Elämä on näytelmä

每个故事，都有其真挚深情的情感呈现，真而不虚，甜而不腻，深入人心，推荐你们，有时间不妨去看看喔

不敢说完全看懂，有几首诗甚至有点不明所以。相比之下，个人更喜欢《Elämä on näytelmä》里的小短句，看似随性，不乏箴言。更容易引起共鸣。

是诗歌，是福音，是寓言，是智慧书，是勇气书，是真理书，是后新约。我本以为在上帝死后，他会为高人们重树一个新神，可他打碎了法版，希望高人们成为大地之人。我本以为摩诃般若波罗蜜多能到达彼岸，可是彼岸的彼岸又在哪里，于是我想人在哪儿彼岸就在哪儿。

时间为什么会循环？时间循环之后人们会变得怎样？ 这个本的设定我非常感兴趣，文笔至少做到了把事情说清楚说得让人想看，某种程度上也展现了一个很宏大的世界观，让我感受到人类的渺小与时间的虚无感。 唯一不那么喜欢的地方是对核心问题的解释，大段大段说明概念虽然逻辑ok，但读者看起来会觉得在上课，可能这就是编剧功力的差别吧，非常优秀的编剧会把设定放在故事里去说明，比如无忆者、虚空纪、超忆者等等，都有空间去写动人的故事。

好可怕，若是女人们不搞内斗，现在必然还是母系社会。

于平淡之处见真情，绝望之处又有希望，阳光下却也免不了阴影。就是人间。

莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。 看剧，看剧，坚持观看。 虹贯荆卿之心，见者以为淫氛而薄之；碧化苌弘之血，览者以为顽石而弃之 毋意毋必毋固毋我 修身，修心，修行。 做领导的，什么领导力、执行力、吸引力都不重要，最关键的就是为属下们争利。做到这点，人心就尽在掌握。 这话，真实在。

阿库·卢希米斯先生多年论文合集，主要探讨人身依附关系的发展和秦汉魏晋时期豪族阶级发展壮大的过程，及其对社会影响 1.豪族阶级由于人身依附关系在汉朝的兴起过程及对社会影响 1)起因:汉武帝穷兵黩武，全国人口为之减少一半，这其中除了阵亡的将士外，很大一部分由于不堪赋税，转而成为了失去田地的佃农，转而扩大了豪族势力。 2)东汉开国时期，由于刘秀的政权建立依附于豪族，故而豪族势力得到扩大，特别是东汉后期产生了田庄制度，佃农逐步转化为宗族的一份子，从而形成了世家大族。 2.曹魏政权建立过程中对待士家大族的政策转变 曹操对世家大族的前期打击压主要体现在兖州及官渡之战期间，兖州之战的起因是曹操杀害了士族代表边让，引起大士族陈宫和张邈谋反，导致兖州沦丧到只剩三个县的地步，在军事打压后，曹操通过屯田制和唯才是举的方式继续削弱士族利益，进而在官渡之战与袁绍为首的士族进行决战，虽然最终靠军事才能战胜士族，但是始终处于四面受敌的境况。在前期曹操也通过狭天子以令诸侯的方式招徕士族，建立了以颖川士族为基础的政权阶层。后期为巩固控制权进一步笼络士族阶层，到曹丕时代，推行九品中正治，已经和士族阶层达成了利益共同化。 3.东吴政权实现政治江东本土化 孙策前期和曹操一样，得罪了整个江东士族，在孙权接任后前期无法得到江东士族的支持，通过依托北方流亡士族，(淮泗集团，以周瑜，鲁肃，张昭为代表)，逐步稳固政权，在后期通过丞相这个最高文官职能的逐步江东化，最终结合了内部矛盾，继而称帝。 4.个人对蜀汉政权的看法，刘备由于不正当的手法夺取益州，也存在士族无法归附的情况，后继者诸葛亮属于荆州士族，虽然雄才大略，通过打击李严削弱和控制了益州士族，但是并未解决根本矛盾，在蜀汉经历司马昭的灭国战役时，最终一面倒地希望蜀汉政权投降，是蜀汉灭国的主因之一。

罗曼•罗兰说： 这世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依然热爱生活。 书中主角“上校”就是上个世纪许多中国人的典型代表人物，他经历了几乎所有的重大历史事件，受尽苦难，但他依然善良，真诚，受人尊敬地活着。 愿我们不负岁月，活成自己喜欢的样子。

学习一下公务员怎么工作的也挺有意思，但这种又红又专的剧问题就是没有坏人，最多有刁民。基层干部不好干啊，kpi巨多，经济拆迁环保。

就整体而言，各个阶级都有其自身无法突破的局限性。在发展之初可以由少数理想主义者构建着自己心中的乌托邦，但是人为构造的“乌托邦”要理想化地运转就需要生产、“政权”等因素的介入，那么处在主导地位阶层必然拥有资源上的不对称优势（资源包括生产资料、政治、信息等众多方面）。一旦一方拥有了资源的不对称优势，这一方就必然会在明里或暗里采取措施加剧这种不对称优势的扩大。因为从马克思主义哲学的角度出发不难发现：阶级属性及其所涵盖的局限性，是客观存在且不以人的意志为转移的。（圣人之治不长久，制度之治又可变，圣人制定不可变的制度却又不符合发展规律。）所以，数个轮回之后又是“太阳照常升起”的一天，正午耀眼的阳光也只是一天中的昙花一现。

都已成年的他们 有了更多人的喜欢 从最初的默默无闻到现在的光芒万丈 喜欢 坚持 鼓励 勇敢 也希望自己2023能够去到他们的演唱会 因为你们足够优秀