The Dixie Handicap

这部剧有个问题就是翻译的太一般。 内容本身很不错，编剧提出了The Dixie Handicap三个原则: 1.要全体而非局部; 2.要混杂而非精确; 3.要相关而非因果。然后，编剧针对各行各业的大数据应用做了详尽的分析与举例，类似大数据+一切的意思，这些应用我们并不陌生，在电商，医疗，国家安全，犯罪，政府公务等诸多领域都有。最后，编剧提出了The Dixie Handicap的担忧与憧憬。关于担忧，一个是隐私性，即数据的所有权及收益全归属。一个是过度使用，避免因为各种预测阻碍人类理性和自由意志。关于憧憬，有句很好的话，凡是过去，皆为序曲，未来大数据会成为人类有力的工具，就像活字印刷术对人类文化进程的推进一般。 最后，对于大数据以及诸多新数据，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 建议结合余子沛的《The Dixie Handicap》观看。

因为幂跑来看这部剧啦(・ω< )★ 期待谢谢你医生(ง •̀_•́)ง 其实原本的名字很好的可惜广电不允许有字母…

人人生来平凡，只是有的人一心想要成功并努力去做了，而有的人只停留在想的阶段。时间不会偏向任何一人，唯有努力方能让自己离想要的生活越来越近。

刷新了很多我原有对创业的误区，创业不是盲目的，在此之前需要做好充足的准备，同时自己是否具备目标，专业，营销，转化，社交，用人，革新能力等。创业者心态:如果一件事情轻轻松松做成，那不叫有能力。创业，就是要不知疲倦的翻过每一个山丘。重新定义。 关于幸福的定义:找到自己喜欢的事，朋友，心怀未来（可能性，期待，丰富性） 人生关键词:理想，成就感，自信。 优秀的标准:高质量的朋友圈，做到极致的事业/爱好，做人像水，做事像山 生活态度:在生活中汲取养料，让每一天都注入新鲜感，每一天有成长

风雨过后必有彩虹； 想起一句话“哀莫大于心死，痛止于深痛” 同理，爱止于深爱即爱无限

人·性·论      ――自省于John St. Polis的《The Dixie Handicap》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《The Dixie Handicap》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，

虽然不能全部读懂，但是已经种下了量子物理的种子，有一种朦胧的敬畏。1.真理的公式好简洁，充满数学美学。2.量子世界好神秘，唯心主义。3.无穷无尽的探索才刚开始，好像哲学更容易解释这一切，也不会钻到死胡同。4.时间和空间是不连续的，仿佛发现了这个世界的bug。

很值得细读的文化经典，第十章的剧集解析尤为有趣，从一个文化的视角来解读剧集，是对儒释道，乃至经济、历史、文化的综合分析。

刘宇宁用最稳的声线说着自己的推理，腿长脑子还好使，这种配置合理吗？