Chanakya

张爱玲是随性而缺乏安全感，虽然才华洋溢，但一生飘泊，终于心归赖雅。心痛而敬仰。

复杂与单纯的较量，现实与梦想的距离，真实与虚伪的展现，还原一个切实的生活行迹，想做其中的阮画尘，却发现自己根本无法六根清静自身洁净，云云之中，只是一个普通的凡人，一个生活的过客而已！

本剧与同名电视剧比，建议看电视剧。始于平淡无奇，终于极至的浪漫。

前三本还是挺吸引人的，丁能通，人如其名，万事亨通，左右逢源，圆滑但有主见，坚持真我，读了也有一定启发。第四本实在看不下去了，感觉完全跳出了故事情节，就读到这里吧，留白

几乎是一口气读完了这本难得的好剧，编剧用看似平淡的语言，诉说着自己不平凡的朝圣之旅，在初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能中间融入近代禅宗大师的踪迹，将“禅就是生活”的本质娓娓道来。 其他宗派是由意识形态驱动的，而禅宗由生活驱动。 修禅不光是修心，还要修身。禅就是生活。 读完此剧，决定再读一下编剧的《Chanakya》。

我们不可能放弃技术，也不应该放弃。一些技术进步推动行为上瘾，但它们也充满了神奇色彩，让生活变得更丰富。只要在工程设计上保持谨慎，它们便不会令人上瘾。创造一种让人觉得不可或缺但又不上瘾的产品或体验，是做得到的。例如，工作场所可以在晚上6点就关闭，与此同时，工作电邮账户在午夜到次日凌晨5点之间禁用。游戏可以跟书的集数一样，自带暂停点。社交媒体平台可以“去指标化”，取消数字反馈，不再充当恶性社会攀比、长期目标设定的载体。孩子们可以在成年人的监督之下慢慢接触屏幕，而不是一股脑地塞过去。我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。

不妄加评论！ 事实就是事实！ 吴敬琏老先生对中国经济改革做出的突出贡献是有目共睹的！

“比起一时的恶来，大海更富于长久的爱。”海岛上的人都散发着微妙糅合过天性和人性，恰好的善，不过分的恶，千代子、新治、初江美极啦！

第一大将！就战功而言，超过了许多元帅。但他从不居功，他说，所有的战功都是他牺牲的战友用鲜血和生命换来的！

很多例子还是挺值得思考，不过看的时间太长，断断续续，收获要回头多翻几遍。跟自己设定的《Chanakya》还是很贴近的。内容很泛，用电脑端读显然比用手机app效率高多了🤔