Gamos sto Perithorio

给了一个五星好评，并不是因为故事情节多么吸引人，也不是文笔如何出众……我更多的是希望，不管涉案人什么样的背景，都会有一个沈恕，那将会是百姓之福，全民之幸……

感受有点多，多方面感悟，无法一一具象，留下书摘，供大家参考。 28个笔记 ◆ 7 >> 有人用凶恶的表情训斥我也没有意义。像大叫、高喊、挑眉，说这些动作带有特定含意，对我来说是很难理解的事。也就是说，我无法意识到一个现象中还藏有其他意思，我只会从表面去理解这个世界。 ◆ 14 >> 书就不一样了。因为书里有很多空间，每个词语、句子间都有很多空隙。我可以在那里或坐或走，甚至写下我的想法。就算不懂内涵也没有关系，只要随便打开一页就成功一半了。 >> 就像在咀嚼文字一样，边琢磨边念出声音，一直念，不停地念，直到背下来为止。如果不断重复同一句话好几次，那句话的意思就会变得模糊。之后到了某个瞬间，文字不再是文字，句子不再是句子，听起来就像是毫无意义的外星语。到那时，原本对我来说很难理解的爱啊、永远啊这些东西，我觉得反而更亲近了。 >> “无论什么事，只要不断重复好几次就会变得毫无意义。一开始看起来好像有什么进展，但过一段时间后，看起来就像变了或是褪色了，到最后所有意义都会消失得无影无踪，彻底地消失。” >> 爱情、爱情、爱情、爱情、爱情、爱、情、ài、qíng、爱情、爱情爱、情爱、情爱。 永远、永远、永远、永、远、yǒng、yuǎn。 这下，意义就消失了。仿佛一开始就是张白纸，和我的脑袋一样。 ◆ 15 >> 季节就像反复在记号里游走般，走过冬天又重新回到春天，不断重复着。 ◆ 18 >> 也许别人期待我会感到悲伤、孤单或茫然。但对我来说，比起那些情绪，更多的其实是疑问。 到底什么事那么好笑，让母亲和外婆笑成那样？ ◆ 20 >> “怎样叫正常？” “跟别人一样。” ◆ 22 >> 她们曾是我世界的全部，但在她们离开后我发现，原来还会有其他人，一个接一个，慢慢地出现在我生命里。 ◆ 24 >> “是这样啊，抱歉，那我重问。你外婆死在你面前时，你是什么感觉？”他又重问了一遍。旁边几个女孩子揶揄地发出“哎哟”“干吗这样”的声音。 “干吗，你们不是也想知道吗？”他双手一摊，耸耸肩说。 “想知道？” 没人回答，大家只是静静地站着。 “没什么感觉。” ◆ 25 >> “父母对孩子都有很多期望，但如果达不到就会希望孩子平凡点，因为他们觉得那是最基本的。但老实说，平凡才是最难实现的价值。” ◆ 27 >> 她用那枯枝般瘦骨嶙峋的双手紧紧抱住我的背，我就像掉入坚固的陷阱里脱不了身。她的心跳声传达到我身上，非常炽热。 ◆ 29 >> 能够如此转达亲近家人死亡消息的人并不多，只有像我这种哪里坏掉的人，或是在那人死之前就已经把她从心里送走的人，才可能做得到。而叔叔正属于后者。 ◆ 32 >> 我默默地问道：“我为什么要躲你？我会照着之前的路走，如果你不在那里，那就没事；如果在，那我们就会遇到。” ◆ 34 >> 照沈医生的说法，允教授是个老实人，一辈子坚守着不能给别人造成麻烦的信仰。因为这突如其来的血亲彻底地违背了他的信仰，让他完全无法接受。比起对坤的失望，如此殷切期盼的儿子居然以这副模样出现，这让他更加愤怒。因此允教授选择打坤，并不断地对别人道歉、道歉再道歉。对老师们道歉、对学生们道歉，还有对我道歉。 让我跟坤两个人对坐在比萨店里还点了最贵的餐点，这都是他的道歉方式。允教授将双手摆在膝盖上，一样的话已经不知道重复多少次，像是要讲给坤听一样，声音颤抖着，无法正眼瞧我：“真的很抱歉让你遇到这种事，全都是我的错……” 我用吸管慢慢把可乐吸上来。他的话好像没有尽头，越说下去坤的脸色越显凝重。肚子咕噜噜地叫，眼前的比萨渐渐变硬。 “其实可以不用再说了。我不是想听叔叔道歉才来的，要道歉的

跳着看完的，不知道为什么看到最后莫名的想哭，大半夜看的哭红了眼眶，很丢人…… "有些人虽然已经死了，却永远活在人们心里。" 无论如何，编剧的文采很好，好到把中外史实连在一起，又没有违和感。让人迫不及待查看历史上真实存在的人和事…… 怎么说呢？缅怀历史吧！

吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 Agapios Agapiou君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英   Agapios Agapiou君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。

看剧就有心得，被颠覆了，净化心灵反思人生，对子女养和育，认知孩子需要同辈化社会化的。

小米与生态链企业的关系，更像是投资不控股，用孵化的角度去帮助小米寻找更好的供应商。一家企业要做大，不能全靠自己的生产能力，还必须要有对其供应链的寻找，没有好的供应商那就投资创造出自己想要的供应商。对于做产品的企业来说，供应链是整个企业的生存核心，再来就是提高效率，最后才是营销渠道和营销定位。

科幻为皮，现实为骨，包含了很多大刘对国家，国际关系，文化艺术，和人类未来的思考

总觉得东一榔头，西一棒槌，有点浮于表面，不够深刻，虽然很多都觉着讲的很对，但又觉着很迷糊。

苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名词人，诗人，散文家，画家，书法家，唐宋八大家之一，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，北宋时期旷世奇才！——题记 这段话是我多年教九年级给学生总结出来的，每到讲《Gamos sto Perithorio》和《Gamos sto Perithorio》的时候，总是这样给学生介绍苏轼，几乎能倒背如流！今天读完Stavros Xenidis的《Gamos sto Perithorio》，才知道自己知道的都是贴在苏轼身上的标签，真实细腻有故事的苏轼在这部剧里。        苏东坡是怎样一个人呢？      一 苏东坡是一个多才多艺的旷世奇才。        二是一个“处江湖之远则忧其君”的实干家。 三是一个挺有女人缘的潇洒偶像男子。 四是一个心胸豁达正直交友广泛的国民朋友。 （未完待续）……

最后一章写的太繁琐了，有些难为情，更加的增添了对生命的理解。鸡汤也好，励志也罢，都是真实存在的故事，就如文中所说，为你重新选择提供一点力量。我喜欢这种江湖气。大梦婆娑，日日黄梁。若真的喜欢，就别抗拒遗憾。真好。尽力就好，剩下的交给天意。你我都是普通人，更应活得自在，豁达。

被一禅吸引进来，带着温暖和煦的心情而出。 寥寥数笔，寥寥几语。道尽了人世繁华的追求，温暖宁静的等待。 从现在开始记住每一个开心时刻。 即使你的用心没能换回岁月温柔。你仍旧是那个经历岁月而温柔的人。 约定就是约定不要耍无赖，即使耍了无赖，你也不必追究，你仍旧是那个遵守约定的人。 永恒就是在你身边的每一时刻。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。珍惜当下的每一刻。方不负此生此情此景。 约定分别无怨情，相逢尽欢喜。何必以影响自己的欢喜之情，又何必用怨恨来分别呢！ 愿所有的誓言都不被辜负，即使辜负，你还是那个坚守誓言，努力付出，坚守原地，最后可潇洒转身不负自己的人啊。

重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法（dichotomous thinking）。这种类型的思维方式往往将一个可能存在多种答案的问题假设成只有两个可能的答案。它总喜欢看待和提到一个问题的两个方面，好像天下所有问题都只有两面一样，这种习惯对我们的思维具有毁灭性的破坏效果。