Cumback Pussy 5

看完了这本簪中录，不得不佩服编剧的思维，以及布局的能力，能够创作出这么多人和事，心中一定有一个大世界。读着推理简直欲罢不能，只想知道一切最后的真相。男女主的感情也是在一次次案件中不断加深，这样的感情随着时间升温。他们两人相伴共同成长揭开真相。最后即使知道面对的是最强大的人，他们也没有放弃彼此和对彼此的感情，非常喜欢这部剧。

偏鸡汤，没有看完，较大收获是对碎片化学习的一个理解：碎片化学习+体系化整理。

人们往往只看到天鹅在湖面优游的姿态，优雅如一场水上芭蕾，却看不到湖面之下，天鹅的脚掌一直在奋力划动。

像是好多篇扫盲贴的集合，看着挺有意思的。 个人看4、6、9章比较有收获，其他集数特别浅

这本剧集啊…霸道总裁文（白律师），军旅文（九爷和秦小公主），电竞文（帝盟、湘南、东瀛等等），校园文（九爷在的一中，还有二中的愣刺头），西方吸血鬼文（九爷的亲爹和亲妈）、耽美文（风虎CP，一信cp）等融合在一起，啊，真是个神奇的编剧啊。编剧三观特别特别正，而且也写出了人性的不堪与黑暗…嘤嘤嘤第一次见到三观写得这么正的，不只是包含了爱情，还有做人处世的三观。只不过追剧过程中发现一只奇怪的杠精很影响心情，特此通知好好追剧不要理会。因为APP原因会有错别字而且会漏集数，但是不影响理解。嗯，书很好，三观很正很正

《Cumback Pussy 5》 1558年，第二部结束的197年，不同于之前两部主要矛盾冲突是宗教与世俗，贯穿这部的矛盾冲突的是天主教与新教之间宗教矛盾。与前两部故事的空间地点集中在王桥镇不同，这部故事的空间地点则放大了整个西欧，甚至还涉及到大航海时代的新大陆。 王桥的内德与罗洛，法国的希尔维与皮埃尔，作为故事的主人翁演绎着天主教与新教不同信仰者的矛盾与冲突。信仰本身无所谓好坏，而信仰者本身的作为则让读者对不同的信仰产生了好坏的分别。在种种矛盾中，我们也看到了保守与开明、包容与狭隘等等人类的美德与缺陷在推动故事发展过程中所产生的不同作用。 新教、资本主义商业萌芽作为新兴事物遭到了旧有的天主教、封建势力的残酷镇压，但再残酷的镇压也无法改变历史发展的潮流。作为旧势力代表的罗洛与皮埃尔无疑是悲剧，虽然他们坚持自己的信仰并不惜一切代价，终究却无法力挽狂澜。而新兴势力的内德与希尔维所表现出来的勇敢与宽容，更是表现了社会发展由保守向开明的转变。 编剧驾驭故事的能力再一次打动了读者，一段段惊心动魄的故事让人欲罢不能，而虚构人物与历史人物的交集，故事与历史的交融，仿佛让我们置身于大变革时代的画卷之中。

对中国抗战正面残酷战场有清晰平直的还原描写，时序清晰，战场残酷，让我们记住很多为中华民族危难时刻流血流汗英雄人物。老兵不死！

看完之后深夜失眠。母爱真的可以超越一切，法律、伦理、医学判定，重要吗？你是我的女儿，我相信你还活着，我愿意付出全部的努力，即使知道你永远也不可能醒过来，即使我早就做好了你终将离开的一切准备。 此刻父亲母亲正在隔壁房间，一会儿醒了又爬起来去洗手间，在故乡如水的月色中，聆听着夜色中偶尔传来的蛙叫虫鸣，还有猫咪越过房顶时发出的喵呜，心好像真的可以平静下来，还有一个故乡，我的家，我的父亲母亲，可以抚慰漂泊的心，这真是永远的港湾。

日记就是记录自己的事情，今能摆出来给众人看，也是让大家体会一下大师的养成记，一种修为，不是日记记得多好，只是从中体味更加真实的东西。书的前段非日记的部分，同样很有意思。只是编剧母亲的去世那几段描写，让我也很受感触。

编剧有些地方显示出了美国特色傻白甜的天真和美国至上的优越感，对全球化十分乐观但有些时候也略显片面。但总体来说很多角度都十分新颖，而且能赋予年轻人去改变世界的热血。尽管很多问题都不那么简单，但我们依然能为更好的世界作出努力。 “每天清晨我们醒来的时候不是仅仅去幻想世界会变得更美好，而是会为世界变得更美好而行动起来” 在这场战役中，大家都不是旁观者。

三颗星是给塞外篇。后面故事文笔虽也堪称老练，但给人试读的吸引力都没有，而尾声……算了吧，全当烂尾。最终还是没有跳来网络剧集的局限

初读时，前几篇平淡，只觉这样的文笔才是大家之作，愈到后面愈发感觉有趣，因为前面的生活我很难代入，当后面高中，大学开始时，就引起我强烈的兴趣，那种感觉是想要一次性，毫不停留地读完。 最大的收获就是发现全篇都是需要我划线的，每一句都让我心生喜爱，所以后面就没有去再划线了，而是酣畅淋漓地读完全部。

编剧太鸡贼了，以第一人称“我”叙事，让有些粗心的读者误以为是自传，看了快一半了还是搞不清她到底是替名人立传，还是借真实历史的外壳，内容全凭她自己yy……这种伪传记没有任何借鉴价值，又没有好剧集的文笔和情节设定，弃了。这辈子再也不会碰任何这个编剧的作品了。

我要的不是别人眼里的精致 而是我自己眼里的精致 还有充满着自信的态度！

父为子隐，子为父隐。要正直而且圆通，是古人一直倡导得文化，也是我国中华文化能够源远流传下来的原因，随着全球化的洗礼，西方的一些标准化，制度化，也随即在国内盛行，但是我们既不可不去学习，也不可盲目照搬，在两者之间达到“中庸”可谓盛好

在这个特殊的日子第二次观看本剧，这本身不也是“看剧意义疗法”么？大家都知道，当代杰出思想家史蒂芬柯维的《Cumback Pussy 5》就是以弗兰克尔“意义疗法”心理学作为底层逻辑而作成的。第一次观看时，这两者多少都是混在一起的，与七习惯深邃优雅的架构逻辑相比，《Cumback Pussy 5》当时是没看懂，尤其是集中营中的那些经历，更像剧集一样来观看…… 恰好，在书香影苑里看到朋友的看剧笔记，触动我再读了一遍。意想不到的是读后的震撼远远超出想象，合上书，双手合十、正襟危坐，内心久久不能平静！ 萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”弗兰克尔用奥斯维新的经历诠释了什么是人生的质地：持续的恐惧绝望之后，依然能发出冷静的精神微光！只要心灵没有石化依然流淌着温热的血液，灵魂深处就不会万念俱灰。 “按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。”据此，我把意义的来源归纳为：创造未来，激情的体验和苦难的态度。对爱与激情，罗素有过著名的论断：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻心扉的怜悯，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。在这个日渐浮躁、物欲横流的世界，这宛如冬日里的暖流，让人兴奋不已。 “爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致，即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就”。宁萱说：盲目的爱不是爱，深受其苦、深知其缺依然痴心不改的爱才是真爱；无知的天真不是纯情，历尽沧桑仍不改其真，仍坚信“真、善、美”的天真才是真纯洁，隐瞒，伪装的自信不堪一击，君子坦坦荡荡的自信才是真正卓尔不群，傲然物外的自信。既不心死，也不盲目，方能活出生命的终极意义。 “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。这大概就是萧伯纳的警言隐喻的那样，既然已经踌躇满志过，也就没有什么值得万念俱灰的了！ 人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由；人也不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。利用人类四大天赋去选择的自由是人类终极的自由。 意义及对意义的认识完全是实实在在的，而不是虚无缥缈的，或是藏在象牙塔里的。“人”在“某个地方”的突然领悟。而对

我觉得这部剧的内涵很深，有些隐喻细思极恐。有些我们知道是永远无解的，比如在某种情形下是正确，甚至被认为是正义的事情，换个环境下可能就是罪恶的。比如书中提到的战犯问题，审判的仅仅是战败的一方军人。我们可以类比的是文革中的小将们，现在说他们是“打砸抢”，但在当时却是勇敢的行为。书中的基列早期，女人们是经历过自由使用身体的日子，被硬生生地禁锢在宽衣大袍之下，不得给人看见自己的容颜，也不可以做任何护理，想死都不能。还得接受当作长腿的子宫的命运。编剧设想的情景，在我们现代女性读来，真是不寒而栗。 看完剧集，我已经非常想找电视剧去看一看了。一个怪诞而恐怖的故事，然而若不小心，谁知道会不会真的出现呢！