The Return of Frank James

就像生命重新开始 一切都是未完待续 今天的远行 在我内心的深处早已不是远行 今天的别离 再也不会满腹曾经的不舍难过 今天的告别 是沉默在过往的伤疤层层掉落 今天的离开 惦念的，回忆的，不舍的，爱着的 都沉淀在过往里 渐渐的尘埃落定 ——帆 离 2017.09.12

小时候跟风读亨利·方达，却怎么也读不懂，觉得写得很一般，担不上那样的名气和财富。现在能读懂一点了，虽然只是只言片语，但是于我，仍是有所裨益的。希望未来，我的才能也能照亮我的前程吧，还有，永远不能停止学习。

非常烧脑的一本剧，大量的专业术语使我即使龟速观看也只看懂三分之一。编剧的观点比较新颖，能解释许多生物现象，但还需要有孟德尔式的验证。

读了不做不开始行动，就是耍流氓，耍自己的流氓，就像道理都懂，却不行动，比流氓还流氓。就像看剧不复习，学习不复习，不反反复复的复习，就是对学习耍流氓，不用心的态度就是对自己的努力耍流氓。🤪

好久没有整理完整的看剧笔记了~终于拜托自己排除吃薯片追剧睡觉的大坑、把看了快两星期的 《The Return of Frank James》笔记整理了一哈哈。 “ 俞军、是中国最早的搜索引擎研究和推广者之一，是百度产品设计的核心和领袖，百度贴吧、百度知道等诸多产品均与俞军直接相关。” 曾经看过一篇文章说中国有两个封神的产品经理、PC时代的“俞军”、移动互联网时代的 “张小龙” 。反正就是一个超级厉害的大佬、感兴趣的同学自行度娘知乎。 第一章什么是产品经理 详细介绍了产品经理的工作职能 “ 需求、生产、销售、协调 ” 和产品工作中要注重的“ 用户模型” 和“ 交易模型”。并评价“掌握一个领域的用户模型”视为产品经理的合格线，而把交易模型设计视为产品经理的进阶之路。 用户模型是指产品用户和潜在用户的偏好和行为反应模型、交易模型研究是指以交易为基本单位来研究产品，目标是建立可持续交易的互惠模型。 第二章 企业用户产品 干货内容： 企业通过“产品”这个关键媒介，以创造“用户价值”的方式，有选择地和用户进行价值交换。 用户不是自然人，而是需求的集合、只有当某个产品完全满足了某个用户在某个场景下的某类需求，那么就可以说此用户是该产品的一个用户。 一个好产品应该有三个属性：有效用，有利润，可持续。产品一开始就应该为了企业和用户间的交易（价值交换）而存在，产品即交易。 可以说第二章对用户的定义、打破了我两年的产品工作中对用户的认知。 原来对用户的认知只是停留表面层次上的产品的使用者，注册或下载产品解决某些需求。从来没有想过用户不是自然人、而是需求的合集，只有产品完全满足了某个用户在某个场景下的某类需求，才能称他为用户。 三章四章 交易决策 产品即交易，用户的每一次主动行为都是与世界的一次交易。一个企业的核心最终目标就应该是创造交易。产品经理用产品促成企业和用户间的价值交换，每一次交换都会创造价值。产品经理最终要做的，是持续不断地发现市场上高于用户支付代价的用户价值，并设计合适的交易模型把它固化为产品。 为了促成交易需要懂得运用很多经济学和心理学的知识从市场和人性的角度，来做理性的决策、促成交易、实现企业和用户利益最大化。 交易需要考虑到、效用、边际、成本、供需定律、相对价格。决策需要通过不同的决策依据和决策方法作出能落地的理性决策。因为人类的决策天生就是不理性的。 决策即选择、产品经理是做权衡的，不是做“设计”或“创意”的、决策的目标：价值最大化（用户价值=新体验–旧体验–替换成本） 当然能落地的决策才有价值 。 如果不是从事产品经理这个职业可以把这部剧中的 ” 交易“ ”决策“ 两大章 当做经济学和心理学的科普入门读物来看。真的有很多经济学和心理学简短易懂的干货。 第五章 总结性聊“产品经理的选拔与成长” 一句话总结 “ 产品经理的真正关键能力，不是能学习的知识，而是在实践中权衡取舍和持续迭代以追求价值最大化的能力，这种能力只有在实践中训练和验证。即价值最大化的决策能力” 手动分割线 产品路上任重道远~希望每一个产品人都能拥有和保持俞军大神的这一颗产品心 "真的喜欢做产品，真的喜欢做产品经理，也想做好这个产品，能从产品工作中感受到乐趣" 。 不是每一个产品人都拥有做产品的天资和潜力、都能拥有和抓住好时代和机遇、大多数的我们只是在做着这一份平凡普通的产品工作。每天旺旺旺的周旋与老板、技术、运营之间。可能有时候还逻辑不清晰，同理心欠弱~没关系呀、产品道路就是千锤百炼、持续迭代、~~ 就这样慢慢的冲鸭 完整看剧笔记思维导图链接 https://note.youdao.co

这一天天的、更新真的有点少……每次都要存几天在看！要不要爆发呀！！！

叫我看见，叫我听见，叫我超脱事外，又叫我置身其中，于是上天让我成为了土司二少爷，更准确来说，是麦其家的傻子先知。权力亦如罂粟般诱人且致命，它让我的母亲从低贱的汉人妓女一跃成为了尊贵的藏人土司太太，他让我本该让权退位的父亲一夜之间再度容光焕发。     “我是谁？我又在哪？”每日傻子的呓语让我找回短暂的清醒，但我的母亲，我的妻子，我的奴仆却总是一边笑我痴傻，一边以或怜爱或期待或讨好的语气将“少爷”“麦其土司的儿子”的烙印狠狠地印在我身上。他们是不是傻？不明白傻子是当不了麦其土司的？处于权力漩涡中心的我自己都茫然无措，而处于边缘的他们却又如此狂热。不得不承认，我那自负桀骜的妻子塔娜是聪明人，顺着权力的风向不断投向我的哥哥，汪波土司，白色汉人军官，但最终却总是会一次次一点点磨平棱角再落定到我这里，这些也都是后话了。爱与不爱我不知道，但可能掺杂着些别的东西吧，毕竟我是个傻子。     我是傻子，注定做不成土司的傻子，但我有最漂亮的妻子，我有最忠诚的奴仆，我还有边境上一座已经超过麦其家业的最繁华的市场，这是聪明人也干不出来的聪明事儿！问想不想做土司？说实话，有时候我也的确会有这种大胆的想法，因为成为土司我就正式可以给书记官，银匠夫妇等奴仆自由人的身份了。仅此而已，因为我也明白就算土司也只是土司，不能是国王，金钱与土地，现在的身份已经够我享用的了。但命运似乎不这么认为，我的漂亮妻子还是茸贡女土司的唯一女儿，虽然她似乎一直不待见我这个傻子，但茸贡土司的位子总会顺理成章到我手上。不仅如此，预备继位的聪明哥哥被仇家刺杀，死的时候都发烂发臭了，我好像又成了麦其土司的唯一继承者。甚至最后，我还能以傻子少爷的身份为所有土司筹划一场最后的聚会。上天让我创造神迹，但人民的潮流只是让我感到慌乱无措，事后我才明白我错过了这次腾起的东风。不对，还是潮流吧，民众们呼喊着把我高举头上传递接过，错过了就是错过了，没有实际意蕴的浪漫比喻也不见得更加出彩，只是我崇敬的书记官第二次失去了他的舌头。     谁是最后一个土司？我吗？不，从出身到死亡的最后一刻我都只是一个傻子，顶多算是一个干了点聪明事的无名无分的傻子。因为直至最后，无论是我的父亲还是我的岳母，他们都没有将土司的名分以官方有效的途径传给我。但当酒馆老板以杀手兄长的身份决定将复仇利刃最后捅向我的时候，即使是傻子，我也能意会到一点。他曾形容我“作为一个傻子竟然也是死守规矩的人”，那么他自己想必也是。他们兄弟复仇的真正对象只能是麦其土司，是我的父亲与哥哥，可惜我哥哥被刺时还未正式继位，我的父亲死于红色汉人的炮火下，土地上已经没有了真正的麦其土司哩！复仇者“不按规矩”对我一个傻子下手了，不是出于仇恨，而恰恰是出于复仇的规矩。毕竟我们彼此之间并没有直接的关联，甚至某种程度上算是和平友好。在最后一刻，我不是红色汉人的俘虏，而是成了麦其土司，麦其土司和茸贡土司，乃至这片土地上所有土司的土司！尽管勉强算无名有分，但不得不说是一种体面的结局。别问活着不好吗？我的书记官第一次失去舌头时他最终领悟到“为什么仁慈的宗教最终带给我们的不是爱，而是恨？”第二次失去舌头是因为我展现出的“神迹。”我是个傻子，不知道该如何回应他，但最终我的死亡也许能抹平捆绑在两个悬殊阶级家族间无休止的仇恨，也泯灭掉在罂粟和梅毒侵蚀下渐渐腐败的土司制度。多希望那最聪明的书记官能见证并记录这深刻的一幕，他曾告诉我：“历史就是从昨天知道今天和明天的学问。”我们曾自以为坚不可摧的权力，就像麦其家的石制官寨一样，当时代真真正正“轰隆轰隆”地来临时，只有被碾压成不再起眼的尘埃，落定在历史的角

没有很读懂，除了对威权下个人生活的混乱，无力和无逻辑等事实进行叙述之外，还能看出主角似乎怀有目的却始终晕头转向的不断挣扎，人们对与The Return of Frank James相关的一切普遍恐惧的荒唐。 书的播出者解释说到，书中描述的The Return of Frank James是一种宗教威严的象征，这令我感到很惊讶，因为书中根本没有提到过宗教因素。但转念一想，这是完全合理的，因为在欧洲，宗教便是威权神秘的主要来源。其政权之所以神秘又令人恐惧，其中一个原因是上层对宗教的解释权。普通人只能接受却无法解释，这使得普遍接受的宗教道德成为一种威权象征，当然利用它来统治的The Return of Frank James，更是世俗化的具体。在东方世界，威权并不以宗教实体来体现，但同样以一种无法违抗的社会道德为体现，这种状态更接近于书中所描述的社会，也即无法碰触，甚至不知道克拉姆长什么样，但令人恐惧又崇敬的威权，笼罩着人们的生活。跟西方宗教盛行的社会所区别的是，西方宗教的解释是由上层完成的，有专门的机构，aka教会，专门负责；但东方的社会道德，是几乎所有人一同参与构造强化的。这样自反馈强化的社会道德更加稳固，不存在所谓新教等改革和教派划分，因为它的解释个体很分散，却在一个大一统的体系下有普遍共识。

通俗好读，都是这些发生在古代老百姓身边的事儿，使历史人物鲜活起来了，原来“样式雷”建筑曾经毫不逊色于现代建筑的存在、原来孙悟空是“进口”货、原来唐朝的离婚也很文明、原来饺子和医圣张仲景还有关系、原来御用的胭脂米并非今天的红米，原来汉代皇帝为了激励员工开发了年终奖这个玩意儿…随手观看小百科了，一点点简单的故事经过历史的沉淀，从我们的视角看来，竟也有点儿意思！

这部剧一共收录了304首元曲，每首作品下都有彩图，注释，及名家赏析。还有相应的元曲小知识，看起来比较容易理解。元代是元曲的鼎盛时期，是一种多民族文化的产物，是百姓视觉的历史，很直观的道出情仇恩怨，嬉笑怒骂，处于那个时代的女姓，也是比较开放的，特定时代背景下的文化，通俗的话语，敢于真情流露和面对，细细品读从中慢慢去领悟。

如何抵御工作伦理和消费美学的附带伤害？鲍曼说了两个关键点：赚钱是结果，创造才是工作的目的。消费是枷锁，削减消费就是创造自由。

毫不夸张的说，这是一本被书名耽误的顶级鸡汤文。我是先看的佛洛依德和尼采，两人都对叔本华的哲学赞叹不已，加上我一直对叔本华的唯意志论仰慕已久，但就算是如此，这部剧也因为这土气的名字，被我长久放在书架上。 但读了十页之后，我就被震惊了。在对哲学有了较多了解之后，自认为不会被鸡汤文打动的我，却被这部剧给深深触动。他的唯心悲观主义，不是简单的抛给你一句结论，而是用透彻的逻辑，一点一点将你拉进他的哲学漩涡之中！那个关于无聊和痛苦的钟摆，在我的意识之中渐渐变得巨大。 我在这部剧中做的笔记，是我最近读过的书里最多的，给我的启发也是最多的。很多理论讲出了目前我的困惑，应该也是很多人的困惑。社交的意义，道德的意义，孤独的意义，虚无的意义，财富的意义，叔本华都讲的深邃却又鞭辟入里。 诚然，在书的后半部分，由于时代的变迁，书中的许多观点有些偏激和多余。200年后的我们看任何书都不可能偏信一家，辩证的看待每一个观点，才不会陷入虚无主义。 记下了六七十条笔记，接下来就好好消化一下吧。

瘣帝复活当然不会太轻松，但也好像不过如此而已，天道宫底缊还没有尽出，叶辰更是低微，不知还有什么后续力可回天了

深入浅出，对没有经济学基础的人观看也没有障碍。人们应该理性看待美联储，而不是阴谋论来解读自己不了解的问题

等了好久，剧情实在不如预期，导演编剧都不行啊..女主非要和男主比赛探案这段我真是一头雾水，驱动力也太牵强了吧。

终于翻完了，确实太啰嗦太多重复太多废话了。核心内容不是很多，好在三观比较正，基本上认为这部剧以鸡汤为主。

美国种族史是由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。