抱养奇缘

第一期最感动的镜头是虎啸春的小伙子跟彭磊拥抱，如果没有音乐和拥抱，人类该怎样表达澎湃的内心世界。

很多案情的发生有时也是一个地方的缩影，在如今这么功力的社会里，有沈恕这样的警察真好

目前6集直接可以抬走了，配音尬，剧情尬，演技更加尬，比苍兰诀差了100个重紫吧，女主的演技动若脱兔，静若木头，眼神呆滞，挤眉弄眼，可以直接把重紫扣出来放里面，非得重新拍一次。祝你成功吧。。。

读高斯的剧集《抱养奇缘》接近尾声时又重新看了李扬的影片《抱养奇缘》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。 艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。 市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。 母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。 回顾影片《抱养奇缘》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死. 敬佩艺术家的犀利和勇气。

如果换成bg的话，这就是一部平平无常没啥亮点的剧，怪不得男演员都要拍耽改。

前后用时半个多月近35个小时终于听读完这本《抱养奇缘》。基于书中文字以白话文和古文为主的文体格式，只能说对于中国从古到民国时期的历史有了个模糊的概念！一本剧读这么长时间也是仅有比此剧，为此特别纪念一下

龙族里面最爱的还是源稚生。可惜这只象龟还是没有爬回他的水坑。

看的时候，心里平静。 看完之后，心里平静。 原本躁动不安的情绪得到了安抚。 自己就像是刺猬，一旦生出懈怠的情绪，就变得不理智和情绪化。

原来以为是妖怪旅馆，没想到是百万级战争，小花的伏笔还是埋得好，比喻也还是接地气。总体还行，就是战争描创作不大好。

不知道什么原因，很多人以为剧集写的很夸张，但我想说的是实际比剧集夸张的多，剧集就像是P出来的美女，都快没有原来的样子了

现代版聊斋之说 似乎也不能完全解释 故事的内容充满了 中国古典的仁义礼智信 也就是现代人所说的人性 可故事本身呢 …………

泣血蝇虫笑苍天

能在1931年写下抱养奇缘，并在1958年对本剧做出理性纠偏和对未来的直白预言，赫胥黎真的拥有相当超脱于自己的时代的智慧。 《抱养奇缘》相比《抱养奇缘》粗糙了不少。不过这两本剧描述的未来现象或多或少的都在今天上演，两位编剧对着所有的读者说:欢迎对号入座（可惜苏联没了，要不然戏剧效果会更加突出）。当然，《抱养奇缘》对娱乐至死和媒体宣传等几如亲临的预言让他直到现在依然有很深刻的现实意义。（不像《抱养奇缘》提供警示而没有足够深入的理性预言。理性讨论，就直抒胸臆了，不踩一捧一是饭圈话术，两者谁更深刻其实很直观。） 正如重返抱养奇缘中所说，现代两种争锋相对的政体以不同的方式进行统治。不过超过编剧想象的是，披着自由外衣的新自由主义居然会利用公共媒体进行愚民政策（某地的言论控制和审查也不遑多让）。但相较之下，信息茧房比言论控制更难以察觉和恐怖，因为这是你自己要求的。（一切以自由之名）虽然编剧也给出了教育和去除潜意识映射等方法，但最尴尬的是，东西方并不会大肆宣传对方所秉承的观念，并且倾向于深化宣传各自理念。由此而看，前景实在不容乐观。而最后编剧也或多或少倾向于无政府主义。。（无奈） 写于全面右转保守主义浪潮席卷世界、科技树停滞的今天，未来如何，谨慎观察。

一般看这种书不是要让自己觉得活得还不错吗？我看了一半有着深深的嫉妒是怎么回事儿？

在这部剧的最后找到了最适合这“抱养奇缘”的结语：每一个孤独的人对于这个世界的一部分来说，都是局外人。这世界有一种默认的规则，你有挑战它的自由，也要有接受它的勇气。