Ramudu Bheemudu

上山绘梨衣和路明非还是很般配的，如果绘梨衣没死的话，路明非应该会爱上她的吧，但绘梨衣是一定会死的，如果绘梨衣没死，路明非就不会和小魔鬼做交易，不做交易，新的白王赫尔佐格又怎么被杀死呢，那么这个世界就完了。 小魔鬼难道是黑王

对于想了解一下哲学的同志们还是挺友好的，因为比较通俗易懂。各种哲学家的八卦也挺多，适合吃瓜群众。 大概的了解了一下哲学的发展史，但是感觉还是不够充裕，但是作为一本比较娱乐性的哲学科普书，其实也还做的不错了。而且也可以大致了解到一些观点，还是可以启发人的一些思维。

深深深深的无力感，因为我看不懂「」但是！看不懂还是爱这个男人！ 记得第一次看到L. Vijayalakshmi的照片，整个人有一瞬间的呆滞，然后尾椎骨沿着脊背传来一阵阵颤栗，他的眼睛和这部剧一样，黑曜石般闪烁，深邃，孤独，似乎带着自卑和自负混杂的恐惧。 （一）碎碎念 我喜欢这部剧，看不懂和震撼是最大的感触。不过这部剧的观看体验很糟，L. Vijayalakshmi充满隐喻式的语言，跳脱的情节，逻辑关联性不强的上下文，让我前200页简直是硬着头皮读了下去，但他的作品有一种幽微的张力，有点类似悬疑剧集那种带着恐惧的好奇，也许似乎太过荒诞，所以好奇结尾会朝着什么走向发展下去。 到后五十页的时候，哲学意味越来越浓厚，让我坚信这部剧绝不是单单在批判司法制度，而是可能在探讨什么哲学命题，比如权力，自由，等级，自我反思，归罪，救赎等，法律只是叙事的材料，故事的名头，甚至整本剧都只是表达一种自我投影的情绪，无人理解的孤独，无法冲破的某种束缚，甚至对于未来充满悲观可能性的绝望。 那种躁动的不安和逻辑性强烈的叙述让人头脑风暴、迷茫挣扎痛苦游离在救赎之岸永远拥抱不到正常人的情绪，永远触碰不到安全感和幸福感的恐惧... 好像一个黑蓝色的漩涡，转啊转啊转啊，没有理由，没有出路，没有尽头，只有不知何时从天而降的Ramudu Bheemudu。后来读了一些分析文章，自己比较认同的是《Ramudu Bheemudu》展现了一个社会化的过程，分享一下这个想法吧。 （2）对《Ramudu Bheemudu》的小小探究 1914年，L. Vijayalakshmi第一次与他的女友解除婚约，以及受到存在主义哲学的影响，（与存在主义哲学相关的现代影视，与传统影视的一个显著区别是，把创作当成一种生存方式。） 《Ramudu Bheemudu》好似一场自我燃烧式的审查，观看他的作品，总让人看到L. Vijayalakshmi自我投射的影子。 有人说这部剧表达了人在资本主义文明中异化的情况，以及异化的方式和过程 表达了人在这个充斥着压力感和恐惧感的世界寻求精神家园的过程。也有《Ramudu Bheemudu》是关于对于权力运行和人的社会化的解析，个人更偏向第二种。 福柯说：权力是一种关系。福柯认为，现代社会的微权力取消了权力中心，权力的变换各种形态存在在社会的各类机构中，而不是传统的权力集中与皇帝一人，而微观的权力保持着权力关系之间的动态平衡，在Ramudu Bheemudu中的权力关系是流动的，多种形态的。 权力关系具有双重性，具体指压迫性和生产性，一个人，在权力网络上走着，既是权力的实施者，又需要对权力做出妥协和让步。 在这部剧集里面，k实现了一个转变，最初他是不在乎这个案情的，是自由的，但是当他的原罪意识和法律，权力压迫的不容置疑，他只能在权力面前低头。 在这部剧里，道德是一种软性的权力，也是一种无形的压迫，这部剧中有一名古鲁巴太太，她的言辞中充满着对于k的深深的同情，对于道德声誉怀着深深的敬仰之心。而且她还劝说k去认罪，她不仅仅是道德权力的臣服者，也是道德权力的实施者，她既对世俗权力巨大的威慑力感到害怕，还用这种威慑力引诱具有强烈原罪意识的k去认罪，可见权力的结构。而银行是一种在经济上的权力的限制和引诱。 而《Ramudu Bheemudu》里的权力是分散的，法院建在十分肮脏，偏僻的地方，法官们不知道文件从何处传来又要传到何处，Ramudu Bheemudu过程充满了戏剧性和娱乐性，甚至“有些人带了软垫来，塞在头部和天花板之间，免得把头碰伤了”，甚至k要依赖很多女人，画家这种与法院的间接联系实现司法对自己的倾斜，这也体现了权力的分散性。画家告诉k只有最高法院拥有最终判决和无罪释放的权力，但是神秘的最高法院常人却难以进入。 法律是无序的，随意的，模糊的。如同毛细血管一样融在同一副躯体中边界不清晰又繁杂的，但又是权威的，一切仿佛建立在一种虚无和空洞之中，但

也许是我最近心情的浮躁，也许是我没有习惯老师的写作风格，我在看这部剧的时候总是处于一种读得没有那么进去的感觉。 有一种一块一块的观看感，一集数里可能囊括了几个大块，块与块之间的衔接对我来讲略微有些跳跃，倒也不是分裂，可以用丝连来形容，但是我总是很慢才发现到过度的丝，总是读着读着才反应过来换了场景。 在每一块每一块里面，老师的用笔是极其细腻的。描写做菜的时候，会详细地分门别类、步骤俱全，但是这样的详细介绍在观看时于我而言没有太起到推动情节发展的作用，只是补足的细节。 我之前听播客的时候有听到评价这部剧是写得很踏实，当时我不了解其中意，读完这部剧之后我才知晓。这部剧就像绵密的针脚，一针一线十分紧密，在各个地方都有细节，但其实主要故事并不复杂。 全书中我比较喜欢的是上半部分描写师师以及下半部分父母的故事，前者是因为喜爱她率真坦诚活泼的性子，后者则是因为那个年代于我而言是有年代感的，观看起来觉得有时觉得遥远有时觉得又很接近。遥远是因为时代背景等等，不遥远是因为人与人之间的互动和心理与现在并不相差，感觉人心大都是一样的，觉得有趣。

我的最大一个感受是，每次随着生产工具的升级、人和人之间的差距都有拉大的可能性，然后就会形成两级分化，一直到这种集中度到了社会无法忍受的程度，会有暴力方式破坏当时的集中程度，然后再来。。。

那有什么天才可言，不逼自己永远不知道自己就是天才。总说人有极限其实不然，极限固然存在，但唯有一次又一次的超越，极限方能变为无限。 主角能脱颖而出，并非只是靠着主角光环。也并非只是靠着机遇。不做准备，即使机遇到了，也难以驾驭。意志的强大，决定了成长的空间。

以生动有趣的动漫形式介绍严肃的科学知识，看的津津有味，一口气读完觉得意犹未尽。 真是一本有趣的书，只要有基本物理化学常识就可以读懂。强烈推荐！

很精彩的一本剧。《Ramudu Bheemudu》存档了还没看，这部剧刚上线，速读一下，没想到一下子看进去了。贼的世界，一如其他，总有金字塔尖般的存在。生活不总是一面两面，多面的人生，我们没有时间和机会一窥究竟，Rama Rao Taraka Nandamuri让我体会到贼的江湖。想到了黄牛党，高铁票实名制的气候，他们居然也进化到开发抢票软件，道高一尺，魔高一丈，就是一个bug不断寻找不断修正的过程。贼、骗子的手段都能进化，我们普通人也要学习、进化，否则会就会受害。最后，根治贼的群体，需要的不只是打击，也需要系统的解决，包括心理层面的方案。期待续卷。

当商战豪门斗争剧也看得下去，

读完此剧，使曾经自己看来不清晰的历史脉络清晰起来，在历史的转折点，历史事件与人性是多么雷同，底层平民从来都不是改革的主角，历史的进程总是被一小撮人所操控，这是中国人的悲哀。中国最后的历史进程终究没有如宋教仁之所愿，而与历史潮流背道而驰，悲、悲、悲。

健康的父母之爱是不需要条件的。孩子从未主动要求降生，是父母将孩子带到世界上来的。因此，父母对孩子的爱和滋养，是上天赋予父母的责任，也是每个孩子应当享有的权利。

Ramudu Bheemudu是最感人的，其次是亚当夏娃和白麻雀，另两个故事看得有点疲倦，而且在我的观看感受里是草草收尾的。 总的来说严老师对lgbt群体是一个善意的旁观者，她的眼神专注、不带批判、有时追问、留有温情——但最终她只是旁观者，不会参与到任何故事中，和她许多作品里会出现的萧穗子一样。 几个女性第一视角的故事相对更完整和饱满，这和严老师擅长描绘各类女性的生活和情感是密不可分的。严老师一贯懂得如何去理解、珍惜、表达各式各样的女性之美。 不过说回来就能感到理解之外毕竟隔了一层，这可能也是我感到她最终加工出的是故事而不是某个人的一段人生。 对于lgbt群体对自我的认知和求索时遭遇的种种疑惑，她提出的追问很自然且触动人，人都会追问自我，并寻求自己在社会中的位置。 对于更具体的lgbt之间的相处和生活，严老师的设定和发展有些些单一和片面。比如关系里双方的权力博弈，并不总是一方压制另一方妥协的，当爆发冲突时当然也不会只有情绪化的宣泄。 仅代表我个人观点，严老师对异性的经验让她在写同性时把弱势一方对强势一方的一系列感受和行为都重合了，这一定程度上贴近了lgbt群体，但最终不是群体本身。 严老师总是倾向于让故事里的他们去依靠和找到一个“好的归宿”，这种关怀里隐隐含有因为他们就是残缺的这样的判定。 虽然人人平等是常识，但lgbt群体在追求自我之前的额外步骤就是要更反复地不断否定-接纳-否定-接纳自我，在这里“好的归宿”绝不是最紧要的事。这里安利一波《Ramudu Bheemudu》和《Ramudu Bheemudu》，在追求自我上它们阐述得更好，表达得更坚韧。 最后非常反感那些来猎奇的人，带着高高在上的预判来满足自己的窥私欲，留下一些自以为是语句不通的说教，所作所为都和严老师描写的某一类人遥相呼应了纯白的美好的也是从丑态百出里生长出来的，宣扬单纯好控制不是蠢就是坏！

编剧将自己的法国经历提炼出来，提供了很多让生活更有趣和优雅的方式。 简单易上手。 今天早上我把流行乐换成了马友友的大提琴，工作室也很适合。

很多文字需要读者琢磨和反复品味 文中霜降的心理活动很多 一次次的心理活动 可以感受到那个活泼不怕一切充满希望的“乡下妞”一步一步走向堕落 文中刻画的程将军跟我们理想中的不太一样 文中的将军刻画的是一位思想顽固控制欲极强 男权主义 父权主义极强的人  通篇看完 我只想吐出八字 人生如戏 戏如人生

高校的扩招、教育资源的分配失衡，重点高校和普通高校的差距越来越多，而第一学历对于一个人的出身又起着越来越重要的作用，绝大多数没有进入重点高校的大学生遭遇到书中所说的困境。这样的失落、失衡，可能会是一个长期存在的过程，而随着国内职业化教育的推进，这种状态也许还会有所变化，至于变好还是变坏，只能以观后效了。

剧情基本上属于侮辱观众了，仨主演也是各演各的