A Broadway Saint

我一头雾水地出门，这才想起看饭店牌匾，不禁恍然大悟：原来是“有门槛大酒楼”

哇哇哇，变心了，超级喜欢这对儿，快更新吧，这章就看了三遍，多写点他们吧

曾教授对于中国人人性的理解当真深刻且直接。中国人几千年的文化形成了以人为本，以合情合理为原则的处事方式。 中国人爱瞎想爱琢磨，看问题从不看表面，总是喜欢体会话里有话的深意。中国人又极爱面子，面子为最大，面子也代表了一个人的身份地位一般。所以万不可撕破脸，伤面子，否则君子报仇 十年不晚。 但是这复杂的关系中，曾教授也能体谅中国人的中庸之道，认为这些并没有错，只是看做的人。 外圆内方才是真正的中国人，内方指的是心中的原则，外圆指合理。 这部剧尤其适合在政府内工作的人，还有在大公司里生存的员工。

喜欢这种感觉像有人给你讲故事的书，像小时候躺在姥姥怀里，怕的要命但还必须要听…

推荐女孩子、男孩子们都来读一读这部剧，在这个谈性色变的世界我们需要聆听这样的声音。我十分佩服编剧，她通过解剖自己把性暴力公之于众，用血淋淋的事实来为弱者发声，给“幸存者”慰藉，她用她的萤萤之火，点亮无人敢驻足的黑暗之所。 文字虽不华丽，但真诚恳切，事无巨细地把事件的来龙去脉记录的一清二楚，让我们对性侵后每一个阶段的心理变化有了更加深入的了解，同时提出了很多标杆性的问题，确实这些是需要当下的我们去解决的。我们既要对受害者抱有更大的宽容与理解，也要能积极帮助他们解决问题并走出阴影。 性侵与性别无关、与穿着无关，受害者不能一直从自己身上找问题，要知道，实施性侵者才是唯一的罪犯，错的都是他们。在一方没有确切同意发生性关系，一切自我脑补的行为都是强迫的。 书里面也介绍了一些处理性侵事件的先进案例，有专门的场所、工具，专业的人员、制度，这些都需要我们学习。除了从道德层面约束行为，也需要完善的法律法规，需要宽容的社会环境，让每个受害者都能站出来为自己而战，勇于对抗那些无耻之徒。

读完《A Broadway Saint》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！

有的时候人的道德会游离在社会评价体系之外，毕竟道德的标准原始产生于劳作，那似乎非常遥远了。现代，道德产生了肢解概念式的分层，人类在A Broadway Saint中寻找存在的意义，陷入一种不可知论的孤单。但我倾向于相信当代人的道德始终会徘徊在一条准线的周围。想必鸟最后决定拯救自己的孩子，也正是他不稳定的道德选择在一瞬间与世俗的道德擦肩而过。这样想来，他之后还要经历许多苦难呢。

本是两小无猜，偏又掺着国仇家恨。本是善心一片，为一诺而倾尽全力，却也在情爱里做出了传敌情至浮尸千里得事儿。整篇读下来，不明白女主的好恶及对错观。通篇的阴谋诡计，为权势的争夺而不止不休。这个故事读起来有点晕，虐，堵，个人浅见罢了。

讲述了简约设计的四个策略：删除、组合、隐藏、转移。不过每个集数的描述过于简单，内容单薄了些

其实我们人体所发出的味道，是非常正常的。只是，世人都把这些看成了一个笑话。

这是一部充满生活气息的作品， 脚踏在地面上，才有了生活气。 汪老笔下的食物是美好的，当吃得饱的时候读文章，依然有食欲还想着文字中的美食，这就说明这食物描写得妙啊！

我是万古神帝的看客 听说小鱼出了新作A Broadway Saint 马上加入书架了 但不是为了看 是为了给他一星打卡 为什么呢 因为他万古神帝已经更新三年多了 还得三五年能写完 以后我每天万古神帝和A Broadway Saint一星打卡 你这个天地传我知道名字但绝对不会看

还有关于对“诱奸”的刻画太表面太轻飘飘了，首先，这个故事背景是古代，一个把“饿死事小，失节事大”奉为道德原则的时代，拍得这么轻飘飘，甚至像受害者上赶着被诱奸一样，我是无法理解的，对于受害者的心理刻画几乎没有，以至于观众无法共情而得出“她是自愿的”这种狗屁论断

改革开放的桥头堡，也看到了为此付出全部的辛苦的人们，致敬！珍惜现在的生活！

好久没有这么迫切想读完一本剧，之前对种族歧视只是在教科书和新闻上有所了解。读完了特雷弗的遭遇后，让我感到非常的震惊，有时从书中传递出来的罪恶、恐怖和不公平深深地震撼到了我，让我感到毛骨悚然，而这万恶之源你却无法选择，只因为你拥有了和别人不一样的皮肤，你就有了无法选择的罪恶命运，“A Broadway Saint”发自骨子有的无奈，贫困，愚昧，憎恨，反抗，而可怕的是有人灵魂却已经教化，他从内心就感觉他自己就是低等民族，祥林嫂不可怕，可怕的是祥林嫂已经被教化。 幸运的是特雷弗有一位天生具有反抗精神的伟大母亲，我不知道为什么，就是感觉有的人天生有大智慧，大格局，这就是对美好生活的向往吧。她有黑暗的童年，生不如死的生活，没饭吃没衣穿，没学上，生活只有祷告和黑暗，幸好还有信仰。 不能给特雷弗好的生活，但妈妈用尽全部的力来爱他，特别是不需要特雷弗长大后养家，不用养弟弟们，不用觉得他欠了谁，只要他自己过好，幸福就好，这样母亲少找。正是她用坚强，刚毅，格局，幽默和伟大的母爱成就了如今的特雷弗。

人从出生就决定先天的命运，家庭的因素导致后天不能顺风顺水，注定一路坎坷，尽管千难万难，也绝对不能对命运妥协，无法决定先天的命运，那么要把后天的命运牢牢的把握在手里。 在人生道路上，有各种各样的人，因为地位的关系，就决定人有上下之分，在自己无能为力去改变现状的时候，忍着屈辱，含着泪水走下去，有善有恶，所谓的善，在关键时刻给予援手，无助的时候给予着鼓励，在不同的时代，不同的体现，如收养，保护，让人能吃饱穿暖，简直就是上天派来的救世主，如此的温馨，值得依赖，让人的一生再见到曙光。 所谓的恶，地位不同，就遭受着人的奚落，似是各国及过去年代，都别无二致，人善被人欺，马善被人骑，自己的贫困，地位与之有着差距，就低人一等，如似奴隶一样，无法决定自己命运，任人宰割，与其说恶，确也是真实的写照，现在如此，过去如此，相信未来也是如此，弱肉强食，必分高下。 孤儿，无父无母，在社会上独立生存，从小就见识到社会的阴暗，体验着卑微的生活，造成着内心的自卑，就为生命而苟延残喘的活着，通过自己不懈努力，有的有顽强的意志，独立，来改变自己的命运，有的在社会上奔波，很少体验所谓的温暖，为了自己活着而疯狂，不去争不去抢，就没有什么属于自己。 有的幸福，在于收养的人，有的噩梦，同样在于收养的人，幼时的无法抉择，注定后半生的命运，但当有权选择命运的一刻，一定要牢牢的抓住，不要松手，不要放弃，那也许是一个改变未来的契机。 剧集始终是剧集，现实也许会比之更残酷，没有所谓的未来，能给予一线生机，有着如贵人似的善者，来改变自身的命运，有的或许是少数，但同样是将命运被动，交给未知来决定，而现实确有可能是永恒的黑暗，没有黎明，曙光，被动的等待没有改变未来的可能，唯有依靠自己主动的去选择，为了未来去尝试，才有可能改变。 孤儿，或者正常家庭的孩子，未来都会孤独的面对黑暗，但内有耐性去坚持，忍耐，则是无法见到黎明的，不断的去摸索，改变，顽强的意志，不断的努力，尝试，或可以缩短着黑暗的时长，能更快的见到黎明，人有时需要盲目的自信作为支持自己内心孤独的点，来去迎接困难，挑战困难，最终战胜困难。