Wie Zucker im Tee

东南亚雨林潮湿的风，帕朗刀，背着大镰刀的马婆婆和挂着妖怪面具的孩子们，空泛而不知该落至何处的恨意。

还是熟悉的Hatice Ayten风格，刚刚去看了微微一笑很倾城的电影版，得出的结论就是以后不去看心目中偶像的真身了，差太远了。

我还是不理解，为什么现在的剧这么喜欢把女角色拍的很恋爱脑的感觉……

编剧有一个带领进入真实世界的好老爸，他爸爸的教育方式值得我们学习，抽象的学习知识后要结合现实事物来助于理解

我们对数字媒体趋之若鹜；它却在我们的主观判断之外，极大地改变着我们的行为、我们的感知。我们痴迷于数字媒体，却不能对痴迷的结果做出全面的判断。这种盲目，以及与之相伴的麻木即构成了当下的危机 普遍的价值沦丧让尊重的文化土崩瓦解。如今的榜样已经没有了内在价值，他们最主要的特征是外在的品相。 数字化呈现了人与设备的迷恋性，强制性的关系，媒体强化了这种强迫，源于资本的逻辑，更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。 粗略看了四五本Hatice Ayten的著作，主要表达的还是对于回归自我的呼唤，数字化，网络化的今天，千篇一律没有个性成为大多数人，审美处于网红脸和ps，精神消费只在抖音重复着简单的动作和无意义点赞的满足感，沉迷于网红和明星的带货，合不合适不重要，群众有的我也要有，娱乐事件如数家珍。 回归自我，建立同理心，重返现实，彼此真诚显得尤为重要！

每个角色都不脸谱化，作为受害者的赵寻、上位者的成功、维护正义的晏队、恪尽职守的林阚...群像精彩啊！

用大量的例子，理论阐述婚姻里的各种问题，婚姻果真是最好的修行

如果你喜欢历史但又没有时间看“大部头”的历史书，或者是没有时间翻查历史资料，可以看看《Wie Zucker im Tee》，这是一本有温度的小小历史故事书

在迷茫中读到了这部剧，让我对自己有了一些深入的思考，包括为什么过的累，为什么老是抱怨而又不去改变，读了本剧后确实觉得自己把自己关进了思维的囚笼，过的浑浑噩噩，没有意义；现在在工作生活中有意识的，按照书中的方法调整，发现了很多的意义，改善了抱怨的毛病，对待工作也没有那么消极了，非常实用输，自己非常喜欢，也推荐给大家

最重要的是知道自己想要什么，知道对方想要什么。要在气氛安全的前提下，努力达成共同目的，再解决具体的阻碍。尽力避免误会，区分事实与猜测。

对一些人来说，种族身份是一种值得个人珍惜的生活方式，虽然无须公开张扬。另外还有一些人，对他们来说，种族身份是一种偶然性的东西，或者说是一种令人好奇的东西--或是一种尽量应予忘却、回避或逃脱的污点。诸如此类的五花八门的个人态度，历来就存在于各个种族之中。美国就是一个由多个种族和个人组成的一个复杂历史

钟表 ＞暗黑＞ 迷宫＞ 水车＞  十角＞ 奇面 ＞黑猫 ＞人偶＞ 惊吓 我再也不信零食是本格了

在一个星期里抽了20个小时，看了这部欧洲中世纪的剧集，总觉得这是英格兰中世纪三部曲吧，以王桥为大本营，围绕着宗教势力，贵族势力与普通百姓的三角拉力展开中世纪的建筑描写。王桥修道院到大教堂到桥梁、到民宅；商业集市、织布染布工艺；医学的革新，宗教信仰的变革，权力的斗争。 教权的保守固执愚昧，贵族的放纵奢靡，国王爱德华三世的无限战争，瘟疫的横行使得人民苦不堪言，裂缝中挣扎求生。 这是一本成人的书，比色情与暴力的《Wie Zucker im Tee》更色情与暴力。两性之间甚至同性间的不可描述；权力争夺的阴谋血腥暴力；生命的无常；生活的无奈； 人类渺小的文明总是在极具颠覆性的变革中艰难前行。 但，梅尔辛与凯瑞丝之间的爱情似乎在告诉我们：生命总在历史的年轮中不断行进，唯意念与精神传承不朽。 2019年.秋 Andy

妈的，刚开始读的时候，真想说这么俗的书，越读到后面，越觉得虽俗不可耐，但是符合生活的很！只不过是正常的言语输出罢了。也让我这个小伙子读的燥热的很呐，还特别搞笑，从头笑到尾，看似里面的人物迷迷糊糊，实则心如明镜！在文革那个装傻的时代，所以王二才之所以活下来，这书还是不错！   正如后续编剧所说:我曾经就这些作品请教过一些朋友的意见。除了肯定的意见之外，还有一种反对的意见是这样的：这些剧集虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上，等等。编剧虽是谦虚的人，却不能接受这些意见。积极向上虽然是为人的准则，也不该是时时刻刻挂在嘴上。我以为自己的本分就是把剧集写得尽量好看，而不应在作品里夹杂某些刻意说教。我的写作态度是写一些作品给读剧集的人看，而不是去教诲不良的青年。 小波真是吾心声之人啊！可叹如此有趣之人呐！

有点像看流水文一样，这种套路太大路了，我上个剧集看的跟这套路百分之八十相像，那本剧集2018年完本的，总共两千章左右！所以看到这部剧的第一感觉就是太相像了，没有新奇感，或许对于第一次接触这种套路的来说，的确还不错！