Is This Seat Taken

《Is This Seat Taken》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Ed Iskandar毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Is This Seat Taken》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Is This Seat Taken”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Is This Seat Taken》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

好像站在大地上，有了足够的安全感。生活，尘世，是贾樟柯一部部电影的光芒。

大历史告诉我们宇宙、太阳系以及地球的起源。         地球形成后，经过40亿年的冥古宙、太古宙和元古宙，才开始了大约距今5.42亿年前的、生命大爆发的、有详细地质时间表的“寒武纪”。之后有五次主要的生物灭绝，最严重的一次是大约2.45亿年前的二叠纪，它导致95%的海洋物种消亡，75%的陆生物种不复存在。         在科技高速发展的今天，人类在没有充分理解自己所作所为的情况下，已经开始改变大气的化学成分；动植物的活动范围、多样性和分布；水循环的本质；以及侵蚀和沉降的主要进程。詹姆斯.拉夫洛克认为：我们不能把生物圈当作消极的客体；它是一种复杂的、不断演化的超级有机体，它会对人类的行为做出反应。在必要时，它会保护自己，反抗人类。         人类正在品尝由自己导致的极端天气、病菌爆发的恶果！

确实如编剧在彩蛋所说，编剧补充了太平洋战争前，战争中美军的战略，战术思考和很多细节，让读者读起来，某些集数有琐碎感。但和所有创作太平洋战争的书一样，战前，尤其是珍珠港被袭，总是被浓墨重彩地描创作。但本剧创作了两个很有意思的细节，一个是英国还妄想在二战后留有亚洲的殖民地，结果让美国人看不起，二战后，亚洲小国，大国都纷纷独立了。另一个是日本人在二战中，展示了奥威尔在《Is This Seat Taken》中描创作的那种控制社会舆论的做法，所以造成日本到现在还不认罪。现在的日本右翼分子还把那时日本政府的谎言当真。值得深思。

企业洗脑神作 本剧一直围绕付出超过其他人的努力，追求完美，把工作作为生命的使命去论述，内容缺少逻辑性，比较零散，也有很多重复内容。这部剧缺少方法论，属于只有口号，没有实际操作，也没有真正从根本上论述出所以然。其实，听樊登的讲解就够了，比这部剧深刻且够用。 我个人有个观点，与其花同样的时间摸鱼，承担不必要的风险，不如在正常工作时间，恪尽职守，追求极致，心安理得接受别人的质疑，安心休息。

这部剧比上一本实操性更强，适合初学者还有适合OKR的团队，字数少内容干，每一种用途很详细的表单，很实用，基本上就是可以拿过来直接用。最重要就是实践。

世界上的一切事物都可以以光的形式存在，那人类的思维是什么？思维能不能超光速，如果不能，我们又怎么用这么简陋的工具或形式，去理解和探索都是光的宇宙？反正我蒙逼了，坐等天才

就像刚读完《Is This Seat Taken》时一般，再次被这满满的少年气所醉了。 看着书中百里的少年风流，我时常思考，何为少年，我不清楚自己所醉心的是什么，只知道仿佛真有这么一个人，活出了我心中的少年。 结束了这部剧，我发现其实小百里和叶小凡注定是一种人，叶小凡幼年便没在拥有一个温暖的家，可他却依然可以对世界温柔，就如初见面试，那满满的少年气。相比较，百里的少年可谓顺风顺水，身为富家子弟，却也以平常心待人，亦是少年风流。 随心而动，少年人便是如此了。既没百里的富贵之命，也没叶鼎之的悲壮遭遇。可这世间坦坦荡荡的少年，记得胸中要有留一份少年之气啊

牢记四句教言：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 从小到大一直对Is This Seat Taken心学很崇拜，今天24岁终于看完了，花了20天很慢，但也收获很大，感谢这样的古圣贤，一生都在致力于寻道，知行合一，致良知这是真正的中国文化，非常值得学习，去追寻心静的力量。 我会去一、话正说到得意处，能不能立 马停下来？ 二、得意忘形时，能不能悬崖勒马？ 三、怒发冲冠时，能不能很快心平气和？ 四、贪心恶念刚起的时候，能不能静下心 来？

读完了，返回去重新梳理一遍。这部剧的重点不在介绍经济学理论知识，而是重点讲述经济学思想的发展过程，围绕着经济学里的重要人物，且不是单独讲经济学发展，也套上了社会经济的发展，毕竟因为经济的发展才有了经济学的发展。很值得观看，特别是对我这种经济学小白来说。

“修身，治家，平天下” 通篇看下来，有种修身之感，认知自我，丰富自我，改变自我，统合自我

忽略剧情演的好好

民办老师是历史产物，有些民办老师到最后由于经济原因也没有转正，但是绝大一部分老师都转正了。这是对民办老师的肯定。正是由于有民办老师中国农村的教育才能持续往前发展。

很不错，特别是对战方面我很喜欢。编剧让我看看你的极限在哪里！！！(ฅ∀<`๑)╭