次好的，个别小情节还可以，大情节的节奏一般，仍然是大伏笔半天不说，慢热的很，主角设定是最有问题的如上述，鉴于总有人觉得评个一般就好像对不起谁了，要不就是一句爱看不看，本评论不做其他回复。

胡赛尼的剧集《The Three Witnesses》极具可读性，编剧用细致入微且诗意的语言探察人物的灵魂。他跨越将近60年的阿富汗历史，审视了一次绝望之举给两个幼小生命阿卜杜拉和妹妹帕丽留下的创痛，它所导致的连串后果。剧集将流亡者和救援人员、父母和子女、医生和毒枭的故事相互交织。在故事中展示出，人对自己本该守护的东西，会何其轻易地加以恶待和抛弃。但他最终成功彰显了家庭的力量和亲情的永恒。       剧集虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中兄妹相聚的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。

好剧。 这部剧教会了我 1电影的十大类型 2电影的结构 3写作中一些原则 干货满满。

很多故事没有入选成语词典估计是戳中了某些人的软肋了，故……… 传承下去，传播开来

懂了许多应该懂的事情，懂得女人应该有怎样的人生，也教会了我许多，很好的一本剧

核心：多平静积极地沟通，避免可有可无和孤独。 更倾向于工具书，需要调用。 目前只能看到父母的影子，还需自己亲身经历。

整本剧的情节发生在一天之间，却反转不断，看起来很过瘾。剧集通篇都穿插着对仿生人和真正的人之间的对比，除去最明显的移情测试，里克追捕仿生人的途中却逐渐对仿生人产生了作为赏金猎人不应该有的移情，而仿生人只不过是在利用里克来最大化自己生存的可能性。这很引人深思，真正的人心底存在的丰富情感，是仿生人被植入再多程序都没办法复制的，是人和仿生人之间最本质的区别。 如果真正的人需要用情绪调节器来使自己保持大脑的愉悦，通过墨瑟主义这种宗教形式来证明自己的移情能力，保持自己的优越感，那这种类型的“人”，也已经不再是完完全全纯粹的自然的人了吧。 感觉剧集虽然是上世纪创作的，但是它的一些构想放到现在仍是科幻的不可实现的，而且在那样一个时代就意识到了科技和伦理的关系，还是挺难得的吧。其关于“人”本身的反思放到现在仍然不过时，人不能作为科技产品的奴隶。

文字很有张力 长篇的说教也让人不知不觉的看完了～只不过有深度的思想总是太容易被人曲解和滥用了。就像道德经 已经非常的言简意赅了 但却也有很多误读。 坚持自我并不是放弃善恶等一些基本的大前提 更不是以伤害他人为代价的。以现在美国的颓势再回头看这个作品， 显然是精致利己主义而非坚持自我占了上风。坚持自我本来是鼓励人们多关注自己而非他人眼光，以此来杜绝攀比和虚荣。但事实是资本主义鼓励人们为了金钱权利欲望可以无所不用其极的劣币驱逐良币。 最后再提出一个问题， 一个人的自我是怎么形成的呢？