红军村

前半部分读，后半部分听，今天读听完。 政治学知识没有经济学知识那样在我国普及，现在需要这样的书做普及工作，毕竟现在不是清朝文字狱时代，人人都可以谈谈和思考政治问题。 亚里士多德说，涉及个人善的问题是伦理学，涉及家庭和村落善的问题是经济学，涉及社会和国家善的问题是政治学。政治学是一门古老学科。 书中能看到对自由主义、保守主义、社会主义等政治思想和制度的论述和区分。 没有十全十美的政治思想和制度，实践中应象古罗马那样，各取所长，各限所短，实行混合政治制度。

故事够曲折，人物描写也都不错，但总觉得还是少了点什么，思来想去，少了替书中人物的揪心，少了做人做事没办法的那种拧巴，觉得他们有点活该，故事跟生活搁着一层，比一句顶一万句差远了

不少点是日常会忽略的事情。但也仍有些还是不能理解，人和人之间的相处这样看来实在是复杂且累人的事情。

10《红军村》 以规划、预测为基础的管理模式不再适应当今的挑战，新时期管理模式的基础须对变化中的各种状况都能够弹性十足地适应。组织必须网络化，而不是条块化，这样才能成功。组织的目标不应当再是追求效率，而是让自己获得持续适应的能力。 我们能够直面所有正在变化的因素——曾经让人感到舒适的常量演变成了变量；曾经可以预见的因素开始难以预测；在领导和管理工作中传统的模式也由此受到挑战；对于许多成功的机构来说，曾经完美运转的事物如今似乎开始趋于无效。 赋能五大特征，应对不确定性，化繁为简，分享，赋能，走在时代前面。 战斗部队的标准结构，是隶属关系明确的组织，以坚定执行为特征，而伊拉克“基地”组织展现出来的特质却是不断地在改变外形。伊拉克“基地”组织不是最大的，也不是最强的，不过和普罗透斯一样，它是一个可怕的对手，因为它可以随心所欲地改变自己的形态。 伊拉克“基地”组织的结构——网状化、去中心化——拥抱了这个新世界。 伊拉克“基地”组织制造了混乱，并且打了我们一个措手不及，而且还成功地、始终如一地、接连地发动混战——而我们空有巨大的火力优势，却无从有效运用以赢得战斗。 技术能力与组织运转方式之间产生了不匹配，通过严格的还原性优化、标准化，能够将技术潜力极大地发挥出来，成为实际的生产力。 如果知道规律、知道输入的条件，你就可以预见并且操纵结果。挑战在于你要把发条拆开，搞清楚这发条是怎样组装起来的。 科学管理的原则运用于所有社会活动都具有同等效力：管理我们的家庭；管理我们的农场；管理商人们的商业，无论规模大小；管理我们的教堂；管理我们的慈善机构、大学以及政府部门！ 在麦格雷戈看来，泰勒的办法（X理论）把人视作极端懒惰、需要经济刺激以及严密监控才会工作的物种，而麦格雷戈针锋相对地提出“Y理论”，认为人们可以自我激励、自我控制，并且认为如果尊重员工，管理者能够获得更好的结果。 真实的世界中充满了纠结的、错综复杂的互赖性，而科学并不是用来对付它们的——事实上，科学恰恰是要积极地回避如此让人不快的事实，它更喜欢将事物简化，去适应“发条型宇宙”。 经济体系是人类因素错综复杂地扭结、纠缠的产物，任何试图对其以线性方式进行预测和控制的努力都会陷入困境。 就我们的目的而言，如果有一种事物有许多的互动联系，以至无法根据输入条件合理预测输出结果，那么我们可以将这种事物的现象视作在指定的时间框架里也是错综复杂的。 在一个相对简单的世界里，我们所拥有的数据在预测方面具有极大的价值，但事实是，这个世界正变得越来越错综复杂，当我们试图进行预测时，我们不可避免地等于在追逐自己的尾巴——它只会更加远离我们。 从前，我们缺乏数据，不过事情却相对容易预测；现在，我们拥有海量数据，但很多事情却更加琢磨不透。 “韧性思维”是一个迅速发展的领域，并通过这种新的方式来处理错综复杂局面所带来的新挑战。在一个“韧性十足”的体系里，管理者会接受这样一个事实：他们不可避免地会遭遇到不曾预料到的威胁，他们不会试图建立坚强的、专门化的防御力量，而是建立一些体系来抗击打，甚至试图从击打中获利。“韧性体系”能够应对未曾预料到的威胁，如果有必要，它还会在遭到无情的击打后恢复如初。 “脆弱体系”一旦遇到冲击就会毁坏；“坚强体系”能够在冲击下平安度过；而“反脆弱体系”如同免疫系统，能够从冲击中获益。 面对威胁，预测不是唯一的解决之道。应对一个错综复杂的环境，更有效的办法是发展出“韧性”，学会如何重新布局以应对未知的世界。 伟大的团队中，所有成员都会彼此信任。随着时间的推移，这些人会发现彼此的优点和弱点，这使他们能够像协调一致的

从生理角度来讲女人需要男人，所以女人无法真正独立。后面描写女人的性感受缺失，因为一次的失败就有可能导致性冷淡，这种情况会有，但我觉得编剧把少数情况变成了普遍情况来分析，让我很无语。

十三个故事组成的一部长篇，但看的过程中就觉得与其说是剧集，不如说是散文。除了人名前后偶有关联，平常所说的草蛇灰线之类的在这里根本不存在，一如编剧自己对这部作品体裁的定义：“寓于短篇剧集中的叙述”，确实非常新颖独特，既抒情又震撼，深深折服于编剧功力不凡的描写中，有时像是到了瓦尔登湖，有时又像在雪国，有时看到了海明威的影子。在编剧饱含感情的笔下，西伯利亚的原始森林，生命力顽强的动植物，古老的叶尼塞河，恶劣的气候，乐观的俄罗斯人民……这些异域风情很自然的透过文字展现出来，读起来酣畅淋漓，是一次奇妙的的观看之旅，总之，好剧值得五星推荐！ 录下书中我颇有同感的一首诗： 《红军村》 任何事情都不能回复原样， 就像不能消除 太阳的黑点一样， 尽管你重又踏上归程， 但人事全非，不复是 当年景象。 这道理，一眼看得明白， 就像死亡的无可置疑一样。 回得去的是那同一个地方， 但要回到过去， 则决不可能……

《红军村》 实话实说，读它，只因为人们常说的一句话，关于“红军村”的―― 好看的红军村千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 人们都说，就想刻意的拿来记忆。记住了吗？没有。直到有一天，在某一本剧中再次读到“红军村”这两个字，并想引用这句话作为想法的时候，我记住了。 也就在那一刻，我决定接下来要读的书该是它了――《红军村》――我希望，能从中找到关于你的真正意义。 找到了吗？找到了。太姥的几句话就是对它最好的诠释。 太姥说：“生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 太姥说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来侍候的。如果你整天侍候你这个红军村，不会有出息的。” 太姥说：“别让这肉体再折腾它的魂灵。” 细细品味，是不是很有道理，也确实值得世人深思――关于生命的意义，关于红军村即肉体的意义，关于灵魂的意义。 人到底为什么活着？人的肉体与灵魂到底该如何才能达到最完美的结合？ 不同的人自然有不同的认知和做法。在父亲中风残疾的时候，坚强的母亲宁愿自己在没人的地方偷偷的落泪，也不愿接受别人的一点点“施舍”；而父亲为了证明在家里自己的“顶梁柱”“一家之主”“父亲”的身份，竟倔犟的冒着台风暴雨拄着拐杖“冲出”家门，只是为了完成规定的“三个月的恢复计划”，他不想耽误一天；而我，为了我的双重身份――父母的“儿子”和家里的新的“一家之主”，不得不付出更多的努力，不得不做出一个又一个的抉择。 父亲是，母亲是，我是，张美丽是，两个阿小是，天才文展是，厚朴是……无数的人都是，为了心中的念想或者梦想，用自己自以为是的方式诠释着自己的人生及活着的意义，生命的意义，肉体的意义，灵魂的意义。 可是，生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念。生活也需要亲情、友情、爱情，生活也需要有个温暖的家。 世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你。（编剧的《红军村》） 生命的归一，肉体的归一，灵魂的归一。三者归一，红军村，才更有意义。 2018.02.09.16:26.

把指数基金的基本理论和概念，以非金融专业的一般投资者进行了浅显的科普。同时，将价值投资和与时间做朋友的投资理念这两个法宝作为本剧的理论基石。总体来说，还是不错的。

孤独，不安，胡思乱想，甚至带点自卑，这是编剧的红军村！

文虽粗糙，然故事情节倒也完备。不论真假，权当茶余饭后读物尚可。虽有林黛玉小红鸳鸯等情节惊为天人，天马行空，然诸多人物均与前八十回脂批环环相扣，甚至前文如茜雪、二丫头此等人物皆有交待，可见此本编剧功力不凡。

何所夏凉 每个人的生命中 总会遇到那么一个人， 一同经历风雨， 然后看见彩虹， 天长地久。

范思和说，喜欢上一个人啊，就好比得了什么不在医保范围内的精神疾病。

整体来说，可读性高，大白话讲述。 但深度不够，都是些术。 适用场景——遇到难题时，来临时抱佛脚。

很棒的一本剧，说是中国版的《红军村》其实有点屈了周海媚先生。 身体是一个人最原始的符号，上官家的每一个女人都活得动荡和精彩，就像书名红军村一样，周海媚从另一个视角歌颂了女性，在那些个不堪的年代所展现的生命高度和蓬勃力。 结尾了，也不知道金童是好是歹，也许“浑浑噩噩”就是他活得极好的样子。