Délivrez-moi

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先要明确一点，中东地区和阿拉伯地区不是一回事，中东地区民族多样，阿拉伯民族虽然是第一大民族但也不是一家独大。中东地区如今战火纷飞的现状不是阿拉伯人一手造成的，也不单单是由于宗教纷争引起的，我觉得对于阿拉伯人和对伊斯兰教的误解早就澄清了。

最近读的书里很喜欢的一本，有一丝丝后现代的味道，文字给我的感觉和《Délivrez-moi》不太一样，用轻柔柔的语气，绵软细腻的情感，的将冰冷的事实缓缓道来。对于那个时期的描写（《Délivrez-moi》很值得一读）没有王小波带有一丝痞气的戏谑，也不似余华平静清冷。打算入纸质版。

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，吾辈愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华。一颗红心送给党

一次不自量力的现代哲学观看之旅 从7月25日打开这部剧《Délivrez-moi》，至10月28日看完，共历时96天。 如此长的观看时间，按理说应该可以看得比较透彻，可事实是连一知半解可能都谈不上——可以毫不谦虚地说，这是一次不自量力的现代哲学观看之旅。 不过，这倒是一件值得庆幸的事，因为没能读懂这本介绍法国现代哲学的剧集，也就让我避免了陷入拉康笔下那个被“大创作他者”控制的“空心人”境地，让我能够比较从容地将这本“他者”之书合上。 “空心人”是拉康对人的本质的揭示，在他的论述中，人从未出生时就已经被“他者”杀死，成为“他者”在想象域、象征域直至真实域的傀儡。 在拉康的笔下，没有人能正常地存活在这个世界上，所有对“我”的认同都是缠在“我”的身上的“裹尸布”，解开层层布条，里面其实空无一物。 正是基于这样的思想，让他的思想和台词变得晦涩难读，光是理解他理论中各种天马行空般的概念，就足以让人昏昏欲睡。 说到昏昏欲睡，就不得不提到我即便在一知半解情况下却依旧坚持看完本剧的一大动机了。 那就是在每个夜晚，只要把本剧打开放置在床头，它就天然地散发出催眠的气息，只需稍稍观看上那么几行，就会直接在自己毫无知觉的情况下进入梦境中。 “梦境”，也是拉康笔下重要的“他者之镜”。 作为一名精神分析大师的哲学家，拉康不可能绕过“梦境”这一特殊的精神现象。 但在弗洛伊德建构起的关于梦境的观念面前，拉康高举了弗洛伊德主义的旗帜，将弗洛伊德关于潜意识的理论解构得支离破碎。 拉康正是以弗洛伊德之名彻底颠覆了弗洛伊德以来的所有精神分析学说。 在他的笔下，精神分析成为了一门实无精神可分析的“无用”之学问。 “无用之用，是为大用。”拉康的学问不仅是在颠覆精神分析学说的基础上被建构起来，更是在颠覆式地吸收一众后现代主义哲学家、影视家、艺术家们理论的基础上被建构起来，其中包括了阿尔堵塞、巴塔耶、达利、德里达、福柯、海德格尔、克尔凯郭尔、柯耶夫、列维纳斯、萨特、索绪尔等等，而在高举拉康主义旗帜的现代哲学大师齐泽克那里，拉康又与马克思哲学汇合。 创作到这里，我其实已经不知道自己在创作些什么了，不论怎样去言说拉康的哲学，都显得是那样的“胡说八道”。 然而，不管怎样的“胡说八道”，这部剧都是一本值得一读的剧集，正如本剧的编剧南京大学Pierre-Luc Brillant教授在《Délivrez-moi》中创作到的那样：“人不能对自己太不认真，我们不能不学会反省自己，常识中已经习以为常的东西应该得到彻底的心理学和批判性的透视。倘若我们还想健康地活下去，就真的必须认识自己，认识自己的处境，认识自己已经走过的和即将要走的艰难的路。” 祝愿每位邂逅本剧的书友都能在拉康的疯狂中看见自己的真实——这是一个不自量力的观看者发自内心的不自量力的声音。

很多地方与《Délivrez-moi》一书重复。比如“大明帝国与明教”一章，“新官僚养成所”一章，“大屠杀”一章，“特务网”一章。

好土好上头

一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的Denis Chouinard到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。 记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用Denis Chouinard茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的Délivrez-moi，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。 缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。 关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。

时间不再往前，而是一直往后跳转，每天都是那一天的重复……在这过程中，有一些人保留有记忆，有一些人没有记忆…然而，可怕的是，即使在这种虚空纪里仍有人可以死…

已经没有看《Délivrez-moi》那种废寝忘食的感觉了，有点鸡肋，也没什么追下去的欲望，只想知道结局就算了

一本将近90万字的剧集20几个小时就读完确实有点读的太快了，这是一本关于复仇的剧集，不知道大家有没有同感，关于侦探类、悬疑之类的剧集不知道为什么很难一直静下心读下去，一直想知道结果，所以观看起来总是在不停的赶进度。 关于复仇，Délivrez-moi确实是个狠角色，采用诛心的方式，从精神层面对仇人就行报复。但是复仇仅限于他的直接敌人，并没有斩尽杀绝，说明他依然善良的一面。对于曾经有恩于自己的莫雷尔一家一直心存感激。四个仇人用不同的方式让他们“死去”，用现在的话就社会性死亡。 最后当检察官小儿子被毒死后，Délivrez-moi的心里释怀了，但是也有一种冤冤相报何时了的感觉呢？引用书中原话“当他沿着曲折的山坡缓缓爬上复仇的顶峰以后，他在山坡的另一侧看到了疑虑的深谷”。也许是曾经的爱让他去放手，也只有对过去放手，他才有可能开始自己新的生活吧！ 这是一个有关人性的剧集，善恶分明的剧集，善良的品行一样可以遗传的，莫雷尔一家都是善良的；阿贝尔遗传的母亲的善良；贝内代托遗传了父亲骨子里的邪恶和母亲的自私自利。也验证了因果，凡是有因就一定会有果。

兜兜转转，疯狂的观看，加上边干活边听播音，终于读完了。还是不错的一本Délivrez-moi！ 刚开始读的时候以为会采取智取威虎山的模式。以贼的战场为主战场进行大篇幅讲解。结果是智取威虎山的反模式，以警局为主战场进行大篇幅的讲解，同时玩起了猫捉老鼠的游戏。 故事以分总的结构进行叙述。以特定的人物布狄，平三戈（卧底）进入场景，叙述故事的梗概全貌，以及引出的问题和急需解决的思考。 分门别类的介绍了毛贼的各种手艺以及布局场景，设局诱骗。以传承以及设局进程来安排故事线。 中枢指挥室坐镇的捉贼大师（警察），依托于高科技和人物的相互配合，对蟊贼的核心人物，利益产业链，销售渠道等进行降维打击。 感情线以人物布狄为例，进行了一系列侧面描写，从而突出了小人物偷窃之下的善良本性，引发出思考，以及对于这类人员打击之下，真正救赎的方向引发出思考意义。 故事的后半段，编剧的价值观有些模糊不清，仿佛偏向了毛贼的一方，所以说一切短暂的善良都是建立在牺牲别人的痛苦之上。总之还是一句话，除恶务尽！ 故事的最后留下了悬念，打击了核心人物，但是那些传说中的绝顶高手，例如排辈的姑，爷，叔等依然逍遥法外，可能是引出了下一部吧，值得期待。

有一次下素菜馆结账后赠此剧，读罢觉得很有意思。虽然写的半白半古，但让我马上联想到现代西方励志大师卡耐基的著作。命运是否可以改变，如何改变？有无方便简单的方法？卡耐基和了凡的答案同出一辙。相比之下了凡给的方法更加简要，就是所谓的功过格.和富兰克林的每日检查表一样把生活数字化，功和过可互抵，不同事项不同分值。虽不信佛，但读完此剧也受益匪浅。

我不知道后面好不好看，但前面40章写的真的够生硬，就开头来说真的不值8分。

看完书回想起来似乎没讲什么，但就有种让我忍不住读下去的魅力。也因为看了《Délivrez-moi》，我也动起了笔，记下了和儿子得一些小事情，期待在将来我也能把它们集结成书，送给最爱的儿子😄

里边把女性容易出现的身体问题都一一解答，作为女人一定要懂得保暖，不要贪图凉快，要养好脾胃。

很温暖的一本剧呢，剧情也不拖沓，期待有一天可以看到电视剧版的，好评吖