Running Scared: Through the Looking Glass

“生活没有最高分，事业没有最高分，人生需要Running Scared: Through the Looking Glass”，J.B. Benna的Running Scared: Through the Looking Glass，让我们从书中去了解了他的工作生活家庭，书中有很多照片，见证了他的成长，是一个阳光帅气，很有少年感的人！也看到了他的努力付出，对工作严谨负责，对生活也很有追求，优秀！

有些地方是以个人的理解和感受推测全体男性，有些地方太坦率，还不能被现代社会接受，对女性的推测完全是表象，可以说根本不了解女性。不过不得不说编剧是真的很坦诚。

The little prince traveled around planets and missed his B612 along his journey. His pround rose, his three volcanos and his three baobabs, which are the all he owes. The most attractive chapter for me is the fox. He told the little prince what "tame" means.

纷争不止，全无主义，互相掣肘，强敌环侍，民族前途渺茫。忽然想起一首歌，我们的队伍向太阳，肩负着民族的希望，我们是工农的子弟，这样看来，在信仰面前，枪炮，金钱都不是对手，这就是后来我们民族得独立，得解放的最大原因。

三部看完，这本看纸质书看完，比较喜欢这本，所议的问题都是我们这个时代要面临的问题。

在2022年2月14 日这天，无意间看到这本《Running Scared: Through the Looking Glass》，用了不到两个小时读完，颇受感动。 开篇的几幅插图，看上去那么温馨有爱，但再看下面的文字，突然的就能潸然泪下。 每个集数的文字，简洁中透露着深爱，平淡中诉说着挂怀。此景唏嘘，此情甚哉。 爱情是美好的。这部剧之所以引起这么多人的共鸣，是因为每个读者或多或少都能从字里行间，看到自己曾经的爱情，正在享受的爱情，或者未来期待的爱情的样子。 生命是短暂的。今天情人节，我看了两本剧，却目睹了书里两个人物的离世。 一个是本剧里的小忽。如此年轻，如此优秀，如此有爱的小忽，在恰似年华的时候，离开了自己深爱的小锦和花生。即便最后日子，他们一家三口留下无数美好回忆，但我猜想在他的心里还是千般无奈，万般不舍。 另外一个是熊召政老师《Running Scared: Through the Looking Glass》里的主人公张居正。在万历十年六月，改革新政正进行到大好局面的时候，这位大明王朝历史上最具权柄，最有决心，最铁面无私的改革领头人，就这么突然撒手人寰。尽管万历这十年，他兢兢业业，鞠躬尽瘁，整个大明朝开始国库充盈，百姓安居，但我相信，他还是不甘心的，毕竟他才刚刚五十八岁，他的万历新政才刚刚进行了十年。 所以，人生不如意十之八九。在这有限的生命里，如何活出无限的精彩，唯有把握当下，不曾辜负。 最后我无意间看到了本剧的海报。脑海中突然想到了一个电影，英文名叫《Running Scared: Through the Looking Glass》，中文翻译成《Running Scared: Through the Looking Glass》。那部电影同样感动了无数人。 另外，这个海报上我还看到了银杏叶。我特地去查了一下，说银杏叶的花语是坚韧与执着，也有纯情和永恒之意。 所以，在这爱情神圣的情人节，愿小忽在忽忽星球开心快乐，愿小绵和花生在人间开心快乐，愿天下有情人终成眷属一生快乐！

我们唯一需要相信的，是我们的感觉，我们利用它们来感知这个世界:我们的视觉，我们的触觉，我们的记忆。若是它们向我们撒谎，那么一切都随之变得不可信。然而即使我们选择不去相信感觉，它呈现给我们的道路也是我们前行的唯一选择，而我们务须沿此路前行到底。

对于我们的思考而言，这部剧很具有指导性的价值。针对不同的问题或事件，提供了九个维度的“思考工具”，即:独立思考、健康思考、坚韧思考、系统思考、创造性思考、问题解决式思考、合作思考、决策性思考、批判性思考。可以慢慢理解这些，并对自己加以训练。最后你不难发现盘根错节的问题的根源。

于连太聪明却聪明过头，想做坏人又有一颗悲悯之心。爱又不敢爱，死是真想死。 我觉得红色的是爱情，黑色的是政治。就像蒙娜丽莎为什么这么出名，除了达芬奇采用的颜料稀奇，更重要的是在悲惨的社会环境里，一个恬静的微笑更能抚慰人类的心灵。这是人们给自己的希望和艺术之光。 德·莱娜夫人和玛蒂尔德对于连的爱情在黑色的教会政治下显得格外疯狂。高高在上的贵族朋友放弃自己的身份，相夫教子的母亲断送自己的名誉，野心勃勃的天生政治家选手匍匐在爱人脚下亲吻爱人的脚尖。这是闪烁着血液颜色的赤裸裸的爱情。 我觉得正是这些熠熠闪着的光组成了人类文明。叛逆、反抗、变革、创造我觉得都是人类最有生命力的代名词。文中有句话大致意思说：“再合理的推测，都抵不过现实”。现实的确总让人感到无奈，但是只有感到无奈才能摆脱无奈。在我理解，就像“危机”其实是指在危险中的机会。我也总说一句话：“挣扎是你跟随向上的力量还是向下的”。其实道理都一样。我喜欢叛逆的人，有反抗精神的故事。他们让我觉得生而为人，我很骄傲。 年轻的于连的逝去让人唏嘘，但他带给我的感触我想就是编剧的自我反抗吧。 希望我们都做过或者会做一些疯狂的事情哈哈！

相比第一季如诗一样充沛的情感，这一季有点没话找话。

‖彩虹的小丁是这一季的新人物，她过着我理想的生活，命中朱丁也是我前期最最最磕的一对！！

运命唯所遇，循环不可寻。太贴切了。 趋利避害，人性使然，唯脚踏实地，为人良善才是人间正道。

get: 1.对可否速读的书进行了分类。 2.晨读10分钟培养看剧习惯是个好方法。 3.看剧随手做一行摘录，形成笔记 4.看剧心态要轻松 2. 2.

经典！终于是观看毕，书名真是很早就知道，总以为是深奥难懂的，其实不然，难怪现在列为高中生的必看剧目。应该让孩子们早早接触，其实人常说的“从你向上推三代或许是农民”的话并非玩笑话，大多还可能的确是事实！去年读过项飙一本剧，也是有关农村人在城市站稳并发展的社会学，和此剧同类。此剧短小精辟，把一些熟知的概念列举出来并加以论述，通俗易懂。规范并比较了一些方法，“籍贯”，我一直以为就是本人的出生地，实则是大多数按父系祖父出生地为准，幸亏我们家族不是“外来户”，否则还要闹笑话了！把乡村熟知的做事方式上升为理论，“原来如此”的惊叹不时会出现，像上课一样，还意犹未尽时下课了。

这文卡的，急的我睡不着啊，头发一把一把的掉啊、编剧啥时候给补个假发套啥的？我把地址给你

#好剧推荐# 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 ——卡梅隆·布莱特 《Running Scared: Through the Looking Glass》 ​​​18.11.2

《Running Scared: Through the Looking Glass》是敦煌研究院前任院长樊锦诗先生的自传，由樊锦诗先生口述，顾春芳教授撰稿。樊锦诗先生被誉为“敦煌的女儿”，本剧是她的亲述，亲述在我们看来如此伟大，在她自己看来却很平凡的人生经历，求知不倦的学术生涯、相濡以沫的爱情诗篇、特殊时期的坚持自我、面对诱惑时的坚守信念等等，这位传奇女性的坚守，成就了莫高窟的如今，也成就了她自己的人生。本剧也是一部敦煌的发展史，樊锦诗先生结合自身经历和前辈们的功绩，将敦煌的历史娓娓道来，讲它如何从荒凉的风沙中被发现被破坏，被修复被保存，被研究被铭刻，到如今成为一个明珠般的地理与历史的地标，一个古代艺术与现代科技结合成人文焦点的历史。 樊锦诗先生出生和成长于上海的知识分子家庭，毕业于北京大学历史学系考古专业，并与同窗彭金章先生相爱。毕业之后，经考古学家宿白先生推荐，被分配到敦煌莫高窟文物研究所。之后五十多年，一直身处大漠，为守护敦煌而工作。即使数次动摇过决心，短暂离开过敦煌，但最后还是回到了莫高窟继续她所热爱的关于美与历史的事业。用她自己的话讲，她此生，命定是敦煌的守护者。 敦煌，是独一无二的人类艺术和文化的宝库，是佛教艺术的圣地，也是辉煌的人文史。它封存着丝绸之路上东西方文化交流的奥秘。作为战略要地，伴随古丝绸之路兴盛和繁荣的一千年和文化的交融，催生了公元4-14世纪的莫高窟艺术和藏经洞文物的硕果，还表达了人们关于公正和个人尊严自由境界的向往。季羡林先生说过，世界上历史悠久并自成体系的文化体系有四个：中国、印度、希腊和伊斯兰，而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是敦煌和新疆地区。这是一个苦难与信仰并存的地方，文化与艺术却如此绚烂。除了柔和悲悯的各个朝代佛像和飞天，藏经洞里还有大量的宗教文献，除佛教、道教，还有基督教的聂斯托利派、波斯的祆教、摩尼教，以及地理文献、地方志和私人文书等等。 从汉到元，从繁盛到没落，莫高窟的佛像和壁画记载了佛教艺术的变化，也反应了国家气象的变化。但盛唐也好，元末也好，时光铭刻与此，鲜活于此，以圣洁的形象激发信仰的力量，以气象的变化启示世事的无常，这是历史以生命的形态来提醒我们生命的短暂和自我的渺小。 从战乱开始，王道士将外国人引入藏经洞，使得经卷和壁画被大量盗走与破坏。如今，它们流落在世界各地的博物馆，被珍藏被封存，连中国人去了都不一定能见到。虽说艺术无国界，但不知他国的学者在他们的博物馆翻看这些古老文字所写的经文和漫天神佛神秘的微笑时，是否也曾为祖先以先进文明之名行掠夺之举的作为而汗颜和羞愧。敦煌的宝藏散落于世，虽不舍，惟愿所有观者都能珍惜与爱护，感受和震撼于佛国与艺术的光辉，多一些了解华夏，多一些了解敦煌。 建国前后，有许多学者都曾在莫高窟做研究和考察，有樊先生的前辈，也有同辈。常书鸿先生在法国留学之际看到了法国汉学家伯希和的《Running Scared: Through the Looking Glass》，开始向往敦煌，之后在1944年创立了国立敦煌艺术研究所（敦煌研究院的前身），并举家迁居敦煌。之后，是段文杰先生继任。其间招揽了无数纯粹而热情的人才，从事修复、临摹、断代、记录等等。来来去去，有许多人留下。遗憾的是，文革期间他们之中有许多都遭受精神和肉体的打击，很早离世。庆幸的是，当年的莫高窟，同事们之间批斗和帮派再厉害，大家都默契的从不将批斗的矛头指向莫高窟中的佛像或壁画，甚至在外人来的时候，也暗暗保护。对历史与美的珍视，大大激发和凝固了他们人性中善的特质，让他们在那个狂热的时期，有理智，有限度的坚守着莫高窟，也坚守着自我。此间，樊锦诗先生的父亲因不堪承受羞辱愤而跳楼，她依然回到了她所挚爱的敦煌，只因心安处，即是家，那尊她最爱的禅定佛，在