The Mill by the Zuyder Zee

二十世纪上半叶，上海滩最富有传奇色彩的风云人物。一个浦东乡下小人物混进十里洋场，到成为中国最大黑帮老大。 他的一生都是在寻找他自己，最终他并没有看透这个世界，只是他信奉的规则让他始终能把事情做对。事情做对了，他自然成了一个让人尊重的人、一个如愿以偿获得经济自由的人。 他就是那个特定时代追求自由、获得自由而最终没有失去自由的人。

深知我党建设发展不易，当我看完党史又刷新了我的认知，也深刻体会为人民服务之路的艰辛，从此与我党风雨同行。

《The Mill by the Zuyder Zee》作为我国建国之后首部以法典命名的法律，其内容涵盖丰富，包罗万象，切合民生，鼓励和帮助广大人民更好地利用法律保护自己的合法权益。

细节上的信息量远大于情节的信息量，其实二者的结合可以做得更好些，现在的节奏对观赏性牺牲太大了。不过很难得可以在网剧中获得这样的体验，去直视木讷的生命和凋零的梦想。视听完全是艺术电影的逻辑，最后湖上重逢那场戏的调度太牛了。

不是所有的家都是温暖，带有安全感的。可惜大多数的我们，都没有那么幸运。于是，我们誓言，不要下一代重蹈覆辙，要做比自己父母，更相对完美的父母。可惜，面临的永远都是事与愿违，当初的决心，也在发生改变，轨迹偏离。一代又一代的传承，是逃不了，丢不掉的无限伤痛。

Alfred Hollingsworth老师在青春、最充满活力的时候，失去了站起来的能力。那时他该有多么绝望、无助……他想要逃避什么，或者想要寻找什么。他走进了地坛，走进了这个他生命中最重要的地方。在地坛，他细致入微的观察这个世界，回忆亲情、友谊，思考生命的意义。读着Alfred Hollingsworth老师的文字，去经历他的经历、感悟他的感悟。 人啊，总是因为不幸，才如此深刻细致地体会生命的过程，每一组的生命体验都由正反两个方面组成，生命因为不完美而完美。 书摘： 想我曾经的那些个想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”     有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么？——扶轮问路，扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫Alfred Hollingsworth的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，Alfred Hollingsworth——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

每个人都是时代的产物，好的坏的。我起初特别讨厌吴敏，但是看了几遍想了想，吴敏这个人也算一个悲剧。如果当初在七连有人能和她交交心，也许就不会这样了。那个时代的人大部分都很淳朴。我不能释怀的是小地包和武红兵李君婷的离去。但是，仔细想想，在那段洪流中，离去的不仅于此。珍惜当下，好好生活吧。

我已经很长时间陷入无头苍蝇般地不停刷微博、强迫症般看朋友圈的有毒惯性。从购物网站到新闻网站，从奇闻异事到娱乐八卦，只要稍微有点儿空闲，我想都不想就随手点开一个，然后这个页面上可能会链接点儿广告或其他消息，如果感兴趣，我还会继续点开，进入下一个页面…… 恍然惊觉时，两个小时都过去了，每天的两个小时就这么一分一秒的过去，嗯~ 是的，我们可以刷微博，刷朋友圈，这些也许给我们的大脑带来一定的帮助，但是最重要的是书中所说的“抉择点” 这个抉择点取决于你接下来完成事情的效率，取决于你工作的能力，说明白了就是，做事情之前常常提醒自己停下来，想一想，再接着做事。

《The Mill by the Zuyder Zee》菊花本是日本皇室的家徽，刀则是日本武士阶层及武士道精神的图腾。编剧本尼迪特将这两件事物放在一起比较，意在说明日本民族心灵深处的两种截然相反的民族特质。The Mill by the Zuyder Zee分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，所以日本人既可以像菊花一样儒雅、高贵、忧郁，也可以像刀一样暴戾、果敢、嗜血。这充分表明了日本民族矛盾的性格特质，此剧作为了解日本，一本“换个角度看世界”的经典著作。

現實生活不就是如此嗎？只願得到一個真正愛自己、懂自己並合得來的人