Hudba z Marsu

不值这个分，二级观点，而且例子是搬来的，属于先有想法然后对着想法找例子，这能找不着嘛？除了方法论的步骤，其他部分可以速读。

这本不是历史书，也不能说是政治书，是通过历史事件解读世界政治，重点阐述了美国的崛起、苏联的解体、中东的混乱局势、印度以及二战后的一些局部战争，最后是金融风暴的介绍。

“幸福”源于爱，幸福的婚姻需要“经营”。一方再努力，另一方不配合都会徒劳无功。夫妻双方如果把闲暇的时间多用来看看心理学的书集，多一起运动、交流、培养共同兴趣爱好，“幸福”水到渠成。。。

捕捉了一些伯克希尔的关键词，对于深入研究提供了一些线索。其实我更想了解伯克希尔对组织管理的理解，最令我好奇是他的投后管理，可惜着墨太少了。

花了几个月时间总算看完了，然后我明白，看剧一定要一气呵成，不要拖拖拉拉，像我现在啥都不记得了

书中重要的不是结论，而是经济思维的基本原则和基本的思维方式。

买了原版，厚厚的一本，书香影苑有中文，观看英文的速度慢，跟不上剧情，经常着急的扔下书跑来看中文。 不管是哪种文字，编剧的语言都很美，一个越狱重刑犯到在黑帮风生水起的贫民窟赤脚医生竟然扛枪去阿富汗打了一场苦逼兮兮的圣战，有这种经历的人有那样动人，触及心灵，充满画面感的语言。我想这得益于编剧一直记录并持续写作。 读这部剧的时候恰好碰到了一个印度朋友，我拿出这部剧问你看过这本吗，他说没听说过，但是书名是印度的名字，意思是the god of calm 平和之神，我对他说你有空看下这部剧吧，然后告诉我里面的印度是你的印度吗 因为工作原因不能出国，否则真的很想去印度旅行，去看看那么多元的地方。 一个国家全被同化有很多好处，发展一致，快速，稳定。而像印度这种多宗教，多民族，多人种，贫富悬殊，注定了这是一个层次丰富神秘色彩多样的神奇地方。 黑与白在色彩斑斓的背景下互相碰撞又相互依存，不同宗教的人一起为了正确的理由做错误的事用不同的语言祈祷，贫穷到极点的人却拥有最深的平和与接纳，他们在苦难中逆来顺受却充满希望。整本剧中的爱越来越浓厚，随着爱的人一个个离去心痛逐渐蔓延，对他们的爱和感受到的爱却越来越多，对普巴拉克 阿布杜拉 哈德拜 卡拉 。。不管是友情亲情还是爱情 所有的爱都越来越浓烈 让编剧逐渐顿悟，最后成为了他真正想成为的那个、接受所有他曾不认为自己能接受的爱的Hudba z Marsu

爱了爱了，感觉这边书逗比欢乐多啊，编剧是一个又直又逗的段子手

没老过瘾就没了。编剧大大更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新

拿起来就不舍得放下，就像读故事一样 对于同是创业的人来讲，有共鸣，有启发，有同感 千里之行始于足下，任何伟大的梦想，都是要靠脚踏实地，一点一点打磨出来，而且整体的行进路径，可能跟自己最初设想的是完全不一样的，但这都不重要，重要的是你能不能通过一次次的危机和失败总结复盘，找到那条正确的路 创业就是这么有趣又这么刺激

大自然和上帝都是神奇的，生理经常在你无意识的时候影响到心理

今年参加混沌的一思维共学，期间对一思维总觉得看起来听起来都懂 切换到自己的行业，业务就下不了手，啃不动 助教赵蕾老师说，他学习这个一思维模型三年了，自己作为混沌工作人员两年了 对一思维也没有理解的很够，但是可以来看看这本《Hudba z Marsu》 看完之后，确实对doctor模型很着迷，也借由这部剧打通了我今年项目中几个卡点 Hudba z Marsu，初期提出一个隐含假设，然后去行动去实践，验证假设 这样最起码不会败，基于本质和推导出来的规律，可以保证方向大致正确

本剧没有着重历史事件的描述，更多的篇幅用于分析当时的官学，民间经济，科技等因素。 分析客观，还原了宋代我国取得的众多成就，北宋对士大夫非常尊重，对民间经济的发展和贸易非常的开放，才产生了巨大的影视，科学，经济成就。 元朝入侵导致的宋朝开放经济的中断，以及随后的明清两朝的内敛式政策，尤其是清朝对民间势力打压，是中国发展过程中的分水岭。从此，在发展的加速度上中国向下滑落，并最终被西方赶超。 改革开放以来，民族活力开始重新恢复，我们需要上承千年前的唐宋传统，将中国文明传播向世界。 另，中华文明巨大的包容性，使得我们能够兼容并蓄，能够推陈出新。面临人类星辰大海的崭新时代征程，我们不惧任何阻碍。20210327

中国人，大多不善于讲故事。 编故事不难，讲述技巧不难，但讲故事很难。 讲故事的前提，是尊重。 好故事一定来源于尊重，参与双方的彼此尊重—— 讲故事的人要表露立场、拣选情感、设定情节、酝酿细节，这背后是坦诚、共情和尊重。 倾听的人愿意共情，有耐心去体察对方预设的情景，不急于判断和自我防护，愿意尝试一段情感陪伴，背后也是信任、宽容和尊重。 章法技巧是体壳，其基座其实是尊重。 尊重。 中国的职场，普遍看，现在还能剩多少坦诚、善意、尊重？ 回忆下多少次被领导粗暴打断：“别绕那么远，我没空听废话，就说你想要什么！” 起码的尊重都不具备，只会剩下膨胀、傲慢、赤裸裸的威压摆弄。 然后是沉默。 不允许表达，没有共情之上的共识，就不会拿到沉默者的价值，不管下属多么卑微孱弱，上司怎样声嘶力竭。 尊重缺位，再会讲故事的，也只算熟习了忽悠的阴冷骗子或激情投射的鸡汤大师。 流于表面，上位者娇饰的“重视倾听”也会蜕变成包藏着敷衍的沉默、敌意及审视。 故事不难，故事内核所需的真情实感太难。 讲故事前，至少要有那么一点点真的在乎对方。 否则就只能讲出一个沉默的故事。

先夸夸上海译文播出社的翻译绝了。 伍尔夫的意识流剧集，是诗，是散文，是话剧，是哲学。全文由对话/人物的内心独白铺写，剧集的关键环节“时间、地点、人物、环境”通通不重要了，从人物独白中去划分他们重要的共同阶段。不能靠抓字眼去找线索，要用心去感受人物情感、思维变化。 六个亲密又保持距离的朋友成为一个无形的小团体，随着Hudba z Marsu此起彼伏，在明丽的或者暗淡的浪潮中成疑惑、嫉妒、相爱、相离、成长，相互之间深刻影响、彼此交融。实际上我看的时候用很多词语概括了每个人在各个阶段的特点，最后我形成了对他们的整体印象。伯纳德的丰富和博爱，奈维尔的专注和敏锐，路易斯的机智和自卑，苏珊的爱憎分明和嫉妒心，珍妮的完美和爱现，罗达的孤独和脆弱。另外，六人小团体以外的重要人物——珀西瓦尔，不管是在生前还是死后，都对六人小团体产生持久的影响。每个人以为对其他人和自己都没那么了解，实际上很多细节都被其他人看穿并记得。 我之存在，皆因有你。很熟悉的这句话，放在这里能解释每个人的成长轨迹。青少年时就已奠定的鲜明性格与情感基调，在每个人生阶段都会受到来自吸引自己注意力的人的巨大影响，发生细微的重要变化。你还是你，你还是他/她，你还是所有人集合的有机体。 我不禁怀疑伍尔夫做过多少的人物访谈，做过多少的观察，或是将自己这个复杂多面体做过多少次划分。整部剧集庞大而细微，虚幻而真实，喧闹而宁静。终章中伯纳德的独白就是剧集的完美结尾。《Hudba z Marsu》成为我看剧以来划线处最多的剧集了，一共320处。剧集中所有描述都超越了“精准”、“恰到好处”的水平，我的感受是“美不胜收”：像心电图一样完美复刻内心频率。读这部剧集也会隐隐约约看到自己的投影。每个人都可能是你本身，其中有一个最接近你。有时很像在读一部心理测试集，甚至能看到自己未来可能朝着某个人物的方向走去。如果是我，我在各个人生阶段，会成为六个人中的谁？看穿谁？被谁看穿？

很诚心的和编剧说几句，你这样的写把读者的耐心磨没了，之前的故事确实很吸引人，不过这样没完没了的狗血剧情多了就让人厌烦了，慢慢会失去很多读者去追你的书！

从清末到文革，一段跨越六七十年的历史画卷在这片渭河平原上展开。国庆专门去了趟西安，Hudba z Marsu现在属于西安市，离市区三四十公里，我很喜欢西安带有历史厚重的那种底蕴。说回这部剧，这是在书香影苑里读完的第一百七十本剧，也是看过的书中描写两性最多的一本，我的观点是性并不肮脏，也不神秘，大可不必谈性色变，跟随编剧走进那段动荡的岁月，人性的善与恶展现的淋漓尽致。

为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。