Rêves en France 电影封面

Rêves en France

评分: 8.7
年份: 2003
类型:
地区:

剧情简介

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观众评论

第二次观看本剧,前半部分写得好,有很多细节,后半部分貌似为了讴歌而讴歌,为了脱罪而讴歌,也是特定时代的特定记录吧!

这么好的开始,怎么写成这个样子。我本来有多大的期待,现在就有多大的失望。

《Rêves en France》 以前,孙悟空是嵌在黑白电视里的,是一统花果山的美猴王,是大闹天宫的齐天大圣,是斩妖除魔的泼猴。 后来,孙悟空变成了彩色的,变成了《Rêves en France》里亦幽默亦深情的至尊宝,变成了各色各样的形象。《Rêves en France》里的那只石猴,终于丰满。 直至最后,孙悟空杀死了“自己”,成了佛,销了棱角,多了几分柔情。他终于不再是记忆里的那只泼猴。 这是我经历的“孙悟空”的变化史。 01.这个人曾撼天动地 他摸了摸头上,还好,金箍还在。那是证明他是孙悟空的唯一标志。 禁锢你的,反而成了你确认自己的所在。悲哉哀哉? 五百年前,孙悟空是如何地威风凛凛啊!一人孤勇,捣毁天庭,举起妖魔反抗天庭的旗。 五百年前,孙悟空是如何地随性而活啊!我的生死不由别人主宰,一笔勾了生死薄。蟠桃园里,逗弄阿瑶;天庭一隅,与紫霞交心。处处留情,最是无情人最深情。 五百年前,我打遍天上天下无敌手。可是,偏偏输给了佛,不,输给了执意要成佛的自己。 五百年,忘了我是谁,忘了遇到过谁、做过哪些惊天动地的事;忘了我来自何方,却仍要记得往西去,去寻找答案。 五行山下的五百年,经历风吹雨打,只为等来一个救赎的机会。可是,求佛,救赎,救赎……为什么要救赎? 只有五行山是战死者的墓碑,上面书写着:这个人曾经震撼天地。 02.我终于杀死了自己 “我——不——认——输!” 可是你怎敌得过这一场精心策划的阴谋,一场“被安排成自杀的谋杀”? 你不能挣脱,你逃不开宿命,逃不开界限。只有杀死了自己,你才能永生,可是,你却永远失去了自己。 什么狗屁神仙!什么如来观音!全是一群剥夺我自由的伪君子! 孙悟空,就不能让你好好活着,你战斗吧,与自己的影子。你挥动金箍棒,一棒下去,多准确多有力啊!准能把五百年前的那个孙悟空粉碎! 终于要结束了。一场西行梦,你终于脱去了顽劣的个性,你终于成了众人,哦不,众神期待的样子。你不再是那只机灵的泼猴,他们称你“斗战胜佛”。 你终于失去了自己,终于杀死了自己啦哈哈哈哈!可是,你怎么大笑着地哭了? 03.我来过,我奋战过,我深爱过 “这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。 ” 我从石头里蹦出来,学的了一身的本领。上天入地,无所不能。 我和天上最美的仙子恋上,她用天边的彩霞为我织就战斗服。我们做着同一个美丽的梦,梦里的花果山和大海都那么美。梦里的那只石猴和松鼠,朝夕相伴,快乐生活。即使,最终我要离她而去,可我不后悔。 我搅得天翻地覆,都敢跟如来叫板,勇不勇敢?就算被他压在五行山下,众人都不懂我的狂妄,那是只属于我自己的。 后来啊—— 唐僧来了,尽管他啰嗦,故作高深,可是我仍要保他向西去。我敢跟他斗嘴,敢威胁他,但是,我仍敬重他,毕竟,他是我得道成佛的途径。 猪八戒来了。他本是天蓬将军,与他的阿月爱的你侬我侬,几十万年守护着银河,那是她们爱情的见证。可是他却被惩罚,投胎成了一头丑不拉叽的猪。 沙僧也来了。他的执念是一盏破碎的琉璃盏,其实那是俺老孙打破的,那群窝囊神仙却怪罪一个可怜的卷帘大将。 西行之路多凶险啊!可是我们一路斗嘴,互不相让。我们是一个团结的整体,比那群虚伪的神仙有干劲多了。 我经历的这些事,我不后悔,我不在乎结局。 彩蛋:尤记得高一下,我参加过一个老师的讲座,讲西游记,题目忘记了,但是是一个很有意思的话题。我记得,她讲孙悟空是如何“杀死”自己,他如何从一只可爱的石猴,变成了一个受佛法束缚的孙悟空。她列了许多证据,用孩童比喻西行前的孙悟空,用大人比喻西行及至成佛的孙悟空。大概,这本剧集,在悟空的形象上跟她当时传达给我的有很多类似,所以

以超级搞笑的叙事方式,让人在捧腹中了解了四大文明古国的历史。值得一读。

应在合适的年龄读合适的书,否则时过境迁原来比较不错的书上了年龄读就是小心嗑。

不值5星,女主演技太垃圾了,尴尬的不行,第一集节奏太拖沓,都不如法医秦明

如果生活的空间里没有征询,只有通知;没有选择,只有服从,像一枚棋子被随意摆弄,被一颗螺丝被任意使用,没人愿意听你的想法,没人在乎你的意见,有的只是压榨、挤占,那么这就是没有铁栏的死屋。所以,什么时候才有能力逃离?要怎样才能战胜人生的虚无与荒诞?

用何种言语评论感觉都不恰当:说字字珠玑说言简意赅……只能说前辈说晚辈做功课·Pascal Kané老师的作品&董卿老师的朗读者……都是可反复思考的

愛情終將消逝,這也許是我們不能夠當作真理來接受的一個事實。而人和人之間想要保持長久舒适的關係,靠的是共性和吸引,而不是壓迫、捆綁、奉承或一昧的付出以及道德式的自我感動。