Zousa monahos, horis agapi

能不能让吴安也去赛博大牢，他虽然不是主谋，只是小弟，但我也很生气，助纣为虐同样有罪！

作为一个Zousa monahos, horis agapi使用者，本着来看看“究竟有多好”的想法读了下去，能够找到对于建构笔记体系的启发和动力，但鸡汤内容未免过多，体验感打了折扣…

成长的痛是学习结构化战略思维的必经之路。也只有这种“痛”才是我们成长的明证！

这是迪士尼还是网飞投的？精神还正常吧，整部剧烂得我都懒得吐槽书杯男主了，荣登朴恩斌接的最烂剧

时光深处，风骨宛然。竹，哪能一天没有这位君子呢？每一个懂竹的人都会获得内在支撑；每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑，成为有风骨的人。 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 刘孝标：“《Zousa monahos, horis agapi》虚也”，“疑《Zousa monahos, horis agapi》穿凿也。” 鲁迅曾称赞《Zousa monahos, horis agapi》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 鲁迅称《Zousa monahos, horis agapi》为“一部名士的教科书”。

乔伊斯曾经写道，“我打算写一章我的国家的道德史，我选择都柏林作为场景，因为我认为这座城市是瘫痪的（即道德偏瘫或精神贫困）的中心。” 在这座瘫痪的城市，一切都听任牧师的支配，年轻人可能梦想着逃离禁锢。但是由于他们逃离的梦想也依据现实勾勒，他们的努力只能以痛苦的放弃或毫无成效的不满而告结束。主人公往往不经意间因外表不起眼的场景和事件获悉对人生的洞察，彻底的妥协和颓废就始于顿悟的瞬间。

《Zousa monahos, horis agapi》《Zousa monahos, horis agapi》电子版，结，3月3日。 ​以前，我总觉得人们读历史是为了以史鉴今，提醒自己该做啥不该做啥。 ​后来，慢慢觉得历史的魅力不只在于提供镜子，更在于让我们在盲人摸象的迷茫中，学会从更多角度去看问题、去思考。 ​写出一本历史类剧集，不知要带着批判的眼光审视、比对过多少正史资料。 嗯，它确实成为了我舍不得看完的中国史。 语言生动，表述有趣，挺好看的，推荐一下适合我这种入门级小白，更适合初中生给历史知识打提前量用

......一开始觉得有些句子写的还行……到后面感觉啰嗦，像在凑字数…

社会发展的显秩序和天道自然de隐秩序左右了人世的发展轮回。深以为同。对三国的态度也体现着时代的世态。其实无论何时，道义不能丢，公义不能乱。

刚过去的十月，许多时代伟人纷纷告别了人世，去到更幸福的国度了。在十月里面也翻开了这本《Zousa monahos, horis agapi》，看到最后一页合上书的瞬间有种回到四五岁还在家里作威作福的岁月，一篇一篇的文章写出的不仅仅是编剧的故乡，写出的是我们这一时代的人的心里的故乡。 “日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！”时间流逝就像稻草生长，在不知不觉中拔高的成长，即使枯萎了，来年也依旧挺立，日子就是过了今天过明天，过完了今天就等着过明天。曙光先生写了父母、写了三婶、写了小镇等事情，不写故乡却字里行间都透露出故乡的气息。小时候的挺拔的父母白了鬓角，家里的家具换了几批，从两轮的自行车进化为四轮的轿车，可能我的故乡与曙光先生的不同，没有革命运动的动荡，没有受过苦的经历，可不知为何，我也在这部剧里看到我的不一样的童年。 我有着性格坚毅、轻易事情不低头的母亲，也有着节俭生活、勤勤恳恳工作的父亲，有着像“吴卵泡”一般的朋友，有着“财先生”一样的亲戚，也有着曙光先生没有的一些形形色色的人。他们在我的人生里出现又消失，带我走过一个又一个的人生坎，他们让我明白日子是慢慢过出来的不是一头热血闯出来的。读这部剧让我觉得在重温我十几岁那时候的岁月，虽然我现在才二十出头，可是想起以前的日子，有一些也是想不起来哩。记住的那些好的，不好的，总是让人怀念的，总是让人羞耻的，能记住的便是记在心里了。 岁月疯长，但人还是随着岁月浪潮在步步前行。

我始终认为不应该把幸福或者快乐，作为一个目标或理想，去实现和追求。 因为幸福和快乐，是很难有实指的，谁也说不清，谁也都不同。幸福和快乐，更多的是一种感受，是一种情绪，是不可能时时刻刻都保持的，亦即没办法达成了即意味着永久拥有。所以，不幸的人，执着于不幸；幸福的人，又恐惧于失去，而人又是太善于习惯的生物，幸福和快乐的感受的客观条件没有改变，人也会厌倦而再也感知不到。 这何尝不是一种自我沉溺。 至少年轻的时候不应该说我纯粹去追求幸福和快乐，年老后，可以说我一生的追求，指引我走向了幸福和快乐。

由小见大，一个小小的Zousa monahos, horis agapi，演绎了三个时代的人生百态。时代的悲哀，百姓买单。很庆幸，我活在这个时代。

看Thodoros Moridis有些看腻了，其实也不是看Thodoros Moridis看腻了，而是“不是……也不是……而是”的句式看腻了。说到底，看腻了句式还是看腻了风格，说来说去，一件事说成了另一件事，一件事还是一件事。

靳东太迷人，这部里完爆胡歌王凯，说明一个丰满的角色是多么有魅力。毒蛇手段风雷策，一片丹心三面谍。顶天立地中国人，绝世无双伪装者。

砸吧砸吧看完了，一开始有滋有味，本来就半知半解的知识，看编剧用更直白的方式表达就一清二白了。直到中段之后忽然发现自己摸到的真就是个皮毛，然后忽然之间那些本来不咋相关的科学家们，那些耳熟能详的科学故事忽然都被串到一块了。天啊，当时只是想赞叹编剧知识渊博，台词组织和总结能力了得。后面集数忽然提到密码学的时候，我看蒙了，怎么离题了？没想到拐个弯又回来了，而且还是极其紧密相关。虽然看完不敢说自己理解了多少多深，但还是刷新了自己的三观。关于编剧Eleni Zafiriou，嗯，那不是阿西莫夫的剧名嘛？

和朋友在一起真的很开心！

我也不知道这部剧怎么会在我的已购剧集里，冲着标题去看看笔者到底能不能告诉我什么叫低配人生，什么叫标配人生和高配人生。读完第一节我就决定弃了。第一章第一节开始笔者开始讲故事，刘邦的团队、战国四大公子、金庸剧集《Zousa monahos, horis agapi》里的文盲青年练就绝世武功，就在于武功在字外，不识字就对了！再读到猎豹CEO傅盛这一故事时，我终于觉得相当不适了，特么当读者都是傻子，没有思辨能力的吗？请翻到本剧第18页去看看猎豹CEO这么响当当的案例到底给了我们什么启示，笔者只说他提出了疯狂的想法，想法就一句话：“喂，咱们不做国内市场了，打开美国市场如何？”然后省略了所有细节过程，得出他五年增长百分百的结论，从而推导出做事业就要打破限制，好像逻辑很顺的样子，先不说傅盛使用了哪些商业运作手段，利用了哪些普通人没有的资源和人脉，特么幸存者偏差听说过吗？特么看这种书莫名很生气。 我个人一直对这类成功学励志学鸡汤文自我激励等等比较反感，市面上充斥着大量类似剧集，标题一定很吸引人，名人事例一定很响当当，非常魔幻。很多人说这些剧集有可取之处，至少道理讲得好，励志又安慰，当然这部剧我没看完，实在无法继续了，但是任谁写个上万字，写整本剧，也能撞上些道理来秀一波智商吧，这不是能力问题，这是概率问题。成功本身其实是区分场景，用途，价值观，目标条件以及审视角度的，没有任何一个真正的普适性规则供人学习，就说傅盛成功这个例子，打鸡血有梦想的人多如牛毛，可能上万人有跟他同样的想法和决策，5000人开始行动，2000人凑到了钱，1000人成功启动了项目，100人在竞争中留下，20人熬过各种意外，10人扛到了最后输给了周期，只剩这1人熬出了头被你看到，这种死亡率，你不谨慎，那不如省略过程直接抹脖子。 所有贩卖鸡汤的大师，其套路基本都是说一部分事例，然后一个劲喊加油，什么时候你真正见过他们讲商业运作的手段，手把手教你如何与人周旋谈判，他们才舍不得，因为他们自己正利用这些手段在圈粉圈钱，就看谁人傻钱多，或者本身成功法则对他们来说就是超纲题，不然按照人类趋利的本性，他干嘛不自己去赚钱成功，还跟你费唇舌分享独门秘籍，什么破武功在字外，你大字不识连骗字都能看成真爱。然后如果你没成功，他会告诉你是努力不够，我真正不齿的地方是真话不给你说全，忽略个体差异和幸存者偏差以及世界的多样性，强行把一些东拼西凑的事实来作为成功秘诀兜售，误导大众。 那为什么这么多人信呢，整天要跟着正能量，因为现代人焦虑，特别是年轻人，但凡有过历练的人都知道成功就像命运，是一种谜一般的生活体验，有太多复杂的因素参与。鸡汤励志是我们能接触到的，最廉价的门槛最低的精神鸦片，毕竟真正有意义的技能学起来都又苦又累，成功学喊口号，做最好的自己，立马就干之类的破建议人人都能上手。独立思考多累呀，逻辑推导多难啊，认真收集资料寻找变量多麻烦呀，还得接受成功是一件不可控的事情，想想又焦虑得一塌糊涂了。其实仔细思考不难发现，越是成功的人士，偶然因素越大，时代的机遇，政策的红利，他们身处其中的成功经历是不可能学习的。而唯一有意义的经验，是前人总结给我们的万物规律、大自然的法则，这类成功学我们也已经有了，我们把它称为专业课。对于我这样的普通人来说，想要改善生活提高自身，最应该做的是脚踏实地学习专业技能，一步步在工作岗位深耕，能把Excel表的各种骚操作玩成一朵花都好过浪费时间看这些圈钱的玩意瞎扯淡。为未来可能的机遇做好准备才敢妄想成为那万分之一的所谓成功人士，所以学生时代我没放弃过任何一个专业相关的证书，至今也还在提醒自己尽可能多考证，非得要喊口号，那应该喊坚持二字。

日子不是用来分析的，是要过的。载不起的救助，是真实的伤害，直到能载的起，才化成了爱的甘露。