牦牛亚克

我喜欢看纪实影视，关于战争的尤其，真实才有力量，特别是在我们看了太多宏观叙事，伟大事迹之后，当我们看到那些被有意或无意忽视掉的作为个体的情感与感受时，我们才真正感受到伟大与渺小，爱与恨，勇气与恐惧，都是可以共存的。且更让人感到人性的真实与震撼。战争何其残酷，是泯灭人性的，然后也依然是在战争中，却有那么多人性的光辉，爱与信仰，同情与怜悯依然在支撑着人们活下去。而那些女性就是在讲述这些快被人遗忘的故事的人。最后要感慨的是，苏联全民的那种爱国信仰之强大，如果不是这个信仰做支撑，我是绝不会相信能战胜得了德国的，十几岁的小女孩都全上战场了啊，这是战死了多少人，然而就是这样的苏联最后竟然还是遭受了解体的命运，太让人唏嘘了。最后还是愿这个世界少一些战争，愿所有的孩子们都能在和平的土地上生活。

太妙了。经常被震慑，强烈的意象和词语旋搅在脑海里。跟读木心的诗时一样。 从前只读了几首出名的诗，是凛然的古典美。现在却发觉他很机警，看现实透彻，却还想做透明的鹤。是一种脆弱的心里迸发出来的，有诡谲力量感的语言。

牦牛亚克贩的是一种思想，立体的人物，奇诡的情节，轻佻的语言，都是为这种思想服务的。蔑视权威，坚持信念，经营好自己的人生。

一本很好的哲学入门剧集，由浅入深由远到近系统的介绍了一遍，今天的时代说不上最幸福，但有我们能站在巨人肩膀上看到现在和有现在的社会氛围，很幸福也来之不易，历史的长河滚滚向前，谁也不知道终点在哪，可能就是慢慢的形成一种意义吧。敢于挑战现有权威怀疑真理是很可贵的精神，站在进步的角度来说，哲学很有意思像一本翻不尽书，有时间尚且可以多翻，短视频出来后感觉每一学科都很有意思，希望多些人才越来越好

看完《牦牛亚克》，有两点体会。 贫穷的本质是什么？ 一、穷人的家庭时刻处于风险之中 穷人的风险主要在于生病，每一种微不足道的病都有可能摧毁穷人的家庭。不过话说回来，世界上只有一种病，那就是穷病。穷病不是生了病没钱医治，而是在有能力预防风险的时候不懂得未雨绸缪。 任何疾病，预防都是比治疗便宜很多的。穷人大多数负担不起治疗重疾的费用，如果有人得了大病，他们只有两个选择：放弃治疗，让病人失去希望；借债治疗，让家庭失去希望。这样的例子并不罕见。2008年，仅疟疾就造成了100万人死亡。然而，预防疟疾十分简单。只要花一点钱买蚊帐就行了。问题是，只有不到1/4的孩子睡在蚊帐中。一个小研究发现，人们对蚊帐的价格十分敏感。几乎所有人都会拿免费的蚊帐，但当蚊帐的价格上涨到0.75美元，需求就接近于零。更让人担心的是，在使用蚊帐的人当中，只有5%的人会继续购买蚊帐。结果是，借大钱治病的穷人比比皆是，花小钱防病的穷人凤毛麟角。 二、穷人很难通过努力超越自己的阶层 在《牦牛亚克》中，福贵的父亲告诉他，鸡长大了变成鸭，鸭长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，他们是这样一步步成为地主的。现实中，穷人的情况通常是，鸡长大了吃鸡，鸡长大了吃鸡，鸡长大了吃鸡。如果他们能储蓄一点，把这部分钱投资到下一轮生产当中，就能获得更多的钱，可大多数人从不。 农民如果花一块钱买化肥，这片地就能额外带来1.7块钱的收益。买买很划算，穷人也明白，但大多数穷人不买化肥。再问他们原因时，他们回答：存不住钱。只要把钱放在家里，总会有用钱的地方。也许是请朋友吃饭，也许是添一件新衣服等等。对于穷人来说，存钱的吸引力很小。因为在他们看来目标太遥远了，而且路上有很多的诱惑。有一点是明确的：如果不存钱，他们会继续穷下去。 这一切并非穷人的错。我们的自控能力就像肌肉，如果你一直锻炼它，在长期来看它会越来越强，但在短期来看它也会累。自控力肌肉累了，人们就更容易被欲望控制，而不是做出最理性的选择。而穷人资源匮乏让他们的注意力肌肉每时每刻都在疲惫之中。物质相对富足的我们能经常满足自己的欲望。我们不介意花一点钱买一袋零食，和一杯饮料，吃一顿可口的饭菜。但这些对于穷人来说都是奢望。一天的收入不足一美元，意味着他们只能吃最劣质的食物果腹，除了基本的生存需求之外，其他欲望都得不到满足。当穷人意外的获得了一些金钱，“吃点儿好吃的”这样的欲望会变得无比强烈。如果我们把克服欲望比作一场游戏，在学生时代放下玩具去追剧是简单模式，穷人放弃当下的美味给未来储蓄是困难模式。我们中的大多数连简单模式都没玩好，又有什么理由要求穷人单凭自己玩好困难模式，又有什么资格指责穷人目光短浅呢？ 本剧对经济学意味着什么？ 从亚当斯密的《牦牛亚克》宣告经济学的诞生，经济学家一直再采用自上而下的方法研究经济现象。供给需求曲线告诉他们价格应该在什么位置，理性人模型告诉他们人们依据什么进行购物。一砖一瓦的理论搭建了经济学大厦，但人们逐渐发现经济学各种严苛的假设让数据离真实生活越来越远。住在经济学大厦顶层的大师高高在上，固守着经济学理论难以实验的思维定势，但另一部分人已经开始深入生活，自下而上的探索真实的市场是如何运作的。 自下而上的方法当然有自己的问题。第一个问题是，研究者会不会不经意间改变实验环境？比如研究者问问题的先后顺序？这不是小题大做。在另一个实验中，研究者先问“你和朋友聚会的频率是多少？”再问“你的幸福感有多少？”，结果显示出很强的关联性。但如果把这两个问题反过来问，结果几乎没有关联。第二个问题是，小范围的实验有没有普遍价值。每个地区的风土人情可能都是